satt sig på Moses plats: Eller ”utnämnt sig själva att ta Moses plats (stol)”. De tog fräckt på sig rollen som uttolkare av Guds lag eftersom de menade att de hade samma myndighet som Mose.

tunga bördor: Syftar tydligtvis på regler och muntliga traditioner som var betungande för folket.

lyfter de inte ett finger: Det här uttrycket kan syfta på att de religiösa ledarna inte kunde tänka sig att ens upphäva en enda liten föreskrift för att underlätta för folket.

Kapslarna med skriftcitat som de bär till skydd: Eller ”Fylakterierna”. De här små läderkapslarna innehöll fyra avsnitt ur lagen. (2Mo 13:1–10, 11–16; 5Mo 6:4–9; 11:13–21) Judiska män bar dem på pannan och vänstra armen. Detta hade sin grund i en bokstavlig tolkning av det Gud befallde israeliterna i 2Mo 13:9, 16; 5Mo 6:8; 11:18. Jesus kritiserade de religiösa ledarna eftersom de gjorde kapslarna stora för att imponera på andra och eftersom de betraktade dem som amuletter som kunde beskydda dem.

fransarna på sina kläder gör de långa: I 4Mo 15:38–40 befalldes israeliterna att göra fransar på sina kläder, men de skriftlärda och fariséerna ville få uppmärksamhet och gjorde sina fransar längre än alla andras.

de främsta sittplatserna: Eller ”de bästa sittplatserna”. Det verkar som att synagogföreståndaren och viktiga besökare satt nära bokrullarna, så att alla som var där kunde se dem. De här hedersplatserna var tydligtvis reserverade för sådana framstående personer.

torgen: Eller ”samlingsplatserna”. Det grekiska ordet agorạ används här om en öppen yta som fungerade både som centrum för handel och som offentlig samlingsplats i städer och byar i Främre Orienten och i den grekiska och romerska världen.

rabbi: Betyder ordagrant ”min store” och kommer från det hebreiska ordet rav, som betyder ”stor”. ”Rabbi” betydde i dagligt tal ”lärare” (Joh 1:38), men det kom också att användas som hederstitel. En del lärda män, t.ex. skriftlärda och laglärare, krävde att man tilltalade dem med den här titeln.

fader: Här förbjuder Jesus att man kallar en människa för ”fader” och använder detta som en formalistisk eller religiös hederstitel.

Messias: Ordagrant ”Kristus”. I den grekiska texten föregås Christọs av bestämd artikel, vilket tydligtvis var ett sätt att betona Jesus roll som Messias.

Kristus: Denna titel härleds från det grekiska ordet Christọs och motsvarar titeln ”Messias” (från det hebreiska mashịach), och båda dessa titlar betyder ”den smorde”. Styresmän på Bibelns tid förordnades genom att bli smorda med olja.

ledare: Det grekiska ordet är en synonym till ordet ”lärare” i vers 8, och här syftar det på andliga ledare som ger vägledning och undervisning. Det användes troligen som en religiös titel.

ledare: Ingen ofullkomlig människa kan vara de sanna kristnas andlige ledare, och därför är Jesus den ende som med rätta kan bära denna titel. (Se första studienoten till ledare i versen.)

Kristus: I den grekiska texten föregås ”Kristus” (som betyder ”den smorde”) av bestämd artikel. Det var ett sätt att visa att Jesus var den utlovade Messias, den som hade blivit smord i en särskild bemärkelse. (Se studienoter till Mt 1:1 och 2:4.)

tjänare: Bibeln använder ofta det grekiska ordet diạkonos om någon som troget och ödmjukt betjänar andra. Ordet används om Kristus (Rom 15:8), tjänare till Kristus (1Kor 3:5–7; Kol 1:23), församlingstjänare (Flp 1:1; 1Ti 3:8), tjänstefolk (Joh 2:5, 9) och myndighetspersoner (Rom 13:4).

tjänare: Se studienot till Mt 20:26.

Ni är illa ute: Det här är den första av sju fördömelser som Jesus riktar mot de religiösa ledarna på den tiden. Han avslöjar dem som hycklare och blinda vägledare.

hycklare: Se studienot till Mt 6:2.

stänger: Eller ”stänger dörren till”. Dvs. hindrar människor från att komma in.

hycklarna: Det grekiska ordet hypokritẹ̄s avsåg ursprungligen grekiska (och senare romerska) skådespelare som bar stora masker som var konstruerade för att förstärka rösten. Ordet användes senare i överförd bemärkelse om någon som döljer sin sanna natur och sina verkliga avsikter genom att förställa sig och lura andra. De ”hycklare” som Jesus talar om här är de judiska religiösa ledarna. (Mt 6:5, 16)

Några handskrifter lägger till orden: ”Ni är illa ute, ni skriftlärda och fariséer, hycklare, eftersom ni äter änkorna ur husen och ber långa böner för att verka märkvärdiga. Därför ska ni få en strängare dom.” Denna vers förekommer inte i de tidigaste och viktigaste handskrifterna. Men i Mk 12:40 och Lu 20:47 hittar man en liknande lydelse som en del av den inspirerade texten. (Se Tillägg A3.)

omvända någon: Eller ”göra en proselyt”. Det grekiska ordet prosẹ̄lytos betecknar en icke-jude som har konverterat till judendomen och, om det var en man, blivit omskuren.

förtjänt av Gehenna: Ordagrant ”en Gehennas son”. Dvs. någon som förtjänar evig tillintetgörelse. (Se Ordförklaringar under ”Gehenna”.)

dårar: I Bibeln används ordet ”dåre” vanligtvis om någon som avvisar allt förnuft och som moraliskt sett lever oförståndigt och i strid med Guds rättfärdiga normer.

tionde av mynta och dill och spiskummin: Under Moses lag skulle israeliterna betala tionde, eller en tiondel, av det de skördade. (3Mo 27:30; 5Mo 14:22) Lagen nämnde inte uttryckligen att de skulle ge tionde av sådana örter som mynta, dill och spiskummin, men Jesus antydde inte att det var fel att göra det. Det han tillrättavisade de skriftlärda och fariséerna för var att de fokuserade på fel saker. De var ytterst noggranna med att följa alla små detaljer i lagen medan de misslyckades med att följa principerna som lagen byggde på, till exempel rättvisa, barmhärtighet och trohet.

silar bort myggan men slukar kamelen: Myggan var ett av de minsta orena djur som israeliterna kände till, och kamelen var ett av de största. (3Mo 11:4, 21–24) Jesus väljer att överdriva och ta till en nypa ironi när han påpekar vad de religiösa ledarna gjorde för att slippa bli ceremoniellt orena – de silade sin dryck för att slippa svälja en mygga, men samtidigt ignorerade de fullständigt det som var mycket viktigare i lagen, vilket skulle kunna liknas vid att svälja en kamel.

vitkalkade gravar: I Israel brukade man vitkalka gravar så att förbipasserande tydligt kunde se dem och undgå risken att komma i kontakt med dem och på så sätt bli ceremoniellt orena. (4Mo 19:16) Den judiska Mishna (Shekalim 1:1) säger att man vitkalkade gravarna varje år en månad innan påsken. Jesus använder det här uttrycket som en metafor för hyckleri.

ondskan: Ordagrant ”laglösheten”. Det grekiska ordet rymmer tanken på överträdelse av och förakt för lagar och att människor beter sig som om det inte fanns några lagar. När det används i Bibeln syftar det ofta på förakt för Guds lagar. (Mt 7:23; 2Kor 6:14; 2Th 2:3–7; 1Jo 3:4)

ondska: Se studienot till Mt 24:12.

gravmonument: Eller ”minnesgravar”. (Se Ordförklaringar under ”Minnesgrav”.)

slutför nu det verk som era förfäder påbörjade: Eller ”fyll era förfäders mått till brädden”. Den bokstavliga innebörden i detta idiom är ”fylla upp till kanten på ett mått som någon annan har börjat fylla”. Det här är inte en uppmaning från Jesus sida. Han befaller inte de judiska ledarna att slutföra det som deras förfäder påbörjade. Han använder i stället ironi för att förutsäga att de skulle döda honom, precis som deras förfäder dödade Guds profeter på sin tid.

Gehenna: Detta uttryck kommer från de hebreiska orden gē hinnọm, som betyder ”Hinnoms dal”. Den här dalen låg söder och sydväst om det forntida Jerusalem. (Se Tillägg B12, kartan ”Jerusalem med omnejd”.) På Jesus tid hade dalen blivit en plats där man brände avfall, så ordet ”Gehenna” var en passande symbol för fullständig tillintetgörelse. (Se Ordförklaringar.)

Ormar, huggormsyngel: Satan, ”den forntida ormen” (Upp 12:9), är i andlig bemärkelse far till alla som motarbetar sann tillbedjan. Jesus kallade därför med rätta dessa religiösa ledare för ”ormar, huggormsyngel”. (Joh 8:44; 1Jo 3:12) De som påverkades av deras ondska fick andliga, livshotande skador. Johannes döparen använde också uttrycket ”huggormsyngel”. (Mt 3:7)

Gehennas: Se studienot till Mt 5:22 och Ordförklaringar.

lärare: Eller ”lärda personer”, ”offentliga lärare”. Det grekiska ordet grammateus återges med ”skriftlärd” när det avser judiska laglärare. Här syftar Jesus på sina lärjungar, som skulle sändas ut för att undervisa andra.

synagogor: Se Ordförklaringar.

från den rättfärdige Abels blod till blodet från Sakarja: Jesus ord omfattade alla mördade vittnen till Jehova som nämns i de hebreiska skrifterna: från Abel, som nämns i den första boken (1Mo 4:8), till Sakarja, som nämns i Krönikeböckerna (2Kr 24:20), som står sist i den traditionella judiska kanon. Så när Jesus sa från ”Abels blod till blodet från Sakarja” sa han i själva verket ”från det första fallet till det sista”.

Berekjas son: Enligt 2Kr 24:20 var Sakarja ”prästen Jehojadas son”. Några menar att Jehojada kan ha haft två namn, som fallet är med många andra i Bibeln (jämför Mt 9:9 med Mk 2:14), eller att Berekja var Sakarjas farfar eller morfar eller någon annan av hans förfäder.

som ni mördade: Det var inte dessa judiska ledare som hade dödat Sakarja, men Jesus höll dem ansvariga eftersom de hade samma mordlystna inställning som sina förfäder. (Upp 18:24)

mellan templet och altaret: Enligt 2Kr 24:21 mördades Sakarja ”på förgården till Jehovas hus”. Brännoffersaltaret stod på den inre förgården, mitt emot ingången till templet. (Se Tillägg B8.) Detta stämmer bra med den plats för mordet som Jesus anger.

säger er: Eller ”försäkrar er”, ”säger er i sanning”. ”I sanning” är en återgivning av det grekiska ordet amẹ̄n, en translitterering av det hebreiska ordet ’amẹn, som betyder ”må det bli så” eller ”sannerligen”. Jesus använde ofta detta uttryck för att introducera ett uttalande, ett löfte eller en profetia, och på så sätt betonade han att det han sa var fullständigt sant. Jesus bruk av ”i sanning”, eller amen, sägs vara unikt i den religiösa litteraturen. I Johannesevangeliet upprepas alltid det grekiska ordet (amẹ̄n amẹ̄n). (Se studienot till Joh 1:51.)

säger er: Se studienot till Mt 5:18.

Jerusalem, Jerusalem: Enligt Lu 13:34 sa Jesus något liknande vid ett tidigare tillfälle medan han var i Pereen. Men det här uttalandet gör han den 11 nisan under den sista veckan av sin tjänst här på jorden. (Se Tillägg A7.)

Ni kommer att få stå där ensamma med ert hus: En del gamla handskrifter lägger till ”ödelägga” och skulle kunna återges: ”Ni kommer att få stå där ensamma med ert ödelagda hus.”

hus: Dvs. templet.

Jehovas: Det här citatet är hämtat från Ps 118:26, och där återfinns Guds namn i den hebreiska grundtexten skrivet med fyra hebreiska konsonanter (translittereras JHWH). (Se Tillägg C.)