托馬斯·埃姆林是誰？為什麼他能夠勇於維護真理？我們從他身上學到什麼？

要知道答案，我們需要了解一下17世紀末、18世紀初的英國和愛爾蘭的宗教情況。當時英國聖公會擁有很大權力，但有不少信奉基督新教的團體和信徒都對英國聖公會十分不滿。

托馬斯·埃姆林就是在這種宗教氛圍中出生的。1663年5月27日，埃姆林生於英國林肯郡的斯坦福德。19歲那年，他第一次公開講道。後來，他獲倫敦的一個伯爵夫人聘用為牧師，之後又搬到愛爾蘭的貝爾法斯特。

在貝爾法斯特，埃姆林成為教區牧師。後來，他也在都柏林等好幾個地方做過牧師。

在這段日子，埃姆林細心查考聖經，並開始懷疑自己一直相信的三位一體教義是否正確。接著，他仔細鑽研四本福音書，之後他更深信三位一體是不符合聖經的。

埃姆林沒有立刻把自己找到的真理告訴別人，但在都柏林的教堂，有些人留意到他在講道時沒有提到三位一體。埃姆林早就意識到，其他人不會喜歡他對三位一體的新看法。他寫道：「我一旦把自己的想法說出來，就肯定不能繼續在這裡做牧師。」1702年6月，他的兩個同事質問他為什麼在講道時絕口不提三位一體。他坦然承認自己不再相信這個教義了，並提出辭職。

幾天後，埃姆林就離開了愛爾蘭的都柏林，前往英格蘭。不過，10個星期後他又回到都柏林，打算先在那裡處理好一些私人事務，再搬到倫敦定居。在都柏林逗留期間，他出版了《考查耶穌基督事跡的心得》一書，為自己的觀點辯護。在這本書中，他根據聖經提出了確鑿的理由，解釋耶穌為什麼不可能是至高的上帝。此舉觸怒了都柏林教堂的信眾。於是，埃姆林被正式起訴。

埃姆林被逮捕後，於1703年6月14日在都柏林的法院受審。埃姆林在他所著的《審訊的真實紀錄》一書中說，他之所以被起訴，是「因為撰寫和出版了一本書；起訴書說［他］在書裡褻瀆上帝，邪惡地主張耶穌基督跟父上帝不是平等的」。事實上，這是一場極不公平的審訊。當時，愛爾蘭聖公會的七個主教跟法官一起主持 審訊，他們不許埃姆林自辯。著名律師理查德·萊文斯告訴埃姆林，他會像狼一樣被趕盡殺絕，別妄想會得到法律的保護。到了審訊的尾聲，愛爾蘭的首席大法官理查德·派恩對陪審團說，如果他們不作出「正確」的裁決，「主教們都在那裡」，意思也許是，他們會受到懲罰。

埃姆林被判罪名成立。副檢察長建議埃姆林撤銷自己的證詞，但他拒絕了。結果，埃姆林被判罰款和監禁一年。由於付不起罰款，他在刑期滿了以後不能出獄，後來他的一個朋友為他向當局請求減低罰款，他才能在入獄兩年後，於1705年7月21日獲釋。埃姆林由於自己所受的屈辱，不禁說出這句話：「我是為了［上帝］的真理和榮耀而受苦的。」

之後，埃姆林遷到倫敦，在那裡結識了另一個聖經學者威廉·惠斯頓。跟埃姆林一樣，惠斯頓也因為發表著作，把自己找到的聖經真理公諸於世，所以備受排擠。惠斯頓十分尊敬埃姆林，還說在所有信奉古基督教而受迫害的信徒當中，埃姆林是最值得欽佩的。

跟威廉·惠斯頓和另一位備受尊重的學者牛頓一樣，埃姆林發現《亞大納西信經》所闡述的三位一體教義並沒有聖經根據。他說：「經過認真思考和仔細鑽研聖經後，我發覺自己應該改變對三位一體的看法。」他認為「惟有耶穌基督的上帝，也就是耶穌的父親，才是至高的主宰」。

為什麼埃姆林有這樣的結論？他發現有很多經文都顯示耶穌有別於天父，以下是一些例子（引號裡的是埃姆林就經文所作的評論）：

•   約翰福音17:3：「基督從沒有被稱為上帝，至高的上帝或獨一的上帝。」只有天父被稱為獨一的真神。

•   約翰福音5:30：「兒子遵行天父的旨意，而不是自己的旨意。」

•   約翰福音5:26：「他的生命是天父所賜的。」

•   以弗所書1:3：「耶穌基督常被稱為上帝的兒子，天父卻從沒有被稱為上帝的父親，反而常被稱為主耶穌的父親。」

埃姆林研究過所有證據後，以非常肯定的口吻說：「聖經裡沒有任何一節經文明確地說父親、兒子和聖靈是一體的，或說他們是同一位上帝，也沒有任何一節經文可以被誤解為這樣的意思。」

今天，很多人都不敢挺身維護聖經的真理，但埃姆林卻有這樣的勇氣。他曾經說：「一個人要是看出，某些道理是聖經裡的清晰主張，卻不願承認這些重要的真理，那麼他閱讀聖經和尋找真理還有什麼意義呢？」埃姆林堅決擁護真理，絕不妥協。

看到埃姆林和其他追求真理的人所樹立的榜樣，我們很應該想想，自己是否也願意不顧別人的譏嘲和反對，決心擁護真理。我們不妨問問自己：「對我來說，得到別人稱讚和尊敬重要，還是維護聖經的真理重要呢？」