大衛王與音樂
大衛王與音樂
談到聖經時代的音樂，你會想到誰的名字呢？也許就是大衛，他是生活在大約3000年前的一個傑出人物。聖經記述了大衛的許多事跡，從他還是個牧童，談到他成為一國之君和能幹的組織者。對於那個時代的音樂，我們所知道的大都就是來自聖經中關於大衛的記載。
關於聖經時代的音樂是怎樣的，我們可以從大衛的生平知道很多資料，例如人們使用什麼樂器和唱什麼類型的歌曲。我們也可以知道，音樂對大衛的一生，以至對以色列這個民族發揮了什麼影響。
音樂在古代以色列的地位
一首歌的歌詞，往往會令人想起那首歌的旋律。聖經記錄了很多歌曲的歌詞，只可惜歌的音樂已經失傳。不過，我們看看詩篇的措辭多麼文雅高尚，就可以想像得到，那些歌的旋律應該十分動聽，甚至優美絕倫。
至於當時的樂器，聖經沒有描述得很詳細。（請看 「聖經時代的樂器」一欄）就連大衛使用的是哪一種豎琴，我們也不能確定。但值得一提的是，以色列人發明了幾種樂器，包括罕有而珍貴的木質豎琴。（歷代志下9:11；阿摩司書6:5）
有一點我們倒能肯定，那就是音樂在以色列人的生活中佔有重要的位置，尤其是在崇拜上帝方面。不論是在君王的登基典禮上，是在宗教儀式中，還是在戰事進行期間，人們都會奏樂。音樂，令帝王后妃迷醉，使婚禮和家庭聚會生色不少，也為慶祝收割葡萄和穀物的節日增添歡樂氣氛。可是，音樂也跟一些聲譽不好的場所有關。此外，每當有人離世，悲傷的親人也能從音樂獲得安慰。
在古代的以色列，音樂還有一些特別作用。例如，音樂可以讓先知的心平靜下來，使他們更容易領受上帝的啟示。聖經記載，以利沙一聽到琴聲，就獲得上帝的指引。（列王紀下3:15）以色列人也會奏樂宣布某些特別日子的來臨。他們會在新月那天和在節期來到時，吹響兩支銀號筒。他們也會在禧年來到的那一天吹角，宣布奴隸可以恢復自由，喪失了土地或房屋的人可以得回自己的產業。當窮苦的人聽到這些音樂，知道自己可以復得自由和財產時，想必非常快樂。（利未記25:9；民數記10:10）
以色列很可能有一些相當出色的樂師和歌手。亞述人的一組淺浮雕顯示，亞述王西拿基立曾要求希西家王進貢男女樂師，看來他們都是一流的表演者。然而，論到古以色列最傑出的音樂家，就非大衛莫屬了。
出類拔萃的音樂家
大衛是個非常傑出的音樂家和詩人，聖經的詩篇有超過一半詩作都出於他的筆下。大衛小時候是個牧童，他感覺敏銳、觀察入微，因此從伯利恆的田園風光獲得不少靈感。淙淙的流水聲，還有他呼喚羊兒時，羊兒咩咩地回應的叫聲，這些無疑都是他所熟悉，也很喜歡聆聽的聲音。聽到大自然的美妙「音樂」，他悠然神往，禁不住拿起豎琴，引吭高歌讚美上帝。假如我們能夠聽見他為詩篇23篇所譜的樂章，一定會大受感動。
大衛長大後，由於他的豎琴彈奏得很出色，有人把他推薦給掃羅王，大衛於是成了掃羅的僕人。每當掃羅感到鬱悶煩躁，大衛就會來到王跟前，用豎琴為王彈奏一些旋律優美、曲調柔和的歌曲。掃羅聽到這些悅耳的曲子，困擾心頭的惡念就會一掃而空，心境也會平靜下來。（撒母耳記上16:16）
大衛熱愛音樂，而音樂也為他帶來快樂。然而，音樂也曾給他惹來麻煩。一天，大衛和掃羅跟非利士人打仗後戰勝歸來，掃羅聽見婦女歡欣地高唱凱歌，說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」掃羅就十分惱怒，妒火中燒。聖經說：「從那天起，掃羅就猜忌大衛。」（撒母耳記上18:7-9）
熱愛音樂的君王
大衛受上帝啟示，譜寫了各種各樣的優美歌曲。他的歌曲，有的記錄沉思的內容，有的描繪田園的風光；有頌揚上帝的言詞，也有記敘歷史的詩句。他的詩歌，或描寫收割葡萄的喜樂，或記錄宮殿啟用典禮的盛況；或緬懷往事，或寄託希望，或向上帝提出請求和懇切的祈求。（請看詩篇32,23,145,8,30,38,72,51,86篇及題記。）掃羅和他的兒子約拿單死後，大衛寫了一首哀歌，題名為《弓歌》，歌的開頭是這樣的：「以色列啊，榮美的人在你的山丘上被殺」。語調多麼悲切！由此可見，大衛善於憑歌寄意，用豎琴的琴音和達意的文字，抒發各類的情感。（撒母耳記下1:17-19）
大衛朝氣勃勃，所以他很喜愛活潑愉快而富節奏感的音樂。大衛運送約櫃到錫安山時，在途中極力歡躍跳舞，歡慶作樂。從這段聖經記載，可以想像當時演奏的，應該是令人十分振奮的音樂。你能夠想像那時的情景嗎？可是，大衛卻因此被妻子米甲譏嘲。但大衛並不在乎，他深愛耶和華，而那個場合的音樂使他非常喜樂，以至禁不住在他的上帝面前歡躍。（撒母耳記下6:14,16,21）
大衛在音樂方面才華橫溢，他甚至發明了一些樂器。（歷代志下7:6）綜觀聖經的記載，大衛看來真的是個天賦異稟的藝術家，既能寫詩譜曲，又能演奏和製造樂器。然而，大衛還有一個更偉大的成就。
聖殿與音樂
大衛的一個重大貢獻，就是組織了一隊聖殿樂團。樂團裡有4000個歌手和樂師，以亞薩、希曼和耶杜頓（看來又名以探）為首，並有288個歌唱能手，負責訓練和督導其餘的樂團成員。試想想，在每年的三大節期，樂團全體4000個歌手和樂師齊集聖殿，一起奏樂歌唱，那景象該是多麼的壯觀啊！（歷代志上23:5；25:1,6,7）
聖殿的歌手全是男子。詩篇46篇的題記標明「用少女調」，意思是用高音唱出或以高音的樂器伴奏。歷代志下5:13記載，歌手都是同聲歌唱的。詩篇第3篇和大衛所寫的許多其他詩作顯示，他們所唱的歌又叫「詩歌」，有的歌曲包含副歌，例如詩篇42:5,11和43:5。人們也很喜歡聽有對唱的曲子，對唱就是兩人或兩組歌唱者的對答式演唱。詩篇24篇就是一首有對唱的詩歌，這首歌無疑是大衛為了運送約櫃到錫安一事而譜寫的。（撒母耳記下6:11-17）
當然，並非只有在聖殿裡服務的人才歌唱。以色列人每年去耶路撒冷守節時，他們在路上都會唱歌。也許，這就是為什麼有些詩歌會稱為「登城的歌」。（詩篇120至134篇）詩篇133篇就是其中一首，在這首詩中，大衛歌頌以色列人在前往守節的路上跟同胞享有的弟兄情誼。這首詩的第一節是：「看哪！弟兄團結同住，多麼美善，多麼可喜！」不難想像，這首詩歌的旋律肯定非常悅耳。
音樂與崇拜耶和華
聖經有十分之一的篇幅都是歌曲，而聖經中的詩篇就鼓勵所有人讚美上帝。（詩篇150篇）音樂能使人忘卻生活的煩憂，歌唱則可以撫慰傷痛的心靈。不過，聖經說精神愉快的人也該唱誦詩篇。（雅各書5:13）
通過歌唱，人可以表達對上帝的信心和愛戴之情。耶穌在犧牲之前的那個夜晚，跟使徒用過晚飯後，與他們一起唱歌。（馬太福音26:30）耶穌身為大衛的子孫，又聽過上帝天上合唱團的雄壯歌聲，他唱起歌來想必也非常動聽。他和使徒唱的也許是頌讚詩篇，也就是詩篇113至118篇。當時，耶穌跟他們一起高聲唱出的可能是：「我愛耶和華，因為他垂聽我的聲音、我的懇求。……死亡的繩索纏繞我，墳墓的苦況攫住我。……『耶和華啊，求你救我脫險！』」然而，使徒對即將發生的事仍懵然不知。（詩篇116:1-4）
音樂不是人類發明的。聖經描述過天上的音樂和歌聲，指出有些靈體在耶和華的寶座周圍彈奏象徵性的豎琴和唱歌讚美上帝。（啟示錄5:9；14:3；15:2,3）耶和華上帝將音樂賜給人類，令人類與生俱來就有欣賞音樂的能力，並會不由自主地通過歌唱或奏樂來抒發內心的情感。對崇拜上帝的人來說，音樂不僅是好東西，更是上帝給人的恩賜。（雅各書1:17）
［第27頁的精選語句］
「［你們］在歡樂的日子、節期……要吹號。」（民數記10:10）
［第28頁的精選語句］
「耶和華是我的牧者，我必一無所缺。他使我在青翠的草場上躺臥，帶我到水源充足的地方安歇。」（詩篇23:1,2）
［第29頁的精選語句］
「有四千人用大衛所造的樂器讚頌耶和華。大衛說這些樂器是『為了讚頌上帝而造的』。」（歷代志上23:4,5）
［第29頁的精選語句］
大衛用音樂和文字抒發各種各樣的情感
［第30頁的精選語句］
「你們要讚美耶和華！要擊鼓跳舞讚美他，凡有氣息的都當讚美耶和華。」（詩篇150:1,4,6）
［第28頁的附欄或圖片］
聖經時代的樂器
聖經時代的弦樂器有詩琴、豎琴、十弦琴等。（詩篇92:3）這些樂器會用「高音」或「第八調」彈奏，那可能是指較高和較低的八度音程。（歷代志上15:20,21）管樂器包括簫、笛子、角和號筒，這都是一些很響亮的樂器。（歷代志下7:6；撒母耳記上10:5；詩篇150:3,4）在聖殿的呈獻禮上，號筒和歌手的聲音是「同聲」的，意思可能是指兩者的聲音完全和諧協調。（歷代志下5:12,13）至於打擊樂器，就有鈴鼓、叉鈴（一種會發出短促而尖利聲音的樂器），以及「用圓柏木做的各種樂器」。此外還有鈸，小的鈸聲音清脆，大的鈸聲音洪亮。（撒母耳記下6:5；詩篇150:5）
［圖片］
上圖：意大利羅馬的提圖斯凱旋門上的浮雕，浮雕描繪公元70年於耶路撒冷聖殿奪取的號筒。錢幣：年代約於公元130年，上面刻有猶太人的樂器
［鳴謝］
錢幣：© 2007 by David Hendin.All rights reserved.