讀者來函

胎死腹中的孩子有沒有希望復活？

沒有經歷過胎兒夭折的人，很難想像到當事人的感受。有些父母因失去這些孩子而悲痛萬分。有個母親懷胎五次，卻不是流產就是胎死腹中。雖然她慶幸後來育有兩個健康的兒子，但喪子之痛始終揮之不去。在她有生之年，她總會想到這些孩子如果活著就該有多大年紀。遭遇這些不幸的基督徒，有理由盼望他們失去的孩子會復活嗎？

簡單來說，我們並不知道這個問題的答案。聖經從沒有直接提及流產和胎死腹中的孩子會不會復活。不過，聖經確實含有一些跟這個問題有關的原則，這些原則也許能給人安慰。

請想想兩個相關的問題：一，在耶和華眼中，人的生命從什麼時候開始，在受孕的時候還是出生的時候？二，耶和華怎樣看未出生的胎兒，是獨一無二的個體，還是子宮裡一團細胞組織而已？聖經的原則能清晰地解答以上兩個問題。

摩西律法清楚表明，生命不是在出生的時候開始，而是在更早的時候。律法怎麼說呢？律法指出，殺死胎兒是死罪，「要以命償命」。 *（出埃及記21:22,23）由此可見，母腹中的胎兒是有生命的，是個活人。許許多多基督徒認識了這個永恆的真理之後，就棄絕墮胎，看出這是得罪上帝的嚴重罪行。

未出生的孩子確實是有生命的，但耶和華多看重這樣的生命呢？根據上述引錄的律法，一個成年人如果引致胎兒死亡就要以命償命，可見胎兒的生命在上帝眼中極為寶貴。此外，還有很多經文表明耶和華視未出生的孩子為獨特的個體。例如，大衛王受聖靈啟示，對耶和華說：「我在母親腹中，你就一直覆庇我……我還是胚胎的時候，你的眼睛就看見我了。我身上未有一處成形，我百體受造的日子都已經記在你的冊上了。」（詩篇139:13-16；約伯記31:14,15）

耶和華也看到未出生的胎兒有獨特的個性，以及他們的潛質會對日後生活有什麼影響。以撒的妻子利百加懷了雙胞胎，兩個男孩在她腹中爭鬥，耶和華就這件事說了一個預言。這說明上帝早已看到兩個孩子的性格特徵，知道他們的性格會產生深遠的影響。（創世記25:22,23；羅馬書9:10-13）

施浸者約翰的例子也很值得注意。路加福音記述：「伊利莎白一聽到馬利亞的問候，腹中的胎兒就跳動，伊利莎白也充滿聖靈」。（路加福音1:41）路加醫生描述這件事時，用了一個希臘語詞，既可以指胎兒，也可以指已經出生的嬰兒。他用同 一個詞來描述躺在飼槽裡的嬰兒耶穌。（路加福音2:12,16；18:15）

總的來說，聖經有沒有表明，母腹中的胎兒跟已經出生的嬰兒有很大分別呢？看來沒有。這跟現代科學發現是一致的。例如，研究人員發現，母腹中的胎兒能夠感受到母體外的事物並作出反應。因此在懷孕期間，準媽媽能夠跟腹中寶寶建立緊密的親子關係。

孩子要出生，但什麼時候臨盆卻是說不準的。請想想以下情況：一個媽媽早產，孩子出生幾天就死了；另一個媽媽足月懷胎，臨產前胎死腹中。那麼，第一個媽媽的孩子因為碰巧早產就有希望復活，而第二個媽媽的孩子就不會復活嗎？

總括起來說，聖經清楚表明，生命是從受孕的一刻開始，而耶和華視未出生的孩子為一個獨特而寶貴的個體。有些人可能認為，如果說未出生的孩子沒有希望復活，就會跟以上的聖經真理相矛盾，並且會影響我們對墮胎的看法。我們不接受墮胎，主要也是基於以上的聖經真理。

關於夭折的胎兒會不會復活，本刊過去曾提出一些疑問。例如，在樂園裡，上帝會把一個發育中的胚胎植入女子的腹中嗎？可是，中央長老團經過再三研究、沉思和衷心禱告，結論是這樣的疑慮跟有沒有希望復活並不相干。耶穌說：「上帝萬事都能。」（馬可福音10:27）耶穌自己的經歷表明這句話千真萬確，他的生命就是從天上轉移到一個年輕處女的腹中的。在人看來，這是絕不可能的事。

那麼，這是不是說，聖經表明那些在出生前死去的孩子會復活呢？我們必須再次強調，聖經並沒有直接回答這個問題，所以人不可在這個問題上武斷地說什麼。這個問題也許會引起沒完沒了的討論。不過，最好還是避免臆測。我們清楚知道的是：決定權在耶和華手裡，而耶和華大有忠貞之愛和慈悲。（詩篇86:15）毫無疑問，上帝切望通過復活消除死亡所造成的傷害。（約伯記14:14,15）我們可以確信上帝行事總是正義的。我們在這個邪惡制度裡所承受的任何創傷，上帝都必一一醫治，因為他很愛我們，他要差他的兒子「粉碎魔鬼的作為」。（約翰一書3:8）

［腳注］

［第13頁的圖片］

耶和華必醫治我們所承受的一切創傷