何西阿書經文選講
耶和華的話語是活的
何西阿書經文選講
在十部族的以色列國，正確的崇拜幾乎絕跡。耶羅波安二世在位的日子，國民豐衣足食。他死後，國家逐漸衰落，政局動亂不安。在他以後的六個君王中，四個先後遭人殺害。（列王紀下14:29；15:8-30；17:1-6）何西阿就在這段風雨飄搖的日子做先知。他最遲在公元前804年開始執行職務，做先知至少59年。
何西阿的婚姻，清楚反映出耶和華對悖逆的以色列人所懷的感情。何西阿發出的信息，揭露了以色列國的過犯，並宣告耶和華對以色列國和猶大國的判決。何西阿把這一切都記錄在何西阿書裡。他的筆觸溫婉細膩，言詞有力，流露強烈感情。何西阿書是上帝啟示的話語，其中的教訓是活的，是有力量的。（希伯來書4:12）
「你去娶妻子吧，她日後必成淫婦」
耶和華對何西阿說：「你去娶妻子吧，她日後必成淫婦」。（何西阿書1:2）何西阿聽從吩咐娶歌篾為妻，歌篾為他生了一個兒子。後來歌篾又生了兩個兒女，看來都是私生的，名叫羅路哈瑪和羅阿米，名字的含意表示耶和華棄絕以色列人，不再向他不忠的子民發慈悲。
然而，耶和華到底對忤逆不忠的子民懷有怎樣的感情呢？耶和華告訴何西阿：「儘管那個婦人跟情夫通姦，你還是要去愛她，就像以色列人雖然歸附別神……耶和華還是愛他們一樣。」（何西阿書3:1）
經文問答：
1:1 何西阿執行先知職務期間，猶大國先後有四個王登位。為什麼何西阿把這四個王通通列出，卻只提到一個統治以色列國的王？因為上帝只認可大衛世系的君王作他選民的合法統治者。猶大國的君王都出自大衛的世系，而北方的以色列國的君王卻不是。
1:2-9 何西阿真的娶了日後成為淫婦的妻子嗎？是的。何西阿先知確實娶了妻，這個婦人日後成了淫婦。何西阿描述自己的家庭生活時，並沒有說那是夢境或異象。
1:7 耶和華什麼時候發慈悲解救猶大家？公元前732年，希西家王在位的日子，耶和華應許解救猶大家的話就實現了。那年亞述大軍攻打耶路撒冷，上帝差一個天使一夜之間擊殺了亞述營中18萬5000人，解除了猶大所面對的威脅。（列王紀下19:34,35）耶和華差天使去解救猶大國，用不著「弓箭、刀劍、戰爭、戰馬、騎兵」。
1:10,11 既然北方的以色列國在公元前740年陷落，以色列人怎能跟猶大人「聚集起來，團結一致」呢？公元前607年，猶大地的居民被擄到巴比倫。在此之前，北方以色列國許多人已經遷到猶大地居住。（歷代志下11:13-17；30:6-12,18-20,25）公元前537年，猶太人返回故土，那些以色列人的子孫也在當中。（以斯拉記2:70）
2:21-23 「我必為自己把［耶斯列］如種子撒在地上……我要向她發慈悲」，耶和華所說的這句話預示什麼？歌篾給何西阿所生的長子名叫耶斯列。（何西阿書1:2-4）耶斯列的意思是「上帝必撒種」，預示上帝必把他子民中剩餘的人聚集起來，像撒種般撒在猶大地。公元前537年，預言應驗了。當時猶大地荒涼了70年，是時候出產五穀、甜酒和油了。何西阿的預言富有詩意，描述各種美好的作物呼求大地釋放養分，而大地就求天降雨，天則懇求上帝預備雨雲。這些請求都是為了讓返回故土的剩餘分子得到豐足的糧食。使徒保羅和使徒彼得都曾引用何西阿書2:23，指出上帝會召集屬靈以色列的剩餘分子。（羅馬書9:25,26；彼得前書2:10）
經文教益：
1:2-9；3:1,2 請想想，何西阿遵行上帝的旨意，盡力保全婚姻，他的犧牲多麼大！為了遵行上帝的旨意，我們又願意作出多大的犧牲呢？
1:6-9 耶和華憎恨屬靈的淫亂，就像憎恨實際的淫亂一樣。
1:7,10,11；2:14-23 耶和華對以色列和猶大所作的預言全都應驗了。凡耶和華說過的話都必實現。
2:16,19,21-23；3:1-4 耶和華樂意寬恕真心悔改的人。（尼希米記9:17）我們也要像耶和華那樣以慈悲和憐恤之心待人。
耶和華提出指控
為什麼「耶和華要控告這地方的居民」？因為「這塊土地沒有信實，沒有忠貞之愛，也沒有認識上帝的知識」。（何西阿書4:1）悖逆的以色列人慣行欺騙和殺人流血的事，並犯了屬靈和實際的淫亂。他們寧可「呼求埃及，又投奔亞述」，也不向上帝求救。（何西阿書7:11）
耶和華宣告他的判決，說：「以色列必被吞滅」。（何西阿書8:8）猶大國也難逃罪責。何西阿書12:2指出：「耶和華要控告猶大，照雅各所做的向雅各追究責任，照他的所作所為給他報應。」可是，上帝必復興他的子民。上帝應許說：「我要救贖他們脫離墳墓的魔掌，解救他們脫離死亡。」（何西阿書13:14）
經文問答：
6:1-3 「來吧，我們回頭歸向耶和華吧」，這話是誰說的？也許是不忠的以色列人互相規勸，說要回頭歸向耶和華。就算他們真的這樣說，也不過是假意悔改。他們的忠貞之愛轉瞬即逝，就像「清晨的浮雲、早逝的朝露」。（何西阿書6:4）不過，說話的也可能是何西阿，他呼籲國民回頭歸向耶和華。不管這番話是誰說的，十部族以色列國那些悖逆不忠的國民也必須真心悔改，回頭歸向耶和華。
7:4 犯了通姦罪的以色列人怎樣好像燒熱了的爐子？這個比喻顯示以色列人心裡的錯誤慾望非常強烈。
經文教益：
4:1,6 如果我們希望繼續蒙耶和華悅納，就必須不斷吸收他的知識，並把所學的實踐出來。
4:9-13 耶和華必向行淫亂或參與不潔崇拜的人追究責任。（何西阿書1:4）
5:1 那些在上帝子民中帶頭的人，要棄絕叛道的思想，否則就可能成為「圈套」和「網羅」，誘使別人參與錯誤的崇拜。
6:1-4；7:14,16 僅在口頭上表示願意悔改，是虛假和徒然的。犯過的人要蒙上帝發慈悲，就得真心悔改，以行動表明自己歸向正確的崇拜，行事跟上帝的崇高標準一致。（何西阿書7:16）
6:6 人慣常犯罪就是對上帝缺乏忠貞之愛，這樣的人多多獻祭也無濟於事。
8:7,13；10:13 以色列人崇拜偶像，他們的下場表明「人種的是什麼，收的也是什麼」這句話千真萬確。（加拉太書6:7）
8:8；9:17；13:16 亞述人攻陷了以色列國的首都撒馬利亞，這些關於北方以色列國的預言就應驗了。（列王紀下17:3-6）我們可以確信，上帝必履行所講過的話，必實踐所說過的事。（民數記23:19）
8:14 公元前607年，耶和華藉巴比倫人的手「降火焚燒［猶大］的城鎮」，關於耶路撒冷和猶大全地必淪為荒涼的預言就應驗了。（歷代志下36:19）上帝的話語絕不會落空。（約書亞記23:14）
9:10 以色列人獻了身給真神，卻「追隨琵珥山的巴力神，把自己奉獻給可恥的神祇」。我們要引以為鑑，警惕自己不可違背對耶和華的獻身誓願，這才是明智之舉。（哥林多前書10:11）
10:1,2,12 我們要本著誠實無偽的心崇拜上帝，「要為自己撒種正義，好收割忠貞之愛」。
10:5 伯亞聞（意思是「罪惡之家」）一詞是伯特利（意思是「上帝之家」）的貶義稱呼。伯亞聞的牛犢像被人搶走，撒馬利亞的居民失去了效忠的對象，就大大哀慟。偶像沒有生命，自身難保，信賴偶像是何等的愚昧！（詩篇135:15-18；耶利米書10:3-5）
11:1-4 耶和華總是本著愛心對待手下的子民，順服他的人絕不會感到受壓迫。
11:8-11；13:14 耶和華應許要復興他子民的正確崇拜，他的話絕不會無功而還。（以賽亞書55:11）公元前537年，剩餘的猶太人從被擄之地巴比倫獲釋，返回耶路撒冷。（以斯拉記2:1；3:1-3）耶和華藉他的先知所說的話總會實現。
12:6 我們要決心顯出忠貞之愛，秉公行義，時刻仰望耶和華。
13:6 以色列人「一飽足就心高氣傲，因而忘記了［耶和華］」，我們要提防自高的傾向。
「耶和華的道路是正直的」
何西阿懇切地呼籲：「以色列啊，歸回耶和華你的上帝那裡去吧，因為你的罪過使你失足了。」他促請國民對上帝說：「求你赦免罪過，悅納善行，這樣我們就用嘴唇獻上讚美的話，像獻上牛犢一樣。」（何西阿書14:1,2）
衷心悔改的犯過者應該歸向耶和華，行走他的道路，以讚美為祭獻給他。為什麼？因為「耶和華的道路是正直的，正義的人要在其中行走」。（何西阿書14:9）在末後的日子，還會有許多人「戰戰兢兢地到耶和華那裡去，領受他的良善」，這多麼令人欣喜！（何西阿書3:5）
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何西阿的家庭生活反映出耶和華待以色列人的方式
［第17頁的圖片］
公元前740年，撒馬利亞陷落，十部族的以色列國遭受毀滅