學習和傳授基督教的道德標準

你教導別人，竟不教導自己嗎？——羅馬書2:21

1,2．你為了什麼理由研讀聖經？

人有不同的理由研讀聖經。也許你想探究聖經裡的人物、事件、地點；也許你想知道聖經的真理，棄絕三位一體、地獄永火一類的錯誤主張。（約翰福音8:32）你的理由也該包括希望加深對耶和華的認識，從而在品行上跟他更相似，在他面前行走正路。——列王紀上15:4,5。

² 研讀聖經的一個重要理由是裝備自己教導別人，包括親人、熟人以至陌生人。這件事對真基督徒來說，絕不是可做可不做的。耶穌對門徒說：「所以你們要去，使所有國族的人做我的門徒……我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。」——馬太福音28:19,20。

3,4．為什麼你聽從耶穌的吩咐教導別人十分可敬？

³ 為了教導別人而研讀聖經是可敬的，而且能 帶來恆久的滿足感。教師一直是個受人敬重的職業。一本百科全書說：「在猶太人中，很多成年人把老師看做引導他們得救的人。他們敦促孩子尊重老師，比尊重父母還甚。」基督徒研讀聖經，教導自己，再教導別人，就更加可敬了。

⁴ 「從事教師這行的人比任何行業都多。世上大約有4800萬名教師。」（譯自英語《世界圖書百科全書》）世俗教師有責任啟發年輕人思想，對他們的影響可達多年。你聽從耶穌的吩咐教導別人，對人的影響就更為深遠，事實上，可以影響人的永遠前途。使徒保羅勸勉提摩太的時候指出這點說：「你要時刻留意自己和自己的教導。要謹守這些事，因為你這樣做，既可以救自己，又可以救聽你的人。」（提摩太前書4:16）的確，你的教導與人的得救密切相關。

5．為什麼基督徒的教導工作十分高尚？

⁵ 教導自己，再教導別人，這是宇宙至高主宰所授權和指引的。因此這種教導比任何世俗教育，無論是基礎教育、就業技能培訓還是醫學專業訓練，都要高尚。基督徒要教導學生效法上帝的兒子耶穌基督，也要教導學生學會教導別人同樣行。——約翰福音15:10。

為什麼要教導自己？

6,7．（甲）為什麼要先教導自己？（乙）公元1世紀的猶太人怎樣失去資格教導別人？

⁶ 為什麼要先教導自己？因為我們不先教導自己，就不能正確地教導別人。保羅說了一段引人深思的話強調這點。這段話不僅對當時的猶太人深具意義，對今天的基督徒也同樣重要。保羅問道：「可是，你教導別人，竟不教導自己嗎？你宣講『不可偷竊』，自己竟偷竊嗎？你說『不可通姦』，自己竟通姦嗎？你憎惡偶像，自己竟盜取廟宇的東西嗎？你因律法而驕傲，自己竟違犯律法、羞辱上帝嗎？」——羅馬書2:21-23。

 ⁷ 保羅用反問的修辭方法提出十誡中的兩條誡命：不可偷竊，不可通姦。（出埃及記20:14,15）在保羅的日子，有些猶太人以擁有上帝的律法自居。他們「從律法受過教誨」，「深信自己能給瞎眼的人領路，是身處黑暗的人的亮光……教導像嬰孩般無知的人」。（羅馬書2:17-20）可惜有些人不過是偽君子，暗地裡偷竊或通姦。這樣的行為既羞辱了律法，也羞辱了賜律法的上帝。這些人顯然沒有資格教導別人，他們也沒有教導自己。

8．在保羅的日子，有些猶太人可能怎樣「盜取廟宇的東西」？

⁸ 保羅提到「盜取廟宇的東西」。真的有猶太人做出這種勾當嗎？保羅指的是什麼？坦白說，經文提供的資料很有限，我們無法肯定猶太人怎樣「盜取廟宇的東西」。早些時候，以弗所城裡的書記官宣布保羅的同伴沒有「搶劫殿宇」，這暗示至少有些人認為，猶太人該受此指控。（使徒行傳19:29-37）是不是有些猶太人把征服者或宗教狂熱分子從異教殿宇得來的財寶據為己有或加以出售呢？按照上帝的律法，造神像的金銀必須毀掉，不可收取自用。（申命記7:25） *因此保羅指的可能是那些不理會上帝的吩咐，把從異教殿宇得來的財物據為己有或用來牟利的猶太人。

9．跟耶路撒冷聖殿有關的什麼惡行與搶劫殿宇無異？

⁹ 另外，約瑟夫斯報導了一樁由四個猶太人引起的醜聞，為首的竟是個律法導師。那四個人說服一個歸信猶太教的羅馬婦人把金子和其他貴重物品交給他們，獻給耶路撒冷的聖殿做禮物。他們拿到那些東西後就據為己有。這種行徑無異於搶劫殿宇。 *其他人也在另一個意義上搶劫上帝的殿，他們獻上有殘疾的祭牲，或者貪婪地在聖殿裡做買賣，把殿宇變為「強盜的巢穴」。——馬太福音21:12,13；瑪拉基書1:12-14；3:8,9。

學習基督徒的道德標準

10．對於保羅在羅馬書2:21-23所說的話，我們不該忽略什麼要點？

¹⁰ 保羅提到公元1世紀有些人偷竊、通姦、盜取廟宇的財物。不管他指的是什麼，我們都不可忽略他話裡的要點。他問道：「你教導別人，竟不教導自己嗎？」值得注意的是，使徒保羅列舉的例子都跟道德有關，而沒有強調聖經的教義或歷史。因此，保羅所說的教導自己和別人，主要著眼於基督徒的道德標準。

11．為什麼研讀聖經應該留意基督徒的道德標準？

¹¹ 我們要實踐羅馬書2:21-23的勸告，就得學習聖經所載的基督徒道德標準，切實遵行，然後教導別人也同樣行。因此，你研讀聖經，要留意經文怎樣顯示耶和華的標準。基督徒的道德標準，都是基於這些標準的。要沉思你在聖經裡讀到的勸告和教訓，放膽把學到的付諸實行。這樣做需要勇氣和決心。不完美的人很容易為自己的行為找藉口，辯稱面對某件事時不謹守基督徒 的道德標準合情合理，在當時情勢下是容許的，甚至必要的。保羅提到的猶太人可能也精於這類巧妙托辭，從而能自圓其說或誤導他人。可是保羅的話顯示，人絕不能隨意降低或漠視基督徒的道德標準。

12．善行和敗行對上帝的名聲有什麼影響？為什麼緊記這點大有好處？

¹² 使徒保羅清楚指出學習和謹守聖經道德標準的一個主要原因。猶太人的敗行大大損害了上帝的名聲：「你因律法而驕傲，自己竟違犯律法、羞辱上帝嗎？經上記著說：『上帝的名在外邦人中因你們而被褻瀆了。』」（羅馬書2:23,24）同樣，我們漠視基督徒的道德標準，就羞辱了制定標準的上帝；相反，我們謹守上帝的標準，就會為他帶來榮耀。（以賽亞書52:5；以西結書36:20）意識到這點會使你更加決心堅守立場，即使在引誘或某些情勢下看來漠視基督徒的道德標準最輕鬆、最便利，你也不為所動。保羅的話，對我們還有別的含意。除了意識到自己的行為能夠榮耀或羞辱上帝，你教導別人的時候，也要幫助學生明白，他們在謹守所學的道德標準方面做得怎樣，或多或少會影響上帝的名聲。基督徒保持道德高尚，不單使自己心安理得、身體健康，而且也為制定道德標準、勸人謹守遵行的上帝增光。——詩篇74:10；雅各書3:17。

13．（甲）聖經怎樣幫助我們保持道德高尚？（乙）請說明帖撒羅尼迦前書4:3-7的要點。

¹³ 人是否保持道德高尚，對他人也有所影響。聖經有些實例可以說明這點。這些實例顯示，謹守上帝的道德標準有什麼益處，漠視這些標準又會有什麼後果。（創世記39:1-9,21；約書亞記7:1-25）關於高尚的道德，聖經也坦白指出說：「上帝的旨意是要你們成聖，禁戒淫亂。每個人都當知道怎樣控制自己的身體，應該保持聖潔尊榮，而不該貪戀肉慾的事，像列國不認識上帝的人一樣。誰也不可在這件事上越分，傷害弟兄，侵犯弟兄的權利……。上帝召我們，不是要寬容不潔，而是要我們聖潔。」——帖撒羅尼迦前書4:3-7。

14．關於帖撒羅尼迦前書4:3-7的勸告，你可以問問自己什麼問題？

¹⁴ 幾乎所有人都能從這段話裡看出，性不道德違反了基督徒的道德標準。不過，對這段話的了解還可以深入一點。有些經文經過鑽研和沉思，就能看得更深刻、更精確。例如，保羅說淫亂使人「在這件事上越分，傷害弟兄，侵犯弟兄的權利」，你可以想想這句話到底是什麼意思。什麼權利受到侵犯呢？進一步了解這點可以怎樣使你更加謹守基督徒的道德標準呢？你的研究心得怎樣使你更有效地教導別人、幫助他們為上帝增光呢？

為了教導別人而研讀

15．你私下研讀教導自己的時候，可以運用什麼工具？

¹⁵ 耶和華見證人教導自己或別人，如果遇到一些要進一步探討的問題，有些工具可以用來作深入研究。其中一本工具書是，有多種語言版本的《守望台出版物索引》（漢語版有《守望台出版物索引1956-1995經文索引》）。這本工具書可以用來查找，在耶和華見證人出版的聖經書刊中所 要的資料的出處。你可以用某個題目或某節經文來查找。耶和華見證人還可以用的另一個工具是，以多種主要語言發行的《守望台書庫》光碟。這片光碟包含了大量出版物的內容，其中的電腦程式能幫助人檢索不同的詞語和經文。如果這兩個工具你都有或有其中一個，你研讀聖經時就要經常運用，好把學得的知識教導別人。

16,17．（甲）關於帖撒羅尼迦前書4:6提到的「權利」，你可以在哪裡找到富於啟發的評論？（乙）淫亂在哪些方面侵犯了他人的權利？

¹⁶ 就以上文提到的帖撒羅尼迦前書4:3-7為例。經文引起了權利的問題。誰的權利？他們的權利怎樣受到侵犯？只要你運用上述工具，大抵就能找到許多富於啟發的評論，說明這幾節經文以至保羅提到的權利問題。你可以從以下書刊中讀到這些資料：英語《洞察聖經》上冊863-864頁；《真正的和平安全——怎樣才能獲致？》144-145頁；英語《守望台》1989年11月15日刊31頁。

¹⁷ 你這樣研讀，就能從那些書刊中看出，保羅的確說得不錯。犯淫亂的人得罪上帝，也有可能染上疾病。（哥林多前書6:18,19；希伯來書13:4）淫亂的男子侵犯了跟他一同犯罪的女子的各樣權利，使她失去清白的道德和良心。如果女方未婚，男方就侵犯了她以處女之身結婚的權利，以及她未來的丈夫對她有這個期望的權利。如果女方已婚，男方就傷害了她的父母和丈夫。淫亂的男子也使自己的家庭失去保持清白道德記錄的權利。如果他是基督徒會眾的成員，他就使會眾蒙羞，損害了會眾的聲譽。—— 哥林多前書5:1。

18．研讀聖經，學習基督徒的道德標準，有什麼益處？

¹⁸ 這些資料不是讓你更深入了解經文嗎？這樣研讀無疑大有益處。你這樣研讀，就是教導自己了。你會更加看出聖經真實可靠，聖經會給你更大力量。你也會加強決心，無論遇到什麼引誘，都謹守基督徒的道德標準。你不難想像你的教導會有效得多！例如，你教導別人認識聖經真理的時候，可以深入解釋帖撒羅尼迦前書4:3-7，使人對基督徒的道德標準有更深的領會。這樣，你付出努力研讀就能幫助自己和別人，為上帝增光。這裡只是從帖撒羅尼迦前書中舉出的一個例子。基督徒的道德標準還有很多方面，也有很多相應的聖經實例和勸告能加以研究、實踐、教導別人。

19．為什麼謹守基督徒的道德標準十分重要？

¹⁹ 毫無疑問，謹守基督徒的道德標準是明智之舉。雅各書3:17提到「從上頭來的智慧」，也就是從耶和華上帝來的智慧，「首先是貞潔的」。這節經文清楚說明要謹守上帝的道德標準。事實上，耶和華要求所有代表他教導別人認識聖經的人，都要在「貞潔」上樹立好榜樣。（提摩太前書4:12）早期門徒，例如保羅和提摩太，都身體力行， 證明他們是貞潔的，沒有沾染不道德行為。保羅寫道：「淫亂和各種不潔的事，或是貪心的事，在你們當中連提也不該提，才合聖民的體統。可恥的行為、愚蠢的話題、猥褻的笑話，這些不合體統的事也不該說。」——以弗所書5:3,4。

20,21．為什麼你同意使徒約翰在約翰一書5:3所說的話？

²⁰ 聖經申明的道德標準清晰明確，絕不是難負的重擔。壽命最長的使徒約翰對這點明白不過。幾十年的人生閱歷讓他清楚看出，謹守基督徒的道德標準不但對人無損，反而是高尚有益的。約翰強調這點說：「我們遵守上帝的誡命，就是愛他了，況且他的誡命並不是沉重的負擔。」——約翰一書5:3。

²¹ 請留意，約翰沒有說，服從上帝、謹守基督徒的道德標準是最好的選擇，因為這樣做能使我們避免難題，不用承擔悖逆帶來的惡果。約翰以正確的觀點提出這件事，首先承認遵守耶和華的誡命是愛上帝的表現，是表明我們愛上帝的寶貴機會。的確，要教導自己和別人愛上帝，我們就得接受和謹守他的崇高標準。因此，我們要教導自己，也要教導別人，認識基督徒的道德標準。

［腳注］

你記得嗎？

• 為什麼我們教導別人之前要先教導自己？

• 我們的行為可以怎樣影響上帝的名聲？

• 淫亂的人侵犯了誰的權利？

• 為什麼你決心謹守基督徒的道德標準？

［研讀問題］

［第22頁的圖片］

「他的誡命並不是沉重的負擔」