保羅説：「由於法典，我已經死去，脱離了法典，讓我可以為上帝而活。」（加拉太書2:19）

保羅説的這句話，跟他向加拉太各群會衆提到的一個重要道理有關。那裏有些基督徒聽信了假導師鼓吹的道理，以為一個人必須遵守摩西法典才能得救，特别是必須接受割禮。但保羅知道，上帝已經不再要求他的子民接受割禮。保羅非常有力地反駁了這些錯誤的主張，幫助弟兄姊妹對耶穌基督獻出的贖價更有信心。（加拉太書2:4；5:2）

聖經説得很清楚，一個人死後就對周圍發生的事一無所知，也不會受到這些事的影響。（傳道書9:5）所以，保羅説「我已經死去，脱離了法典」，意思是他不再受摩西法典約束了。保羅非常肯定，只要他相信贖價，就「可以為上帝而活」。

為甚麽説，保羅是「由於法典」才有這樣的轉變呢？保羅在16節解釋過，「人稱為義人是通過信從耶穌基督，而不是靠着遵守法典的行為」。（加拉太書2:16）不過，法典確實發揮了一個重要的作用。保羅對加拉太的基督徒説：「法典是後來添加的，目的是讓犯法的事變得明顯，直到獲得承諾的後代來到為止。」（加拉太書3:19）所以，法典讓人清楚看出，不完美的罪人不可能十全十美地遵守法典，他們最終需要一個完美的祭物才能贖罪。因此，法典把人們帶領到上帝承諾的「後代」，也就是基督那裏。一個人信從耶穌基督，就可以被上帝稱為正義的人。（加拉太書3:24）正是由於法典的緣故，保羅接受並信從了耶穌，被上帝稱為正義的人。這樣，他就「死去，脱離了法典」，「可以為上帝而活」。從此以後，他不再受法典約束，但他必須服從上帝。

保羅在羅馬書也表達了類似的觀點，他説：「我的弟兄們，由於基督犧牲了他的身體，你們也像死了一樣不受法典約束……現在我們脱離了法典的約束，因為對以前限制我們的法典來説，我們已經死了。」（羅馬書7:4,6）羅馬書的經文和加拉太書2:19都顯示，保羅説的「死」不是指被法典定罪而必須死去，而是得到自由。法典不能再約束保羅和其他基督徒，他們都因為相信基督的贖價而得到了釋放。