第13章
「耶和華的法律完美」
1,2．為甚麽很多人都不尊重法律？我們對上帝的法律卻有怎樣的感覺？
「法律訴訟有如無底深淵，把人的一切吞噬淨盡。」這句話見於1712年出版的一本書，作者批評有些法律訴訟往往持續多年，當事人本來想討個公道，到頭來反落得傾家蕩産，一無所有。很多國家的法律制度和司法制度都十分複雜，不但充滿偏見、有失公正，而且反覆無常。由於這緣故，很多人都不尊重法律。
2 以上引用的話跟2700多年前的另一番話形成强烈的對比：「我多麽愛你的法律！」（詩篇119:97）為甚麽詩篇的執筆者這麽喜愛法律呢？因為他歌頌的法律來自耶和華上帝，而不是來自世上的任何政府。你對耶和華的法律了解得越深，就越會像詩篇的執筆者那樣喜愛上帝的法律。此外，你也會領略到全宇宙最高的立法者兼法官是多麽崇高偉大、無與倫比。
最高立法者
3,4．為甚麽説，耶和華是立法者？
3 聖經説「賜下法律、施行審判的，只有一位」。（雅各書4:12）沒錯，只有耶和華才有權為受造物制定法律。上帝甚至制定了「高天的法則」，管理日月星辰的運行。（約伯記38:33）耶和華手下億萬聖潔的天使也服從上帝的法律，各司其職，隨時待命，為耶和華效力。（詩篇104:4；希伯來書1:7,14）
4 耶和華也賜法律給人類。人與生俱來就有良心，而良心反映了耶和華的公正。良心好比人心裏的法律，幫助人明辨是非。（羅馬書2:14）人類始祖有完美無瑕的良心，所以需要的法律不多。（創世記2:15-17）不完美的人就需要有更多的法律指引他們遵行上帝的旨意。古時耶和華上帝把法律頒布給挪亞、亞伯拉罕和雅各等族長，這些族長繼而把法律向家人轉述。（創世記6:22；9:3-6；18:19；26:4,5）後來耶和華通過摩西把一套法典賜給以色列人，這樣的做法是史無前例的。通過這套法典，我們能够對耶和華的公正有深入的認識和理解。
綜觀摩西法典
5．摩西法典真的複雜繁瑣嗎？你為甚麽這麽回答？
5 很多人都覺得，摩西法典非常複雜繁瑣。但事實並不是這樣。整套法典包含600多項條文，聽來繁多，然而在20世紀末，單是美國聯邦法律的條文就有15萬多頁，而且每兩年都增加600多項條文！由此可見，單從數量來看，世人的法律比摩西法典複雜得多。可是，上帝的法律涉及以色列人生活的各方面，有些方面甚至是現代法律從未觸及的。以下是幾個例子。
6,7．（甲）摩西法典跟其他法典在哪方面截然不同？摩西法典的首要誡命是甚麽？（乙）以色列人怎樣表明他們順服耶和華的至高統治權？
6 法典顯揚耶和華的至高統治權。摩西法典大大顯揚上帝的至高統治權，其他法典根本不可能做到這點。摩西法典的首要誡命是：「以色列啊，你要聽！耶和華我們的上帝是獨一的耶和華。你要全心，全力，用全部生命愛耶和華你的上帝。」以色列人應該怎樣表達對上帝的愛呢？他們應該敬奉上帝，順服他的至高統治權。（申命記6:4,5；11:13）
7 每個以色列人都必須順服上帝設立的領導安排，藉此表明他們順服耶和華的至高統治權。父母、首領、法官、祭司以及君王，都有上帝授予的領導權。在耶和華看來，反抗有領導權的人，就等於反抗他。另一方面，有領導權的人如果行事不公或心高氣傲，欺壓上帝的子民，就會觸怒耶和華。（出埃及記20:12；22:28；申命記1:16,17；17:8-20；19:16,17）無論是有領導權的，還是順服領導權的，都有責任擁護上帝的至高統治權。
8．摩西法典怎樣顯揚耶和華的聖潔標準？
8 法典顯揚耶和華的聖潔標準。在摩西法典中，「聖潔」這個詞和有關的字眼出現了280多次。法典舉出大約70件會導致以色列人在禮儀上不潔的事，幫助上帝的子民分辨潔淨和不潔的事物。在衛生、飲食，甚至處理廢物方面，法典提供的指引都對以色列人的健康大有益處。 a這些法律還有一個更崇高的目的：防止以色列人仿效四周墮落民族的敗行，使他們繼續得到耶和華的認可。請留意以下例子。
9,10．摩西法典中的甚麽法令跟性關係和生育有關？這些法令對人有甚麽益處？
9 摩西法典表明，性交（即使是夫婦）和生孩子後，人都會有一段時間不潔。（利未記12:2-4；15:16-18）當然，夫妻間的房事和生育能力都是上帝的恩賜，是聖潔的；摩西法典並沒有貶低這些恩賜。（創世記1:28；2:18-25）其實法典顯揚了耶和華的聖潔標準，讓崇拜上帝的人跟錯誤宗教毫無瓜葛。值得注意的是，以色列人鄰近民族的宗教儀式往往包括性交，而迦南人的宗教中更包括男女廟妓的角色。這些宗教儀式讓越來越多人變得無恥、道德敗壞。與此相反的是，摩西法典禁止人把任何性愛活動跟耶和華的崇拜扯上關係。 b
10 這些法律還帶來另一個益處，就是使人學到一個重要的真理。 c歸根結底，亞當的罪是怎樣從一代傳給另一代的呢？就是通過性關係和生育。（羅馬書5:12）上帝的法律不斷提醒他的子民：人是有罪的。事實上，所有人生來就有罪。（詩篇51:5）人必須得到耶和華的寬恕和救贖，才能親近聖潔的上帝。
11,12．（甲）法典强調甚麽重要的司法原則？（乙）法典中的甚麽法令能維護公正？
11 法典顯揚耶和華完美的公正標準。在司法的事上，摩西法典强調「對等」的原則。法典聲明：「要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。」（申命記19:21）因此，在審理刑事案件時，刑罰必須跟罪行成正比，輕重恰當。上帝的公正標準在整套法典中清楚可見。今天，我們要理解這點，才能明白基督耶穌的贖價。本書第14章會進一步説明。（提摩太前書2:5,6）
12 摩西法典也防止冤案發生。舉例説，法典規定至少要有兩個證人，被告的罪狀才能確立。作偽證的人會受到嚴厲的懲罰。（申命記19:15,18,19）法典也嚴禁人貪污受賄。（出埃及記23:8；申命記27:25）甚至在商業活動方面，上帝的子民也必須遵守耶和華崇高的公正標準。（利未記19:35,36；申命記23:19,20）由此可見，摩西法典公正嚴明，大大造福以色列人。
法典教導人寬大為懷、公平合理
13,14．摩西法典怎樣確保竊賊受到公正的懲罰，並為受害者主持公道？
13 摩西法典嚴格死板、不近人情嗎？絶對不是！大衛王有感而發地説：「耶和華的法律完美。」（詩篇19:7）大衛清楚看出上帝的法律教導人寬大為懷、公平合理。為甚麽這麽説呢？
14 今天，有些國家的法律制度看來不是對受害者，而是對罪犯更有利。舉例來説，雖然竊賊被判坐牢，但受害者可能還是無法得回失去的財物。不但這樣，受害者還要納税，維持監獄的開銷和囚犯的生活。古代的以色列並沒有今天我們所謂的監獄。刑罰的輕重都受到法律嚴格的限制。（申命記25:1-3）竊賊不但要悉數償還受害者所損失的財物，還要向受害者作出額外的賠償。賠償多少？這看情況而定。看來審判官可以衡量各種因素，例如犯罪的人有沒有悔意，然後作出判決。這可以説明為甚麽利未記6:1-7規定竊賊賠償的數額，比出埃及記22:7規定的少得多。
15．摩西法典怎樣確保犯誤殺罪的人可以受到公正、寬大的處治？
15 摩西法典的規定説明，不是所有過錯都是蓄意的，這反映出耶和華寬大為懷的一面。舉個例：人在意外中導致别人喪命，可以逃到以色列境内任何一個庇護城。他這樣做就無須以命償命。審判官審理過他的案件後，他就要住在庇護城裏，直到大祭司去世為止。到時他可以重獲自由，在任何地方居住。這條法律不但保證犯誤殺罪的人可以被從寬處治，也清楚表明人命是很珍貴的。（民數記15:30,31；35:12-25）
16．法典怎樣保障個人權利？
16 摩西法典也保障個人的權利。請留意法典怎樣保障欠債人的權利。根據法律，債主不可闖進欠債人的家裏奪取抵押品。他必須站在屋外，等欠債人自己交出抵押品。這樣，别人就不能隨便闖進欠債人的家。如果債主拿走的抵押品是欠債人的外衣，一到日落就必須歸還給對方，讓他在晚上有衣服禦寒。（申命記24:10-14）
17,18．在打仗方面，以色列跟其他國家有甚麽分别？為甚麽？
17 法典裏甚至有跟戰爭有關的規定。上帝的子民發動戰爭，不是因為渴求權力，也不是為了擴張領土，而是要在耶和華的戰爭中執行他的吩咐。（民數記21:14）以色列人往往必須主動向敵方提出議和的條件。如果某座城不肯講和，以色列人才可以圍攻那座城，但必須遵守上帝的規定，例如不可强姦婦女，也不可肆意屠殺。這跟古代很多士兵的行徑截然不同。此外，以色列士兵還要愛護自然環境，不可砍伐敵方的果樹。 d其他國家的軍隊並沒有這樣的禁令。（申命記20:10-15,19,20；21:10-13）
18 在有些國家，甚至兒童也被迫當兵，這樣的事真是令人髮指！在古代的以色列，被召入伍的男子至少要滿20歲。（民數記1:2,3）成年的男子如果非常膽小，就可以免役。剛娶妻的人也可以免役一年，讓他在上陣之前有機會留後。正如法典説的，丈夫要讓他的新婚妻子快樂。（申命記20:5,6,8；24:5）
19．法典怎樣保障婦女、兒童、家庭、孤兒寡婦的權益？
19 法典也保障婦女、兒童和家庭的權益，使他們得到照顧。法典吩咐父母必須時刻關心兒女，教導他們學習關於耶和華的事。（申命記6:6,7）法典禁止各種亂倫關係，違法者會被處死。（利未記第18章）通姦也是死罪。事實上，通姦往往導致家庭破裂，讓家應有的安全感和尊嚴蕩然無存。此外，法典也讓孤兒寡婦有生活保障，並嚴厲禁止人苦待他們。（出埃及記20:14；22:22-24）
20,21．（甲）為甚麽摩西法典容許以色列人多妻？（乙）關於離婚問題，為甚麽摩西法典的標準跟耶穌説的不同？
20 有鑑於此，有些人對於法典容許多妻感到費解。（申命記21:15-17）要明白有關多妻的法律，就必須考慮當時的社會背景。人如果用現代人的眼光和文化去評價摩西法典，就一定會有誤解。（箴言18:13）婚姻是一夫一妻的永久結合，這個標準是耶和華在伊甸園的日子就已經確立的。（創世記2:18,20-24）當耶和華把法典賜給以色列人的時候，多妻的習俗在以色列人當中已經根深蒂固。耶和華清楚知道以色列人是「一群頑固不化的人」，連最基本的命令，比如不可拜偶像，也常常違背。（出埃及記32:9）上帝很明智，沒有在當時就糾正以色列人有關婚姻的所有習俗。但要記住，耶和華並沒有創立多妻制，反而通過摩西法典保障妻子的權益，不讓丈夫欺負她們。
21 摩西法典也容許人根據一些嚴重的理由離婚。（申命記24:1-4）但耶穌表明，上帝是因為猶太人「心硬」，才「通融」他們這樣做。然而，上帝不會永遠通融他們。耶穌説，所有跟從他的人都必須遵守耶和華原定的婚姻標準。（馬太福音19:8）
法典强調愛的精神
22．摩西法典怎樣鼓勵人表現愛心？對誰表現？
22 今天，沒有一個國家的法律制度提倡愛的精神，摩西法典卻處處顯示愛的重要性。事實上，單在申命記裏，跟「愛」有關的字眼就出現了超過二十次。「要愛人如己」是整套法典的第二大誡命。（利未記19:18；馬太福音22:37-40）上帝的子民不但要愛同胞，還要愛他們當中的外族居民，因為以色列人自己也曾僑居異鄉。此外，以色列人要憐恤窮人和困苦的人，接濟他們，不可趁人之危。法典甚至吩咐以色列人對牲畜也要仁慈體貼。（出埃及記23:6；利未記19:14,33,34；申命記22:4,10；24:17,18）
23．對上帝法律的愛推動詩篇119篇的執筆者做甚麽？我們也要決心怎樣做？
23 除了古代以色列人，還有哪個民族遵從這麽出類拔萃的法典呢？難怪詩篇的執筆者説：「我多麽愛你的法律！」他沒有只把這種愛藏在心底，這份愛推動他採取行動，切實遵守上帝的法律。執筆者還説他「終日沉思默想」上帝的法律。（詩篇119:11,97）沒錯，他經常安排時間學習耶和華的法律。他這樣做不但加深了自己對這些法律的愛，也更愛賜下法律的上帝耶和華了。你繼續學習上帝的法律，也會跟偉大的立法者、公正的上帝耶和華更親近。
a 例如，法典規定人必須把糞便掩蓋好，病人必須被隔離，觸摸過屍體的人必須洗澡。這些法律制定後過了許多世紀，其他國家才有類似的規定。（利未記13:4-8；民數記19:11-13,17-19；申命記23:13,14）
b 迦南人的神廟設有供人行淫的房間。可是摩西法典規定，發生性關係會使人在一段時間内不潔，而處於不潔狀況的人連進入聖殿都不可以。所以，只要人們遵守這條法律，就絶不會在崇拜耶和華的聖殿裏行淫。
c 摩西法典的主要目的在於教導人。《猶太百科全書》（英語）指出，「法律」的希伯來語原文含有「教導」的意思。
