1,2．（甲）約拿因耶和華饒恕尼尼微人而大感不悅，我們從他的反應看出什麼？（乙）為什麼我們應當細想上帝的慈悲和他對生命的看法？

耶和華心裡高興，約拿卻情緒低落。耶和華慈悲為懷，寬大地饒了十多萬人的性命，約拿卻一點都不顧惜這些人！沒錯，耶和華決定寬恕他子民的仇敵，保全他們的性命。

² 我們從約拿的事例可以看出什麼？是的，有時人很難明白上帝有多麼寬大，也很難像上帝那麼渴望人得救。耶和華決定寬恕尼尼微人，約拿卻因這件事「非常不悅，發起怒來」。約拿有這樣的反應，是否因為他太在意自己的感覺，沒考慮到慈悲和別人的死活呢？他可能心想，如果上帝不毀滅尼尼微人，自己就顏面掃地了。（約拿書4:1,10,11）今天，耶和華執行判決的日子快要來到，我們心裡又是怎麼想的呢？不妨問問自己：「我怎樣做才能進一步了解上帝的慈悲？我怎樣幫助悔過的人，使他們能充分體驗上帝的溫情？我又怎樣效法上帝，像他那麼渴望人得救呢？」

3．上帝的公正和慈悲有衝突嗎？請解釋。

³ 有些人覺得，十二先知書不是說上帝怎樣大發雷霆， 就是說他怎樣嚴守公正、施行懲罰。他們或許會問：「耶和華的慈悲在哪裡呢？他真的渴望人得救嗎？」耶和華的公正和慈悲不但毫無衝突，而且相輔相成，目的是要使人得救。不管什麼時候，他都能兼顧公正與慈悲，從不顧此失彼。（詩篇103:6；112:4；116:5）為了向心地善良的人大顯慈悲，耶和華不久就會撥亂反正，徹底消除惡人所造成的一切傷害。由此可見，他是絕對公正 的。另外，耶和華也慈悲 為懷，深知不完美的人有種種局限而樂意寬容。你大可以這樣描述耶和華待人的方式：必要時懲罰，盡可能慈悲。從十二先知傳達的信息中，你不難看出上帝如何兼顧公正和慈悲，也不難看出他多麼渴望人得救，保全性命。現在讓我們剖析十二先知書，看看可以怎樣在日常生活中應用有關的原則。

4．什麼證據表明上帝希望人得救，保全性命？

⁴ 約珥先知雖然譴責以色列人，但也重申上帝「有恩典有慈悲，不輕易發怒，大有忠貞之愛」。（約珥書2:13）大約一百年後，即公元前8世紀，彌迦強調我們多麼需要耶和華的寬恕。他稱頌上帝說：「有哪一個神能像你一樣？」又說：「上帝必不永遠懷怒，因為他以忠貞之愛為樂。他必再向我們發慈悲」。（彌迦書7:18,19）約拿則記述上帝怎樣寬待尼尼微人，可見只要人真心悔改，離惡行善，上帝就樂意收回成命，不予懲罰。

5．上帝慈悲為懷，渴望人得救，為什麼令人非常感動？（請看附欄「 他們甘心獻出自己」。）

⁵ 雖然我們並非生於十二先知的時代，但知道耶和華 這麼慈悲為懷，這麼渴望人得救，我們無疑也深受感動，並且因而越發渴望親近上帝，幫助別人得救。雖然今天世人大都偏離了正道，聖經卻肯定地指出：上帝「不願有一個人被毀滅，只願人人最終都悔改」。（彼得後書3:9）何西阿的一番話，表明了耶和華這個心願。何西阿的妻子曾跟情夫通姦，但何西阿接她回家時，卻充滿溫情地跟她說話。同樣，耶和華也以溫言「打動［他子民］的心」，樂意寬恕悔過的人。耶和華根本沒有義務要寬恕他的子民，但卻甘願網開一面。（何西阿書1:2；2:13,14；3:1-5；14:4）上帝樂意寬恕人，為什麼這一點十分重要呢？因為生死攸關。你看看基督徒會眾今天所致力的工作，也就是你正參與 的工作，必能進一步看出上帝確實慈悲為懷，渴望人得救。

6．什麼表明上帝希望人得救而保全性命？

⁶ 為什麼你要傳道？一個主要的原因是幫助人認識獨一的真神。人們必須知道：耶和華懲罰人之前，必先發出警告。這表明他慈悲為懷，渴望人得救，保全性命。十二先知告訴犯過的人，上帝給他們機會改過自新，免得他向他們發怒。今天我們也做著類似的工作。身為基督徒，你有幸代表上帝，告訴人他的報仇之日快到了。你傳道時，即使別人不願聆聽，也不該有報復的心態，更不該想對方遭報應。要經常提醒自己，你傳道主要是為了幫助人得永生。（約珥書3:9-12；西番雅書2:3；馬太福音7:13,14）

7．（甲）向人作見證為什麼很重要？（乙）要是別人反應冷淡，想想耶和華的觀點怎樣對我們大有幫助？

⁷ 每當你在學校、工作的地方、人家的門口或別的地方傳講聖經的真理時，都是在幫助人認識上帝，而人們也很需要上帝的慈悲和寬恕。（何西阿書11:3,4）即使人家反應冷淡，毫不在意，你依然堅持不懈地傳道，就表明你效法上帝待人慈悲了。上帝通過撒迦利亞向叛逆的子民發出呼籲：「請你們回頭，離開惡道，不要作惡。」（撒迦利亞書1:4）你向人講述上帝的慈悲，指示得救的途徑，到底會有多少人聽從，誰又說得準 呢？無論如何，都要記住：你之所以傳道，是因為耶和華希望人得救，而你也有同一的心願。

8．想想一些人因響應上帝的呼籲而得蒙慈悲，為什麼會使你感到安慰？

⁸ 謹記以下事實也許會使你感到安慰：不管什麼時候，總會有人響應上帝的呼籲。何西阿因此能夠說，有些人明白「耶和華的道路是正直的」，又說「正義的人要在其中行走」。（何西阿書14:9）古往今來，上帝的以下呼籲不知打動了多少人的心：「你們要……全心歸附我。」（約珥書2:12）這番話原本是耶和華跟那些認識他的人說的，但也反映出耶和華關注那些正努力認識他的人。上帝從沒有對人失去信心，他深信人能夠悔改歸正，從而得救。（提摩太前書4:16）

9．尼尼微人的反應表明，得救的必需條件是什麼？

⁹ 耶和華寬恕尼尼微人也因為他們願意悔改。聖經告訴我們，尼尼微人聽聞上帝快要審判他們，就深刻反省，繼而「信從上帝」。（約拿書3:5）除了害怕受到審判，一個人也必須信從上帝才能得救。耶和華希望見到人悔改而信從他，因而吩咐我們傳道，幫助人做出正確的選擇。結果如何？且看看發生在尼尼微人身上的事。聖經說：「上帝看見他們所做的事，見他們都棄絕惡行，就 回心轉意，不把先前宣布的災禍降在他們身上。」（約拿書3:10）耶和華絕不會被花言巧語或表面工夫騙倒。耶和華必然看得出，尼尼微人確實信從他，並且用行動證明自己真心悔改。

10．過去耶和華曾在什麼時候拯救他的忠僕？

¹⁰ 耶和華希望人得救，但他只關心尼尼微人，只讓他們得救嗎？當然不是。公元前607年耶路撒冷被毀滅的時候（在此之前，俄巴底亞、那鴻、哈巴谷先後傳達了上帝審判的信息），耶和華拯救了忠心的耶利米和他的一小群忠貞同伴。（耶利米書39:16-18）上帝的先知也預言有一群遺民悔改回頭，從巴比倫返回故土，復興正確的崇拜。（彌迦書7:8-10；西番雅書3:10-20）這些預言也在現代得到重大應驗。第一次世界大戰以後，有不少原本對正確崇拜得過且過的受膏基督徒，再次熱心崇拜上帝而蒙耶和華悅納，有希望得救。今天，也「有許多國族」的人紛紛「歸附耶和華」。（撒迦利亞書2:11）他們都有希望渡過現行制度將臨的毀滅。因此，你傳道不是僅為了服從耶穌的吩咐，也不是僅為了應驗聖經的預言。（馬太福音24:14；28:19,20）你傳道主要是為了幫助人認識耶和華，信從上帝而得救。

11,12．耶和華怎樣以慈悲對待那些曾經事奉他的人？

¹¹ 耶和華固然關心新近認識真理的人，希望他們得救，但也不會忘記那些獻了身事奉他的忠僕。我們也該 關心這些基督徒，希望他們繼續行走通往永生的道路。我們可以做些什麼，表明我們關心他們呢？

¹² 你也許認識一些人，他們曾經學習聖經，信從耶和華，熱心參與正確的崇拜，可惜現在卻停止了事奉上帝。耶和華通過十二先知傳達的信息，表明他慈悲為懷，樂意眷顧那些曾經是他子民而後來停止事奉他的人。今天的情形也一樣，不管一個人是隨流漂去， 是失足犯過，還是離棄上帝，只要他願意悔改，就必蒙耶和華眷顧。（希伯來書2:1；3:12）停止事奉上帝的人，可能生活得不快樂，卻又覺得很難回頭。上帝通過先知向他們發出呼籲：「『你們要回頭歸向我。』這是萬軍之主耶和華說的。『我就回頭眷顧你們。』」（撒迦利亞書1:3）何西阿的話叫人感到安心：「以色列啊，歸回耶和華你的上帝那裡去吧，因為你的罪過使你失足了。要帶著良言歸回耶和華那裡去。人人都要對他說：『求你赦免罪過，悅納善行』」。沒錯，就算是犯了 嚴重過犯的人，只要真心悔改，回頭歸向上帝，就必蒙上帝寬恕，繼而在屬靈方面完全復原過來。（何西阿書6:1；14:1,2；詩篇103:8-10）以往十二先知的日子是這樣，今天也是這樣。

13．為什麼我們應該以慈悲對待那些蒙上帝寬恕的人？

¹³ 耶和華樂於寬恕悔過的人，一直忠貞地事奉上帝的人可以從中學到什麼？我們怎樣做，就表明自己有耶和華的觀點？耶和華要求我們表現慈悲，不論對新近認識真理的人，還是對停止了事奉上帝的人，都要這樣做。上帝通過何西阿說明他對我們的要求：「我喜歡的是忠貞之愛，不是祭牲」。耶穌也曾借用這句話表達了類似的觀點，說：「『我要的是慈悲，不是祭牲。』你們去學習一下這句話的含意吧。」（何西阿書6:6；馬太福音9:13）我們能否跟上帝有親密的關係，其中一個因素在於 我們有沒有對人慈悲。請留意使徒保羅怎樣把寬恕和效法上帝這兩件事聯繫起來：「你們要以仁慈相待，存慈憐的心，彼此甘心寬恕，就像上帝藉著基督甘心寬恕了你們一樣。所以，你們既然是蒙愛的兒女，就要效法上帝，總要憑愛心行事」。（以弗所書4:32－5:2）你有沒有切實地效法上帝，甘心寬恕別人呢？

14,15．在什麼情況下，我們要像耶和華那樣樂於寬恕人並不容易？

¹⁴ 假若一個弟兄犯了嚴重的罪，因不肯悔改而必須逐出會眾，我們應該怎樣看待這個弟兄？公元1世紀也有基督徒犯罪而不肯悔改，於是被會眾開除。既然耶穌的使徒在世時曾發生過這樣的事，今天偶有發生並不出奇。這時會眾裡忠貞的基督徒會聽從聖經的指引，與被開除的人斷絕來往；他們忠於耶和華，說不定能喚醒犯過者，看出自己確實犯了非常嚴重的罪而衷心悔改。聖經記載哥林多一個被開除的男子後來悔改，回頭歸向上帝，再次被會眾接納。（哥林多前書5:11-13；哥林多後書2:5-8）今天要是有人回頭歸向上帝，你會有什麼感覺呢？你可以怎樣做，表明自己渴望別人得救？

¹⁵ 一個悔過的人也許自慚形穢，心灰意冷，很需要別人安慰，好確信上帝和弟兄姊妹仍然愛他而希望他得救。請回想上帝曾怎樣溫言安慰悔過的子民：「我要以忠信聘你歸我，你必認識耶和華。」（何西阿書2:20）既然上帝這麼有溫情，我們也該努力效法上帝，像撒迦利亞所說的一樣，向人「發 慈悲」。（撒迦利亞書10:6）

16．悔改的人重新被會眾接納，我們應該有什麼反應？

 ¹⁶ 上帝希望人得救，因此當他看見一個罪人悔改或一個停止傳道的人再次熱心傳道時，就十分欣喜。 *（路加福音5:32）上文提到一個哥林多男子重新被會眾接納。保羅勸弟兄姊妹要寬恕和安慰他，讓他感受到基督徒真摯的愛。保羅說：「這樣的人受過大多數人的譴責，也就夠了。你們倒不如甘心寬恕他，安慰他，免得他傷心過度，無法自拔。所以我勸勉你們，要確實表示你們愛他。」（哥林多後書2:6-8）請謹記何西阿談到悔改的罪人時，記下了耶和華的這番話：「我要醫治他們的不忠，甘心情願愛他們」。（何西阿書14:4）我們會效法耶和華，樂於盡一分力醫治悔改的罪人，幫助他們復原，最終得享永生嗎？

17,18．當有人回頭歸向耶和華，或有基督徒的家人被開除時，我們可以怎樣表現愛心，伸出援手呢？

¹⁷ 耶和華清楚表明，他會顧及回頭悔改的人的尊嚴，接納他們，毫無保留地愛他們，就像何西阿樂於接納曾經對他不忠的妻子那樣。耶和華指出他會這樣對待他的僕人：「我待他們就像人除下牲畜顎上的軛，溫柔地餵養他們。」（何西阿書11:4）耶和華顯出溫情，熱切歡迎回頭的人，實在令人感動！對於那些出於敬神的態度傷心而真誠悔改的人，我們以溫情相待，就是效法耶和華了。悔改的人重新被會眾接納以後，我們就要多安慰 他，不要再怨恨他，也不要再計較他以往的過失。（帖撒羅尼迦前書5:14）

¹⁸ 要是有人被會眾開除，我們還可以做些什麼，好效法耶和華呢？我們能不能協助他的家人，包括他那仍舊忠於上帝的配偶和兒女呢？他們要繼續參加聚會和傳道，可能並不容易。他們可能需要別人支持和協助，我們願意伸出援手嗎？另外，我們還可以「用親切的話安慰」和鼓勵這些忠貞的基督徒，對他們表現富於溫情的慈悲。（撒迦利亞書1:13）在聚會前後、傳道期間，或別的時候，我們都有不少機會鼓勵他們。他們是我們的同工，我們親愛的弟兄姊妹，我們絕不該令他們感到被排擠或被疏遠。有時候，被開除的可能是爸爸或媽媽，只剩下兒女繼續竭力事奉耶和華。我們實在希望這些年輕人能夠得救。我們可以做些什麼呢？

19．西番雅怎樣在屬靈方面扶助約西亞這個「孤兒」？

¹⁹ 我們不妨想想西番雅的榜樣。在公元前7世紀中期做先知的西番雅，很可能出自猶大國的王族，跟約西亞王有親屬關係。約西亞的父親遭人行刺，年僅8歲的約西亞被迫登上王位。對這位年幼的猶大王來說，要肅清國內的偶像崇拜和各種惡行絕不容易。（西番雅書3:1-7）幼小的孤兒約西亞需要精明的指導和可靠的忠告去治理叛逆的猶大國。本書前部分就曾提到，耶和華怎樣通過西番雅和其他先知指導約西亞。值得留意的是，當 耶和華通過西番雅先知痛斥猶大國的「首領」時，並沒有斥責約西亞王。（西番雅書1:8；3:3）這或許表明，年輕的約西亞王已經歸向正確的崇拜。他必然從西番雅先知的勸告得到很大的激勵，因而下定決心，要肅清猶大國內一切不潔的崇拜。

20．屬靈的指導對於會眾裡的「孤兒」有多大作用？

²⁰ 西番雅關心約西亞是個好例子，表明耶和華關心孤苦無助的年輕人。他們當中有些人的父母也許被會眾開除了。何西阿宣告：「在［上帝］那裡，孤兒才蒙慈悲。」（何西阿書14:3）說不定你認識一些需要指導的「孤兒」，他們可能是屬靈的孤兒，意即他們來自單親家庭，或者沒有家人事奉耶和華。這些年輕人能否繼續留在會眾裡，能否繼續進步而達至成熟的地步，往往取決於他們有沒有得到屬靈的指導。不少年輕的「孤兒」由於得到會眾裡成熟基督徒的關愛，得以長成為做事有分寸、有屬靈眼光的人。（詩篇82:3）

21．成熟的基督徒可以怎樣協助年輕人？

 ²¹ 例如，成熟的基督徒可以幫助單親媽媽照顧她的兒女。（雅各書1:27）監督和其他基督徒可以在屬靈方面協助需要人關懷的家庭，但必須尊重作為家主的母親，顧及她的感受。你和家人能抽些時間陪伴一個「孤兒」嗎？你能多關心他們，使他們不致感到孤單寂寞嗎？你不妨陪伴他們傳道，聽他們傾吐心事，讓他們感受到你的關愛。要在忙碌的生活中經常抽時間關懷某個年輕人，並且持之以恆，絕不容易。這或許就「考驗［你］的愛心究竟有多真摯」了。（哥林多後書8:8）不過，你悉心關懷年輕人，就表明你真的希望他們得救。

22．耶和華渴望人得救，你對此有什麼感想？

²² 細想上帝對人多麼關注，思索他多麼渴望人得救，享有永生，著實令人安慰！耶和華希望向愛戴他的義人彰顯慈愛，賜給他們生命；與此同時，也不願見到惡人執迷不悟而被毀滅。願我們熱切等候耶和華的日子來到，努力效法上帝，幫助人得享永生。