妇女——上帝真的关心她们吗？
“罪始于一个女人。就是因为女人，我们人人都必须死去。”——《德训篇》，公元前2世纪的次经
“你是魔鬼用来引诱人的工具，你摘下了禁果，你是第一个违犯上帝律法的人……你轻易地毁去了按上帝形像造的男人。”——《关于妇女的衣着》（公元2世纪），神学家德尔图良著
以上这些古老的话都不是来自圣经的，但多个世纪以来，人们常常用这些言论来支持歧视妇女的做法。甚至到了今天，仍然有些思想极端的人引用宗教经典来证明男人有权辖制女人，并声称人类的难题都是女人之过。上帝真的定意要女人被男人鄙视和欺负吗？让我们看看圣经怎么说。
女人被上帝咒诅了吗？
不是。上帝咒诅的是“最初的蛇，叫做魔鬼”。（启示录12:9；创世记3:14）上帝说亚当会“管辖”他的妻子，意思并不是他赞同男人辖制女人。（创世记3:16）他其实是在告诉第一对男女，他们犯罪会导致的恶果是什么。
因此，男人欺负女人不是上帝的旨意，而是人类与生俱来的犯罪倾向直接促成的。另外，说女子必须被男子辖制来补偿她最初所犯的罪，这也不是圣经的主张。（罗马书5:12）
上帝将女人造成比男人低等吗？
不是。创世记1:27说：“上帝照自己的形像创造人，就是照上帝的形像把人创造出来。上帝创造了男人和女人。”因此人类一被创造出来，不论男人还是女人，都有能力反映上帝的各种特质。虽然亚当和夏娃的身体构造和气质各有不同，但造物主给予他们同样的任务和权利。（创世记1:28-31）
上帝创造夏娃之前，说：“我要为他［亚当］造个相配的助手。”（创世记2:18）“助手”一词也许会令人以为女人比男人次等。可是，“相配的助手”的希伯来语原文，也可以翻做“地位相当的人”。我们可以用外科医生和麻醉科医生之间的关系打个比喻。进行外科手术时，两位医生都必须在场，缺一不可。虽然施行手术的是外科医生，但他是不是比麻醉科医生更加重要呢？当然不是。同样道理，上帝创造男人和女人，是要他们紧密合作，而不是彼此竞争。（创世记2:24）
什么显示上帝关心妇女？
上帝预见人类堕落犯罪后，男人会怎样对待女人，所以他很早就给人类一些指引去保护妇女。作家洛尔·艾纳尔在她所著的《妇女在圣经中的地位》一书中，谈到耶和华上帝于公元前16世纪颁给以色列人的那套法律，即摩西律法。艾纳尔说：“摩西律法中涉及妇女的条例，大多是为保护她们而定立的。”
举个例说，摩西律法吩咐人不但要孝敬父亲，也要孝敬母亲。（出埃及记20:12；21:15,17）这套律法也规定人要顾及怀孕妇女的安全。（出埃及记21:22）今天，世上有很多地方的法律都没有保障妇女的权益，相比之下，上帝的律法仍然优越得多。我们还可以从其他方面看出上帝关心妇女。
律法显示上帝对妇女的看法
摩西律法让以色列人，不论男女，都在身体和道德上得到许多益处，也能帮助他们亲近上帝。他们服从这套律法，上帝就会“抬举［他们］，胜过地上的万族”。（申命记28:1,2）在摩西律法中，妇女有怎样的地位呢？请留意以下几方面：
1．享有一定的自主权 跟古代许多民族的妇女不同，以色列妇女享有相当程度的自由。虽然律法给予丈夫一家之主的角色，但妻子得到丈夫信任的话，就可以衡量田产，买下田地，栽种葡萄园。她们如果懂得纺织，甚至可以经营自己的生意。（箴言31:11,16-19）由此可见，根据摩西律法，女子享有一定的自主权，而不只是附属于男子。
另外，根据圣经，古代的以色列妇女可以自由地跟上帝沟通，与他建立友谊。例如，哈拿在祷告时，向上帝诉说自己的难题，还私下起了一个誓言。（撒母耳记上1:11,24-28）书念城的一个妇人常常在安息日求问上帝的先知以利沙。（列王纪下4:22-25）上帝甚至任用了一些女子比如底波拉和户勒大来做他的代表，而一些显要的男子和祭司也乐意通过她们向上帝寻求指引。（士师记4:4-8；列王纪下22:14-16,20）
2．有机会接受教育 以色列的所有男女都跟上帝订立了律法之约，因此上帝鼓励妇女聆听祭司朗读律法，让她们有机会学习。（申命记31:12；尼希米记8:2,8）妇女也可以接受训练，在人们公开崇拜上帝的地方担任某些工作，例如在会幕供职，在圣殿的合唱团里当歌手等。（出埃及记38:8；历代志上25:5,6）
古代以色列的妇女可以做生意
很多以色列妇女都有一定的知识和技能，有能力做生意赚钱。（箴言31:24）此外，在当时的其他民族中，唯有父亲才能教导儿子，但在以色列，母亲也分担教导儿子的责任，不论他们成年与否。（箴言31:1）显然，古代的以色列妇女绝不是没有文化和知识的。
3．受到尊重 摩西律法中的十诫明确地规定，以色列人“要孝敬父母”。（出埃及记20:12）圣经执笔者所罗门王也说：“我儿，你要听从父亲的管教，不要舍弃母亲的法度。”（箴言1:8）
律法详述了未婚男女应有的行为标准，相关的条例显示出对女性的尊重。（利未记18:6,9；申命记22:25,26）律法也吩咐做丈夫的要留意妻子身体和生理的情况，顾及她们能力的局限。（利未记18:19）
4．权益受到保障 在圣经里，耶和华说他是“孤儿的父亲”，也“为寡妇伸冤”。换句话说，他会保护那些没有父亲或丈夫照顾的人，不容许别人剥夺他们的权益。（诗篇68:5；申命记10:17,18）圣经记载，一个先知死后，他的妻子受到债主欺负，耶和华于是施行奇迹，使她能够有尊严地生活下去。（列王纪下4:1-7）
以色列人进入应许之地以前，一个叫西罗非哈的人死了。他只有五个女儿，没有儿子。他的女儿们请求摩西在应许之地分产业给她们。于是，上帝吩咐摩西要让这几个女子得到公平的对待。上帝说：“你务要在她们父亲的弟兄当中把产业分给她们，让她们继承父亲的产业。”从那时起，以色列的女子也可以承继父亲的产业，并传给后代。（民数记27:1-8）
上帝对妇女的看法受到歪曲
摩西律法尊重妇女，也保障她们的权益。可是，自公元前4世纪开始，犹太教受到希腊文化影响，这种文化将妇女视为次等。（请看附栏“古代著作歧视妇女”）
赫西奥德是公元前8世纪的希腊诗人，他将人类的所有难题都归咎于妇女，这个看法在公元前2世纪初开始受犹太教采纳。于公元2世纪开始编写的犹太宗教著作《塔木德》这样告诫男子：“不要跟女子说太多的话，因为这最终会令你做出淫乱的事。”
多个世纪之后，这种不信任妇女的态度，大大影响了妇女在犹太社会中的地位。在耶稣的日子，妇女在圣殿区的活动范围已经受到限制，她们只可以在女院崇拜上帝。此外，唯独男子才能接受宗教教育。在犹太会堂里，女子很可能要坐在会堂的另一边，不能跟男子坐在一起。《塔木德》引述一个拉比（犹太宗教导师）这样说：“谁教导女儿学习《托拉》［摩西律法］，就会使她变得淫秽。”由于犹太宗教领袖歪曲了上帝对女性的看法，许多男子都看不起女性。
耶稣在地上时，留意到犹太人这些根深蒂固的偏见。（马太福音15:6,9；26:7-11）这些偏见有没有影响耶稣对待妇女的方式？从他跟妇女相处时的言行和态度，我们可以学到什么？基督教的信仰有没有为妇女带来舒解？下一篇文章会回答这些问题。
