多年来，我们的书刊说，被逐离天上的魔鬼撒但就是玛歌革地的歌革。这个理解是以启示录为根据的。启示录显示上帝的子民会受到广泛的攻击，而幕后黑手是魔鬼撒但。（启示录12:1-17）因此，上帝的仆人一度认为，歌革必定是撒但的另一个名字。

可是，有些相关的问题值得思考。耶和华预告歌革必被击败，说：“我要把你交给鸷鸟、各类的飞鸟和田野的走兽做食物。”（以西结书39:4）耶和华又说：“到那日，我必在以色列拨出一块坟地给歌革，……人会在那里埋葬歌革和他的群众”。（以西结书39:11）请想想：撒但是肉眼不能见的灵体，他怎么可能被“各类的飞鸟和田野的走兽”吃掉呢？他怎么会被埋葬在“坟地”里呢？圣经清楚指出，撒但会被摔到无底深渊，直到一千年完了，而不是被吃掉或埋葬。（启示录20:1,2）

圣经说，那一千年完了，撒但会被释放，离开无底深渊，“出来迷惑大地四极的列国，就是歌革和玛歌革，召集他们投入战争”。（启示录20:8）如果撒但就是歌革，他怎么会迷惑歌革呢？可见，无论是以西结书还是启示录里的“歌革”，都不是指撒但。

那么，谁是玛歌革地的歌革呢？要知道答案，我们必须根据圣经找出有谁会攻击上帝的子民。圣经提到“玛歌革地的歌革”发动攻击，也指出“北方王”和“地上的列王”会攻击上帝的子民。（以西结书38:2,10-13；但以理书11:40,44,45；启示录17:14；19:19）这些经文所预告的是几次不同的攻击吗？看来不是，这些经文只是用了不同说法，但指的都是同一次攻击。为什么可以下这个结论呢？因为圣经预言，在哈米吉多顿大战爆发 前，列国会向上帝的子民发动最后一次猛烈攻击。（启示录16:14,16）

我们比较一下跟这次最后攻击有关的经文，就会看出玛歌革地的歌革，不是指撒但，而是指联合起来的列国。那么，“北方王”会率领列国发动攻击吗？我们不确定，但看来这个观点跟耶和华对歌革所说的话一致，上帝说：“你必从你的地方，从北方 的极处而来。你率领许多民族来，他们都骑着马，成了一支人数众多的大军。”（以西结书38:6,15）

但以理先知跟以西结生活在同一个时代。谈到“北方王”，但以理说：“从日出之处和北方传来的消息惊动他。他必大发烈怒，要去杀尽灭绝很多人。他在大海和荣美之处的圣山中间竖立他那宫殿似的帐幕。他终必来到尽头，并没有人帮助他。”（但以理书11:44,45）以西结书也有类似的预言。（以西结书38:8-12,16）

列国开始攻击上帝的子民后，接着会发生什么事呢？但以理说：“那时，一直［自1914年以来］站着维护你本族人民的伟大领袖米迦勒［耶稣基督］就要［在哈米吉多顿］起来。必有苦难的时期［大患难］出现；自从有国直到那时，未曾有过这样的苦难。那时你本族的人民，凡登记在册上的，都能逃过大难。”（但以理书12:1）关于耶稣将会做的事，启示录19:11-21有类似的描述。

那么，启示录20:8说的“歌革和玛歌革”，又是指谁呢？在一千年末了的最后考验期间，那些反叛耶和华的人会憎恨他的子民，就像在大患难最后阶段攻击上帝子民的玛歌革地的歌革一样。他们的结局像列国一样，遭受永远的毁灭。（启示录19:20,21；20:9）因此，把千年统治末了的所有叛徒叫做“歌革和玛歌革”，看来很适当。

我们会热切查考圣经，希望知道谁是将来的“北方王”。但无论谁会率领列国发动攻击，有两点是肯定的：（1）玛歌革地的歌革和他的大军会被彻底打败和消灭；（2）君王耶稣基督会拯救上帝的子民，让他们在新世界里永享和平安宁。（启示录7:14-17）