凡事都要明文规定吗？

小时候，可能父母要你守很多规矩。长大后，你终于明白到父母的苦心，知道他们关心你，才给你这么多限制。现在即使你是成年人，不再受父母管束，你仍可能按照父母所教导的原则生活。

天父耶和华通过圣经给了我们不少规定，例如：不可拜偶像，不可淫乱，不可通奸，不可偷窃。（出埃及记20:1-17；使徒行传15:28,29）我们“在各方面不断成长”，就渐渐明白到，耶和华事事以我们的福利为念，他的吩咐绝不苛刻。（以弗所书4:15；以赛亚书48:17,18；54:13）

不过，很多事情圣经并没有明文规定。于是有些人认为，既然没有明文法律，他们就可以任意行事。这些人辩称，如果上帝认为有必要，自会给人写下法律。

有上述想法的人往往作出不智的决定，以致后来深深懊悔。他们没有看出，圣经不仅记载了明文法律，也记载了上帝的思想。我们研读圣经，认识了耶和华对事情的看法，良心受到圣经熏陶，做决定时就能反映上帝的观点。这样，我们既使耶和华的心欢喜，又因决断英明而得益。（以弗所书5:1）

圣经典范

读读圣经记述上帝古代忠仆的事迹，我们不难看出，即使没有明文法律，古代忠仆也按照耶和华的思想行事。就以约瑟为例，当波提乏的妻子勾引他时，上帝还没有明令吩咐人不可通奸。虽然如此，约瑟却看出通奸不仅违背自己的良心，而且“得罪上帝”。（创世记39:9）约瑟显然明白上帝曾经在伊甸园透露他的想法和旨意，因此知道通奸是不对的。（创世记2:24）

看看另一个事例。使徒行传16:3说，保罗跟提摩太一起展开传道旅程之前，先带提摩太去行割礼。然后第4节说，保罗和提摩太经过各城，把“耶路撒冷的使徒和长老作出的规定”，交给各地的门徒遵守，其中的一条法令就是：不必再按规定行割礼！（使徒行传15:5,6,28,29）那么，保罗凭什么认为提摩太有必要受割礼呢？“因为大家都知道［提摩太的］父亲是希腊人”。保罗不愿引起无谓的争端，只想基督徒能“让每个人在上帝面前凭良心判断”他们。（哥林多后书4:2；哥林多前书9:19-23）

保罗和提摩太向来关心别人的良心。请读读罗马书14:15,20,21和哥林多前书8:9-13； 10:23-33，看看保罗怎样深切关怀别人，为别人的益处着想。虽然有些事情根本不是错的，但有些人的良心可能难以接受，保罗尤其关怀这些人，留意不使他们失足。至于提摩太，保罗说：“我找不到性情像他那样的人，只有他真挚地关心你们的事。别人追求的只是自己的利益，而不是耶稣基督的利益。但提摩太证明了自己是怎样的人，这是你们知道的。他跟我一起辛辛苦苦地推广好消息，就像儿子和父亲一起辛苦工作一样。”（腓立比书2:20-22）保罗和提摩太多么值得今天的基督徒学习！他们效法耶和华和他儿子表现爱心，关心自己的行为对别人的影响，即使没有上帝的明文规定，也不会只求自己的方便和喜好。

我们的典范耶稣基督又有什么看法呢？他在登山宝训清楚表明，一个人如果领会上帝法律背后的精神，就不仅会服从法律的条文，还会按照法律背后的精神行事。（马太福音5:21,22,27,28）耶稣也好，保罗也好，提摩太也好，约瑟也好，他们都不会以为：只要上帝没有明文规定，就可任意行事。这些忠仆怀有上帝的思想，按照耶稣所说的两条大诫命生活，那就是：爱上帝和爱人如己。（马太福音22:36-40）

今天的基督徒又如何？

我们清楚知道，查考圣经时，不该像查考法律文件那样，以为上帝的每项要求都必定会一字一句，像法律条文般列举出来。我们行事力求反映出上帝的思想，做决定时即使圣经没有明文的指示，也不会任意妄为，耶和华就必大大欢喜。换句话说，与其总是上帝明明白白地告诉我们怎样做，不如我们自己去“不断辨明 耶和华的旨意是什么”。（以弗所书5:17；罗马书12:2）为什么这样做能使耶和华的心欢喜？因为这表明我们最关心的，不是自己喜欢什么、有权做什么，而是怎样使耶和华欢喜。这也表明我们感激耶和华对我们的爱，所以努力效法他本着爱心行事。（箴言23:15；27:11）此外，按照圣经原则行事，不仅使人跟上帝享有良好的关系，还能促进身体健康。

让我们看看在个人事务上，可以怎样把上帝的思想反映出来。

娱乐方面

一个青年想买一张音乐光碟，其中的歌曲非常悦耳，可是他有点担心，封套上的歌词大胆露骨、猥亵粗俗。他还发觉，这个歌手的作品大多显出愤怒狂暴的精神。这个青年爱戴耶和华， 关心上帝对这张音乐光碟的看法和感觉。但他怎样才能知道上帝的看法呢？

使徒保罗写信给加拉太人，在信中列出种种顺应罪性的行为和神圣力量的果实。你可能已经知道神圣力量的果实有爱心、喜乐、安宁、耐心、仁慈、良善、信心、温和、自制。但顺应罪性的行为包括些什么事呢？保罗说：“顺应罪性的行为都是显而易见的，有淫乱、不洁、无耻的行为、拜偶像、通灵、敌对、争执、嫉妒、暴怒、纷争、分裂、鼓吹宗派思想、妒忌、醉酒、狂欢，还有其他类似的事。关于这些事，我以前警告过你们，现在再次警告你们，有这些恶习的人，都不能承受上帝的王国。”（加拉太书5:19-23）

经文提到“其他类似 的事”。保罗并没有把所有被界定为顺应罪性的行为的事一一列举出来，因为他不会假设：人也许说“保罗没有提到的事，就表明圣经并不禁止，所以我可以随意去做”。其实，即使保罗没有把顺应罪性的行为全部列举出来，读者仍能运用理解力去辨识“类似 的事”包括什么在内。人如果顽固不化，继续做那些没有列举出来的“类似 的事”，就必不能承受上帝的王国。

因此，我们要培养理解力，辨明 耶和华看为恶的事。这样做难吗？假设医生建议你多吃水果、蔬菜，但要戒吃馅饼、冰淇淋和诸如此类的食物。那么，你认为可以吃糕点吗？你觉得很难把糕点归类吗？再看神圣力量的果实和顺应罪性的行为，先前提过的音乐光碟属于哪一类呢？那些歌曲无疑跟爱心、良善、自制，以及神圣力量的果实所产生的其他美德大不相同。一个人绝不需要明文法律的指示，也知道这类歌曲违背上帝的思想。这个原则也可应用在书刊、电影、电视节目、电子游戏、网站等方面。

个人仪表

关于衣着打扮，圣经的原则也可作指南。这些原则有助于基督徒穿着大方、仪表得体。爱戴耶和华的人会留意个人仪表，好使天父的心欢喜，不会只求取悦自己。正如以上说过，耶和华没有就某些事情颁下明文法律，并不表示他不介意我们怎样行事。时装款式因地而异，就算在同一个地区，时装款式也不断改变。但上帝定下的基本原则，在任何时代、任何地区都对他的子民适用。

提摩太前书2:9,10说：“女子应该衣着得体端庄，反映健全的思想，不是用复杂的发型、黄金、珍珠或奢华的衣服装饰自己，而是用善行做装饰，这才跟自称敬奉上帝的女子相配。”因此，基督徒不论男女都应该想想，社区的人期望“自称敬奉上帝”的人有怎样的仪表。基督徒尤其应该想想，他们的衣着打扮对自己所传讲的圣经信息会有什么影响。（哥林多后书6:3）堪作榜样的基督徒不会专注于个人喜好和权益，反而会尽力避免叫人分心或成为别人的绊脚石。（马太福音18:6；腓立比书1:10）

要是基督徒发现自己的衣着打扮令人不安，或会使人失足，就该向使徒保罗学习， 把别人的益处置于个人的喜好之先。保罗说：“你们要效法我，像我效法基督一样。”（哥林多前书11:1）论到耶稣，保罗说：“连基督也没有取悦自己。”保罗给基督徒的指示再清楚不过：“我们坚强的人，应该包容不坚强的人的弱点，而不是取悦自己。我们人人都应该让别人喜悦，得到益处，受到鼓励。”（罗马书15:1-3）

锻炼理解力

我们该怎样锻炼自己的理解力，即使耶和华没有就某些事情颁下明文法律，也能使他的心欢喜呢？天天读经，常常研读，沉思所读的资料，就会加强理解力。理解力不是一下子就养成的。小孩的成长是循序渐进的，基督徒理解力的成长也一样，要过一段时间才能看得见进步来。因此，即使进步缓慢，我们也不该灰心，倒要忍耐。反过来说，如果我们什么都不做，就算过了千秋万载，理解力也不会自动加强。先前说过，我们必须把时间用来经常研读圣经，并尽力按照其中的原则生活，这样，日子久了，就能见到成果。（希伯来书5:14）

可以说，法律能显明我们是否服从上帝，而原则就测定我们跟上帝的关系有多紧密，显示我们有多渴望令他欢喜。我们不断加深自己跟上帝的关系，就会更切实效法耶和华和他的儿子。做决定时，我们也会乐于查考圣经，乐于按照上帝的思想而行。我们事事力求使天父的心欢喜，自己也必喜乐大增。

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虽然时装款式因地而异，但圣经原则有助于我们穿着大方、仪表得体