萨摩亚

风光旖旎的萨摩亚群岛位于蔚蓝的太平洋海域，宛如一颗颗璀璨夺目的宝石。这个群岛介于夏威夷和新西兰的中间，是火山爆发后才形成的。这里有云雾缭绕的山峰，郁郁葱葱的热带森林，还有棕榈摇曳的海滩。清澈碧蓝的环礁湖里约有200种珊瑚和多达900种的鱼类，真是海洋生物的乐园。岛上到处可以闻到鸡蛋花的香味，难怪早期的欧洲传教士认为，这个群岛是他们在南太平洋见到的最美丽的地方！

看来在基督出生之前大约1000年，拉皮塔人来到萨摩亚群岛，他们是最早在这个群岛定居的人。 a拉皮塔人是波利尼西亚人的祖先，从东南亚移居到太平洋。他们勇敢无畏，擅于航海，又爱探险，驾驶着巨大的双体木舟，顺着海风和洋流，越过前人从没有到过的海洋，来到南太平洋的中心海域。在那里，他们发现了一个群岛，并把群岛命名为萨摩亚。

几百年以来，拉皮塔人的子孙越过太平洋迁徙到其他地方：向东到塔希提岛，向北到夏威夷，向西南到新西兰，向东南到复活节岛。今天，这个广大的三角地区称为波利尼西亚，意思是“许多岛屿”，岛上的居民统称为 波利尼西亚人。萨摩亚就被认为是“波利尼西亚人的发源地”。

今天，一群勇敢无畏的萨摩亚人向着一个更重要的领域迈进。他们的祖先越过海洋去寻求安居的地方，同样，现代的萨摩亚人也追求更好的生活，但他们不是从一个地方迁徙到另一个地方，而是从属灵的黑暗走出来，迈向光明的旅程。他们寻求蒙真神耶和华悦纳的正确宗教。（约翰福音4:23）

本文的记载讲述耶和华见证人在萨摩亚 b、美属萨摩亚和托克劳的经历。1962年，西萨摩亚宣布独立，美属萨摩亚则归美国统治，成为美国的领土。这样，萨摩亚群岛就分为两个部分，萨摩亚和美属萨摩亚。

真理之光照耀萨摩亚

1931年，上帝王国的好消息第一次传到萨摩亚，当时有一个人来到这个群岛，向感兴趣的人分发了470多本书和小册子。这个人很可能就是悉尼·谢泼德。他是个热心的见证人，乘船到波利尼西亚的不同地方宣扬好消息。

七年后，王国信息传到美属萨摩亚。那时来自纽约布鲁克林耶和华见证人总部的卢述福弟兄，从澳大利亚乘船返回美国，途中停靠在图图伊拉岛。卢述福和同伴虽然只停留一会儿，仍把握时机在帕果帕果这个港口小镇向人分发书刊。

 两年后，即1940年，在亚太区做先驱的哈罗德·吉尔到达美属萨摩亚。他带来3500本《死者在哪里？》册子，这是耶和华见证人第一本翻译成萨摩亚语的刊物。 c

探访美属萨摩亚之后，哈罗德就乘船8至10个小时，到达萨摩亚的乌波卢岛。他后来写道：“我到这里传道的消息一定传开了，因为我一到达，警察就不准我上岸。我给他看我的护照，向他读出护照扉页的郑重声明：请所有相关人士允许英王辖下的臣民‘自由通行，不给他们任何阻碍，并给予一切协助和保护’。于是当地的长官接见我，他容许我留下来，但5天后下一班船开行时就要离开。我租了一辆自行车走遍全岛，向人分发册子。”

哈罗德在萨摩亚群岛的传道活动很成功，之后，他不得不回澳大利亚去。但是，他分发的一本册子最后落在一个文职人员佩莱·福阿尤波卢的手中。 d册子的信息好像一颗珍贵的真理种子留在佩莱的心中，等待见证人回来浇灌。（哥林多前书3:6）

12年后，在1952年英国的一个见证人约翰·克罗福特抵达萨摩亚的首都，即乌波卢岛的阿皮亚市。他找到 一份工作，跟佩莱在同一个办公室做事。约翰待人友善，热心传道。约翰发觉佩莱对圣经有兴趣，主动上门探访他。佩莱说：“我们谈通宵，谈到星期天的凌晨。我问了他很多问题，他都用经文一一回答。我确信这就是我一直寻求的真理。”那年年底，佩莱和他的妻子艾卢娅受浸，他们是最早献身给耶和华并接受浸礼的萨摩亚人。

佩莱知道他一旦离开祖先信奉的宗教，就一定会受到族人的质问，所以他努力研读圣经，恳切祈求耶和华帮助。佩莱的家乡法莱阿西村是个沿海的大村落，在阿皮亚市以西19公里外。家族的大族长叫他回到家乡出席家族会议。主持会议的是大族长，在场的除了六个族长、三个专职发表讲话的族长、十个牧师、两个神学导师之外，还有家族的男女长辈。他们都很不友善，要质问佩莱和另一个对真理感兴趣的亲人。

佩莱回忆说：“他们辱骂我们，指责我们羞辱家族的名声和祖先的教会。”大族长提议双方要进行一场辩论，结果大家争辩到凌晨4点。

佩莱说：“尽管有人喊叫：‘把圣经拿走！不要用圣经！’我还是用圣经回答他们所有的问题，证明他们所 说的并没有圣经根据。最后，他们再也没话可说，低下了头。然后大族长用微弱的声音说：‘佩莱，你赢了。’”

佩莱还记得自己对大族长所说的话：“族长，请恕我直言，赢的不是我。今晚，你听到的是上帝王国的信息。我衷心希望你会听进去。”

佩莱谦卑地仰赖耶和华和他的话语圣经，使王国真理的种子开始在乌波卢扎根。

早期的聚会

岛民的关系很密切，佩莱信奉新宗教的消息很快就在社区里传开去。公元1世纪保罗向雅典人传道时，人们对保罗讲的“新主张”很好奇，想进一步了解，这里有些人也一样。（使徒行传17:19,20）有一个叫马图西·莱奥阿纳的年轻人，得知对新宗教感兴趣的人每周都在一个医生的家里聚集，而医生的家就在医院的大院内。马图西打算去探个究竟。但是到了医院门口，他突然紧张起来，转身离开。幸好约翰·克罗福特就在这个时候来到，邀请他参加当天晚上的小组聚会。马图西很喜欢学习《以上帝为真实》这本书，于是想再次回来。起初他只是断断续续地参加聚会，但后来真理的种子终于在他心里扎根。他在1956年受浸。

跟小组来往的新人不久就看出，须要将学到的圣经知识告诉别人。克罗福特弟兄到了阿皮亚还不到五个月，就有10个人跟他一起传道。四个月后，人数增加 到19人。这些新人向亲戚朋友作见证，取得很好的成果。

一个传道员向住在法莱阿西岛的堂兄弟索瓦奥·托图作见证。后来索瓦奥和妹夫菲奥·费奥马亚就开始带家人一起参加聚会，并接受了真理。

1953年1月，萨摩亚的正确崇拜达到了一个令人振奋的里程碑。当时已有大约40个人参加聚会，于是耶和华见证人澳大利亚分部批准萨摩亚在阿皮亚成立第一群会众。后来，克罗福特弟兄要返回英国，新近受浸的佩莱就在会众里带头。会众的传道员勇敢无畏，热心传道，但他们毕竟认识真理的日子尚浅，经验不足。许多人需要学习用婉转得体的方法传道，吸引人聆听王国好消息。（歌罗西书4:6）有些人则需要帮助，更彻底地穿上新品格。（以弗所书4:22-24）令人高兴的是，传道员很快就会得到所需的帮助。（以弗所书4:8,11-16）

帮助从外地而来

1953年5月，一对先驱夫妇罗纳德（罗恩）·塞拉斯和奥莉芙（多莉）从澳大利亚来到阿皮亚，帮助当地的会众。罗恩说：“有一段短暂的时间，澳大利亚分部跟阿皮亚的弟兄失去联系，所以很关心他们的情况。既然我们表示愿意在太平洋地区服务，他们就派我们到萨摩亚做特别先驱，跟当地新成立的会众一起并肩工作。”

罗恩和多莉乘坐水上飞机到达萨摩亚，他们已做好心理准备，知道在海外偏远的地区传道通常是困难重重的。罗恩回忆说：“可是我们所见到的令我们大感惊喜。 放眼望去，岛上随处都是苍翠的热带植物。人们都笑容满面、体格健壮。孩子们在房子周围嬉戏玩耍，房子四面通风，以茅草为顶，以珊瑚做地面，地面干干净净的。没有人行色匆匆，或是在赶时间。我们好像到了乐园似的。”

塞拉斯夫妇在佩莱的家住下后，立即展开工作。罗恩说：“我几乎每晚都跟弟兄见面，回答他们的许多问题。虽然他们了解圣经的基本道理，可是我很快看出他们需要作出不少改变以符合上帝的标准。在那个困难时期，我和多莉设法帮助他们，对他们格外忍耐，关怀备至。”遗憾的是，有些人不愿意接受圣经的劝告，纠正自己的观点，最后离开了会众。然而有些人却谦卑自抑，接受所需的教导和鼓励。后来，他们在灵性上进步，结果，会众受到炼净，日益稳固。

罗恩和多莉也带头从事挨家逐户的传道工作。之前，弟兄只是向朋友和邻居做非正式见证，现在他们跟塞拉斯夫妇一起挨家逐户传道，他们发觉许多人对圣经感兴趣。罗恩说：“有一次，一个村的族长对真理有兴趣，想进一步了解上帝王国的信息，于是邀请我们去探访他。饭后我们开始讨论圣经，越谈越起劲。一个小时后，我们不再是讨论圣经了，而是由我发表公众演讲，因为聚集起来聆听的人增加到50。我们没有宣传这次的探访，竟然有这么多人来听！”传道员发觉，他们跟二三人讨论圣经，通常会吸引10至40人旁观，这些人都对耶和华见证人的工作非常好奇。

 可是，我们的传道活动引起教士的注意。政府当局拒绝延长罗恩和多莉的旅游签证时，罗恩就去见派驻当地的高级专员，想找出是什么原因。罗恩回忆说：“他告诉我们，有些教士不喜欢我们的见证工作，于是向政府投诉。这个高级专员表示可以延长我们的签证，但我们要承诺不再帮助当地会众做传道。我拒绝这样做，还告诉他，不要忘记，谁都不能阻止人做上帝的工作。他大笑说：‘我们看看你走后会怎样吧！’”

自那时起，当局就格外留意，不让外籍的见证人入境。尽管这样，1953年，当时在澳大利亚分部服务，现在是中央长老团成员的西奥多·杰拉斯，能够进入萨摩亚鼓励当地的会众，没有引起当局的注意。罗恩说：“他的探访确实大大鼓励了我们，让我们确信我们正跟耶和华的组织一同迈步前进。”

不久后，罗恩和多莉的签证到期了，他们搬到美属萨摩亚。在萨摩亚的8个月期间，他们努力工作，确实巩固和强化了当地的会众。塞拉斯夫妇离开了，但当局并不知道，不久其他见证人会来到接替他们。

 在阿皮亚的增长

1954年5月，23岁的澳大利亚人理查德·詹金斯来到阿皮亚，他刚受浸不久，满腔热诚。他讲述：“离开澳大利亚前，有人提醒我，找到稳定的工作后，才联络当地的弟兄。但过了几个月，我感到孤单寂寞，开始觉得灵性有点软弱，需要别人的鼓励。于是我决定悄悄地跟佩莱·福阿尤波卢联系。”他们两人在夜幕掩护下见面。

理查德忆述：“佩莱告诉我，他不会用我的真名，担心当局知道我跟会众有关联，会把我驱逐出境。所以用他那刚出生的儿子的名字尤蒂内西称呼我，在萨摩亚语，这个名字跟英语‘见证’的发音是一样的。直到今天，萨摩亚的弟兄姊妹还是这样称呼我。”

理查德使用这个化名，谨慎地跟弟兄保持联系。他也做非正式见证，帮助几个人学习圣经。他有一个年轻的圣经学生叫做穆福吕·加吕瓦奥，是个卫生检查员。穆福吕后来成为萨摩亚分部委员会的成员。另一个圣经学生法莱马·图波洛亚和他的几个家人也成为见证人。

理查德教一个年轻人认识圣经，他叫做西蒙·塔西，曾是盗窃团伙的头子，他和同党偷了市政工程部的东西。西蒙读了圣经后，在灵性上还没有多大进步，就要为过去犯下的罪入狱。理查德并没有放弃，他得到监狱长的允准，在监狱围墙外约100米的一棵芒果树下继续帮助西蒙学习圣经。后来，几个囚犯也加入讨论。

理查德说：“虽然没有狱警看着我们，却从没有囚犯试图潜逃。有些囚犯接受了真理。”西蒙出狱后，继续 进步，后来在会众做长老。

1955年，理查德跟澳大利亚的先驱格洛丽亚·格林结为夫妇。他们一起在萨摩亚服务15年，返回澳大利亚之前帮助了35个人认识真理。现在他们住在澳大利亚的布里斯班，理查德是当地萨摩亚语会众的长老。

来自澳大利亚的威廉（比尔）·莫斯和妻子玛乔丽（格莉）也在早期的日子来到萨摩亚，帮助当地的传道员。比尔是个长老，为人务实，格莉做了24年先驱工作，很有经验。他们在1956年到达阿皮亚。那个时候，阿皮亚会众有28个传道员，在阿皮亚和法莱阿西都有书籍研究班。随后的九年，比尔和格莉孜孜不倦地跟会众的弟兄姊妹一起并肩工作。后来，格莉的健康出现问题，他们才不得不在1965年回到澳大利亚。同年，法莱阿西的小组也成为一群会众。

在那些年头，萨摩亚政府一直拒绝发签证给海外传道员，不让他们入境。显然，政府和牧师都希望耶和华见证人会消失，可是事情却适得其反。见证人的数目有增无减，他们既活跃又热心。没错，耶和华见证人是不会从萨摩亚消失的！

 美属萨摩亚的增长

1954年，塞拉斯夫妇在萨摩亚的签证到期，但罗恩·塞拉斯决定不回去澳大利亚，并申请到美属萨摩亚居住。罗恩说：“我去见美属萨摩亚的司法部长，他得知萨摩亚政府因宗教理由而拒绝给我们签证，就说：‘塞拉斯先生，在美属萨摩亚，人们享有宗教自由，我保证你会取得签证。’”

1954年1月5日，罗恩和多莉来到美属萨摩亚的帕果帕果。他们获准入境的一个条件是：罗恩要定期到司法部长的办公室汇报，好让他更了解耶和华见证人。结果他们两人有几次愉快的圣经讨论。

同月月底，罗恩和多莉受邀请到司法部长的家里参加晚宴，当地的天主教神父和伦敦传教会的牧师也获邀赴宴。饭后，大家开始谈论圣经，谈得很起劲。罗恩记得：“各人离开之前，司法部长感谢我们所有人到他家参加晚宴，并说：‘我认为在今晚的讨论中，塞拉斯先生和塞拉斯夫人占了上风。’不久之后，我们获得永久居留权。司法部长后来告诉我，政府欢迎更多见证人的 海外传道员来美属萨摩亚，我立即把消息转告澳大利亚分部。”

19岁的瓦莱西（华莱士）·佩德罗是第一个献身给耶和华的美属萨摩亚人，他祖籍托克劳群岛，有个亲戚叫莉迪娅·佩德罗，在菲济做特别先驱。1952年她来探访，留下《以上帝为真实》这本书给华莱士的哥哥。华莱士在哥哥的家看到这本书，就拿来仔细地研读。

1954年，罗恩和多莉探访佩德罗这家人，教导华莱士的哥哥和姐姐学习圣经。华莱士相信上帝，并知道上帝名叫耶和华，但他不信任宗教，所以起初很不想加入讨论。可是过了一段时间，他确信耶和华见证人拥有真理，就开始经常参加在法加托戈举行的聚会。华莱士在灵性上进步很快，1955年4月30日他在帕果帕果港口受浸。

到了1955年1月，罗恩和多莉到达美属萨摩亚才一年，就有七个人到他们的家参加聚会。他们的家在法加托戈，简陋的屋内没有什么家具，所以人人都席地而坐。过了不久，三个新人就跟着罗恩和多莉去向人传道。那日只是个微小的开始，更大的属灵增长还在前头。

基列毕业生到达

1955年2月4日，两对海外传道员夫妇弗朗西丝和保罗·埃文斯，以及帕特里夏和戈登·斯科特从美国抵达美属萨摩亚。他们住在法加托戈的海外传道员之家，从这里放眼四方，可以看见人生百态。那年分区监督莱昂纳德（莱恩）·黑尔贝格探访帕果帕果，他这样描述所看到的情景：

 “海外传道员之家很宽敞，在一家旧式的杂货店楼上。房子的一侧有条小河，河的对岸有个酒吧，水手们晚上到这里寻欢作乐。酒吧里的人有时会大打出手，并走到街上继续打斗。当地个子不高却很彪悍的警察局长咬着雪茄，走进闹事者当中，挥拳向左打向右打，制服人群。离海外传道员之家的后院很近的地方有所教堂，人们可以听到教士大声疾呼，传讲地狱永火的道理。每月政府发放工资的那日，从房子前面的阳台可以看到人群拥入银行。教会的传教士自岛上的四面八方来到，在人群中忙于找自己教会的成员，要在他们把钱花光之前先收什一奉献。”

这个小镇充满朝气活力，镇内有很多人对属灵的事感兴趣。莱恩说：“一个海外传道员早上起来，六点钟就会到广场对面的理发店，趁着老板还没开工就教他学习圣经。然后又跟面包师傅讨论圣经，之后就带着面包回家吃早餐了。下午，这个弟兄在市镇广场帮助一些囚犯学习圣经，他们是关押在当地监狱的。”到了年底，海外传道员总共主持大约60个圣经讨论，实际参与讨论的人数超过200。

“今晚有免费影片看”

这么多人对圣经感兴趣，一个原因是观看了《新世界社会的活动》。 e自从《创世影剧》面世40年后，这是上帝 的组织制作的第一部影片，帮助人认识耶和华见证人是怎样组织起来的，我们所做的印刷工作和在全球的传道活动。1955年，莱恩探访美属萨摩亚四个星期，其间播放了这部影片15次，共有3227人观看，每次放映平均有215个观众。

莱恩回忆说：“播放影片之前，我们都开车驶过每个村子，将传单扔给路人，同时喊着说：‘今晚有免费影片看’，并说明在哪个村子播放影片。”

影片给观众留下非常深刻的印象。每次播放完毕，观众都希望进一步了解耶和华见证人和他们的信仰。许多感兴趣的人直接到海外传道员之家找见证人，因为他们不想待在家里等。在海外传道员之家，有好几个圣经讨论同时进行。一群学生离开后，另一群就来了。罗恩·塞拉斯还记得：“几年后，一提起耶和华见证人，人们就想起那部影片，对见证人仍然有很好的印象。”

努力传道，打动人心

莱恩·黑尔贝格到访美属萨摩亚两个月后，当地第一群耶和华见证人会众就在法加托戈成立了。不到一年，会众传道员的人数从14增加到22。大约就在那个时候，两个特别先驱弗雷德·韦格纳和妻子雪莉从澳大利亚来帮助这群新会众。弗雷德现在是萨摩亚督导委员会的成员。

会众的传道员，先驱和海外传道员都“靠着圣灵满腔热诚”。（罗马书12:11）莱恩说：“传道员努力不懈地 传道，而且社区里许多人对圣经都很感兴趣，所以到了20世纪60年代中期，法加托戈村子的每个家庭都曾有人跟见证人学习圣经。在那些年头，见证人每月一次探访岛上的所有家庭。”

见证人彻底向人传道，改变了当地人对圣经的看法。莱恩说：“人人都知道，人会在地上享永生，圣经并没谈到地狱永火，死人是毫无知觉的。他们不是在教堂里学到这些基本的真理，而是从耶和华见证人学到的。我们个别地教导他们，用他们的圣经跟他们推理。”

大部分人虽然跟见证人学习圣经，但因为受到家人影响和不想脱离教会，结果没有将所学到的实践出来。另外，有些人不愿意接受圣经为真基督徒定立的崇高道德标准，宁愿选择教会宽容的放荡生活。尽管这样，有些心地正直的人却像耶稣比喻中的商旅一样，把圣经真理看作贵重的珍珠，紧紧抓住。许多这样诚恳的岛民，勇敢地采取立场拥护真理。（马太福音13:45,46）

传道时顾及萨摩亚人的习俗

来自加拿大的先驱卡罗琳在1960年跟华莱士·佩德罗结婚。她回忆说：“在早期的年头，参与传道确实令人非常开心。在每一家都有人乐意跟我们谈论圣经。我们很容易找到愿意学习圣经的人，而且通常整家人一起学习。

“到偏远的村子传道尤其令人难忘。村里的孩子们通常跟随我们到每一家，留心听我们的介绍词。然后他们 就跑在前面，告诉下一家我们来了。他们甚至告诉住户我们会说什么，会看哪些经文！为了不让这些孩童抢在我们之先，结果我们得准备好几个传道引言。”

弟兄向人传道，同时也留意表现良好品行和尊重当地的风俗。（哥林多前书9:20-23）查尔斯·普里查德以前是个海外传道员，现在是新西兰分部委员会的成员，他说：“由于热带天气炎热，村里的房子都没有墙，我们很容易看到有没有人在家。可是，当地人认为，人要是站着说话，或者没受到住户正式欢迎就说话，是有失礼仪的。所以，我们到每个家的门口时，都会静静地等着。屋内的人看见我们，就会把一张干净的垫子铺在屋内的鹅卵石地上，这表示他们邀请我们脱下鞋子，进入屋内，盘腿坐在垫子上。”对很多海外传道员来说，长时间这样坐很难受。但庆幸的是，根据当地的习俗，他们可以伸直腿脚，不过要用垫子盖着。这样，他们就会避免把没盖好的脚指向住户，萨摩亚人认为这样做大大羞辱住户。

约翰·罗德斯在萨摩亚和美属萨摩亚做海外传道员20年，他说：“我们坐下，住户就会正式欢迎我们，说我们到他们的家传讲圣经，实在是他们的荣幸，然后就把话题转到私人问题：你们从哪里来？有小孩吗？家人住在哪里？”

约翰的妻子海伦说：“我们总会用正式场合才使用的敬辞来称呼住户，这表明我们尊重他们，也使他们尊重我们传讲的圣经信息。”

 卡罗琳·佩德罗说：“我们跟住户这样交谈，就会更加认识住户和他的家人，而他们也更认识我们。我们看出他们在灵性上有什么需要，于是能够给他们所需的帮助。”

我们彼此介绍之后，传道员就可以传讲王国的信息了。罗伯特·博伊斯曾做过海外传道员，他说：“一般来说，我们愿意讲多久，住户就会听多久。然后，他们会复述我们讲过的许多事，表明他们重视我们的信息。”

人们很熟悉圣经，所以跟我们谈论圣经时往往会谈很久。卡罗琳·佩德罗说：“这些讨论帮助我更深入了解各个圣经题目。”大部分的住户都乐意接受圣经书刊。后来，传道员学会分辨哪些人只是好奇，哪些人真正对属灵的事感兴趣。

许多新近对圣经感兴趣的人开始参加聚会，并渴望参与传道。约翰·罗德斯说：“萨摩亚人很会演说，好像是生来就有的。许多新人还没受过什么训练，就已很有 自信，能跟人谈论信仰。虽然这样，我们还是鼓励他们按照刊物的建议向人作见证，用圣经跟人推理，而不是依靠自己天生的口才。”许多传道员受到优良的训练，掌握了传道和教人的技巧。

萨摩亚语书刊产生良好影响

很多萨摩亚人会说流利的英语，但有些人却不会。说萨摩亚语的岛民也爱真理，为了打动他们的心，佩莱·福阿尤波卢于1954年把四分传单翻译成萨摩亚语。之后佩莱继续翻译，多年来是上帝组织主要的萨摩亚语翻译员。他通常工作到深夜，在煤油灯照射下，将翻译好的资料用旧手动打字机打印在纸上。

除了翻译工作之外，佩莱也要照顾妻子和八个儿女，以及在地区里带头传道。他走遍岛上的可可种植园检验可可豆，每周工作五天半。莱恩·黑尔贝格说：“在那些年头，佩莱辛勤工作，不知疲倦，却从没有追求荣誉或别人的称赞。相反，他因能够受耶和华所用而深感荣幸。他的忠贞、谦卑和热心使他成为一个杰出的见证人，我们所有人都爱他、敬佩他。”

1955年，萨摩亚语《这王国的好消息》册子面世，传道员分发了1万6000本。这本32页的册子好读好懂，用易于理解的方式解释圣经的基本道理，很适宜用来教导人学习圣经。理查德·詹金斯说：“新人只讨论这本册子几次，就已准备受浸。这本册子太好了！”不久其他萨摩亚语册子也陆续出版。

萨摩亚语版《守望台》于1958年初次出版。弗雷德·韦格纳 本身是个印刷技师，他用油印机印好纸张，然后订成杂志。后来萨摩亚语版《守望台》在美国印刷，最后转由澳大利亚分部印刷。我们一些书刊翻成萨摩亚语，分几次刊登在每月的萨摩亚语《守望台》里。从20世纪70年代早期开始，萨摩亚语的书籍才以全书面世，这大大加速那里的传道工作。

上帝组织的书籍很受欢迎，在萨摩亚群岛广泛地分发出去。1955年，传道员分发《你能渡过哈米吉多顿进入上帝的新世界里》，在美属萨摩亚，差不多每个家庭都拿到一本。华莱士·佩德罗说：“人们虽然阅读圣经，但大部分人从没有听过哈米吉多顿。可是他们读了这本书后，孩子看见我们来到村子，往往喊叫说‘哈米吉多顿来啦！’一些父母甚至给他们的孩子取名‘哈米吉多顿’。”

萨摩亚语《导至永生的真理》一书于1972年出版，对传道地区也产生很大的影响。很多读者渴望看这本书，结果大部分海外传道员起初每个月都分发两箱书或甚至更多。弗雷德·韦格纳说：“在市集里，人们来找我们，有些人甚至从公共汽车的车窗探出头来，向我们要《真理》书。”

受大会强化

1957年6月，美属萨摩亚的帕果帕果举行第一个分区大会，弟兄们都十分兴奋，情绪高昂。有些传道员从 萨摩亚乘船来参加。弟兄们很想邀请公众出席大会，于是用英语和萨摩亚语广泛地宣传大会的节目。结果，美属萨摩亚和萨摩亚的60个传道员很高兴看见，星期五节目开始时有106人出席。

由于萨摩亚人的传统习俗，加上许多过路的人对大会很好奇，午饭期间发生了一些意想不到的事。罗恩·塞拉斯忆述：“根据萨摩亚人的传统习俗，吃饭是很重要的事，人们习惯邀请过路的人一起用餐。大会期间，弟兄们邀请许多好奇的过路人来吃午饭，为膳食部的弟兄增加了意想不到的负担，因为他们只准备了食物给参加大会的弟兄姊妹。”

虽然如此，膳食部的弟兄都能够应付过去，过路的人也得到美好的见证。萨摩亚的习俗是，在特别的场合，男子要先吃饭，然后轮到女子和孩子。外国人和教士通常跟其他人分开坐，而且享用最好的食物。可是在 大会里，过路的人看见外国的海外传道员跟当地的见证人家庭高高兴兴地一起吃饭，不分彼此。他们很明显地看出，耶和华的子民团结一致，爱心洋溢。

这些大会不仅仅鼓励传道员，给他们所需的训练，而且装备他们面对前头的严峻考验。

阿皮亚的叛道者

萨摩亚群岛的传道员人数不断增长，确实令人振奋，可是与此同时，会众里有人煽风点火，制造麻烦。阿皮亚会众里有一个是做族长的人，他刚愎自用，怂恿几个人在会众里闹事，跟他一起拒绝听从上帝组织的指引。由于聚会是在这个人的家里举行，会众的气氛就越来越紧张。

最后在1958年，叛道者脱离会众，成立自己的研究小组。在澳大利亚分部服务的道格拉斯·赫德，那时正在探访斐济，于是来到萨摩亚，想要帮助那些对组织表示不满的人。道格拉斯是个成熟的基督徒，根据圣经提出优良的劝告，大大鼓励了会众里忠心的弟兄姊妹。可是，大约有四分之一参加聚会的人却不听劝勉，站在叛道者那边。这些人自高自大，固执己见，结果有几个后来被开除。

不久之后，人就清楚看出耶和华的圣灵支持哪一边。叛道的小组渐渐分裂最后瓦解。可是，阿皮亚会众却欣欣向荣，那年传道员的数目增加了百分之35。起初，聚会暂时在格洛丽亚和理查德·詹金斯的家举行，他们的家在阿皮亚医院附近。后来，阿皮亚会众就在马图西·莱奥阿纳 的家举行聚会，他们的家位于阿皮亚的法图亚。传道员在那里参加聚会，感觉到会众精诚团结，洋溢着温暖的爱。阿皮亚第一个王国聚会所就建在马图西拥有的土地上，澳大利亚悉尼的一群会众资助这个建筑工程。

跟基督徒交往，令人欢欣鼓舞

1959年，萨摩亚政府容许美属萨摩亚的五个海外传道员参加在阿皮亚举行的第一个分区大会，这使当地的会众得到进一步强化。出席大会的人数高达288人，有10人受浸，所有与会者是多么的高兴啊！两年后，会众举办第一个区域大会，在白马旅馆附近一所很旧的德国医院里举行。出席这个历史性大会的，包括从新西兰远道而来的代表。

这些大会也让弟兄有机会受到训练，学习怎样组织大会。后来当萨摩亚政府拒绝让分区监督、区域监督和海外传道员入境的时候，当地的弟兄也能够组织大会。1967年，他们甚至演出一出长达一小时的古装圣经戏剧，是关于上帝为古代以色列人设立庇护城。在萨摩亚，这是第一次演出圣经戏剧，与会者久久难忘。

在过去那些日子，萨摩亚的传道员也参加美属萨摩亚和斐济为各岛屿举行的区域大会，从中得益不浅。可是，他们得付出相当大的努力和牺牲，才能出席大会。举例说，弟兄要是到斐济参加区域大会，除了要付交通费和膳食费用，还要离开萨摩亚达一个月的时间。

 美属萨摩亚的传道工作向前迈进

1966年，美属萨摩亚在帕果帕果举行了“上帝的自由之子”区域大会，弟兄们高兴不已。参加这个历史性大会的代表共有372个，说8种语言，分别来自澳大利亚、斐济、新喀里多尼亚、新西兰、纽埃、萨摩亚（旧称西萨摩亚）、塔希提、汤加和瓦努阿图（旧称新赫布里底）。由于这么多人出席大会，结果见证人跟当地居民的比率达到1比35，而那时会众只有28个传道员！

传道员这么少，怎么能接待这么多的代表呢？弗雷德·韦格纳回忆说：“虽然有这么多人参加大会，但安排食宿却一点困难都没有。当地人非常好客，乐意接待弟兄姊妹，这使宗教领袖很不高兴。”

这个大会对帕果帕果的会众产生了很好的影响。在以后的六个月，聚会人数增长了百分之59，许多新人符合资格成为好消息的传道员。罗恩·塞拉斯说：“由于人数增加，会众看出需要兴建一个更合适的聚会地方。”帕果帕果位于图图伊拉岛，那里没有什么空地，但当地一个仁慈的传道员，有一块地在帕果帕果以西的塔富纳，他跟会众签了合约，让会众使用那块地30年。

弗雷德·韦格纳说：“这块地低于海平面，所以会众要花三个月的时间收集火山岩铺在地面，使地基高于海平面。”

当地一个天主教神父经常阅读《守望台》和《警醒！》。弟兄要为聚会所铺地面的时候，他把教会的混凝土搅拌机借给弟兄，让他们拌和混凝土。罗恩·塞拉斯说：“这个 神父后来读到《警醒！》一篇有关婚姻的文章，就立刻辞去教会的职务，并结了婚。”

外国的弟兄姊妹慷慨解囊，资助本地弟兄建造王国聚会所。帕特里夏和戈登·斯科特早期在美属萨摩亚做海外传道员，后来返回美国，他们把会众的椅子送给本地弟兄，让弟兄在新的聚会所里使用。罗恩·塞拉斯说：“我们把剩余的椅子卖给本地的电影院，所得的钱足以将所有椅子运到图图伊拉岛！”1971年，塔富纳的王国聚会所建成并呈献给耶和华，聚会所设有130个座位。后来，弟兄在聚会所的楼上为海外传道员建了住所。

萨摩亚打开大门

1974年之前，政府限制耶和华见证人的海外传道员入境，所以传道工作进展缓慢。但那一年，当地负有职责的弟兄直接拜访萨摩亚的总理讨论这件事。其中一个弟兄穆福吕·加吕瓦奥说：“我们在谈论中得知，有一个政府官员未经授权就设立一个委员会，负责审批所有海外传道员的申请表。这个委员会由敌视我们的教会人士所组成。他们拒绝我们所有的签证申请，完全没有让总理知道。

“由于总理先前不知道实情，于是立即命令移民局局长把耶和华见证人的档案拿给他看。他当着我们解散了那个未经授权的委员会，并发三年签证给弗朗西丝和保罗·埃文斯，让他们在萨摩亚做海外传道员，期满后还可以再签证。”这的确是个振奋人心的好消息！海外传道员坚持不懈，恒心忍耐19年，终于得到官方的认可，可以进入萨摩亚了！

 保罗·埃文斯和妻子弗朗西丝起初跟穆福吕·加吕瓦奥及他的家人一起住。1977年，海伦和约翰·罗德斯来到。于是，弟兄就在阿皮亚的瓦亚拉租了一个住所，这两对夫妇就搬进新的海外传道员之家。其他海外传道员也陆续来到：1978年贝蒂和罗伯特·博伊斯到达；1979年苏珊和戴维·吉川来到；1980年到达的是莱拉尼和拉塞尔·厄恩肖。

适应岛上的生活

这些年来，搬到萨摩亚的海外传道员很快就发觉，即使在这个乐园里，生活也不是一帆风顺的。举例说，岛上的交通是一大难题。约翰·罗德斯说：“我们在阿皮亚做海外传道员的最初两年，经常要走很长的路前去参加聚会和传道。我们也乘坐颜色鲜艳的公共汽车，但这些车子往往挤满乘客。”

这些公共汽车通常是小型或中型的卡车，装有木制的车厢，车身颜色鲜艳。人们常常带着农具、菜蔬等各种各样 的东西挤上车子，车厢内播放着震耳欲聋的音乐，有些人还欢快地唱起歌来，气氛好像过节那么热闹。车站、行车时间表和行车路线都是随时更改的。一本旅游指南说：“到瓦瓦乌的车子永不会迟到，到达的时间就是班期的时间。”

约翰说：“如果我们沿途想买点东西，只要告诉司机停车就可，买好东西再上车，继续上路。虽然我们这样做，却从没有人抱怨。”

如果车子坐满了人，后来上来的人就会坐在其他乘客的大腿上。所以做丈夫的海外传道员，很快学会让妻子坐在他们的大腿上。车子到达终点时，大人小孩通常从他们的耳朵里掏出硬币来支付车费，耳朵真是很方便的钱包啊！

往来各岛的时候，海外传道员和传道员会搭乘飞机和小船。但使用这些交通工具也存在一些危险，而且班期不固定，延迟是常有的事。伊丽莎白·伊林沃思和丈夫彼得在南太平洋从事探访会众的工作许多年，她说：“我们得学会恒心忍耐，培养幽默感。”

 如果大雨倾盆而下，要到其他地方去就很不容易，在飓风季节尤其困难。有一次，海外传道员杰弗里·杰克逊要参加会众的书籍研究班，他趟着水过一条暴涨的小溪时，一不小心就滑倒而跌进水流湍急的小溪里。虽然浑身湿透，衣衫也弄脏了，但他仍继续上路。到达聚会的地方，屋主给他穿上黑色的长筒裙（波利尼西亚的服装），并把他的衣服烘干。他的同伴却忍不住笑了起来，因为一个新来参加聚会的人以为杰克逊是个神父！杰克逊弟兄现在是中央长老团的成员。

新海外传道员还要面对其他困难，比如学习新语言，适应热带酷热的天气，忍受一些不曾听过的病痛，生活在缺乏现代化设施的环境，还要避免受蚊叮虫咬。穆福吕·加吕瓦奥说：“海外传道员怀着爱心为我们劳心劳力，弟兄姊妹都感激他们所做的一切。于是，许多父母就用海外传道员的名字来给自己的孩子取名。”

萨瓦伊人听见好消息

现在让我们看看萨摩亚群岛中面积最大最原始的海岛，萨瓦伊岛。这个岛有巍峨耸立的高山、郁葱茂密的森林、布满嶙峋熔岩的荒野，也有一个险峻的火山山岭，山岭上有450个火山口。岛上许多地方都无人居住，岛民大都散居在沿海的小村落。1955年，好消息首次传到萨瓦伊。莱恩·黑尔贝格和一群传道员从乌波卢岛来到这里放映《新世界社会的活动》影片，他们只逗留一段短时间。

六年后，两个从事海外传道工作的姊妹蒂娅·阿伦尼和艾薇·考亨，应邀从美属萨摩亚搬到萨瓦伊服务。 蒂娅是第一个参加基列圣经学校的萨摩亚人。她和同伴在1961年来到萨瓦伊岛东部的福格波亚村，在一对年长夫妇的家里住下来。后来，一个特别先驱姊妹来到跟她们传道一段时间，这个姊妹曾在萨瓦伊生活。阿皮亚的弟兄每月一次前来探访，并发表公众演讲，好鼓励及支持当地新成立的小组，那时小组约有6至8个人，而聚会就在福格波亚村一所典型的萨摩亚小房子里举行。

蒂娅和艾薇继续在萨瓦伊传道，1964年她们被派到另一个岛屿服务。在接着的10年，萨瓦伊岛的传道活动几乎完全停顿。然而从1974年开始，有几个家庭搬到萨瓦伊，向那里的人传道。这些弟兄姊妹是：玛蕾塔和里沙帝·塞吉、玛塔和哈皮·格德纳－巴尼特、法加艾·杜、帕洛塔·阿拉贾、库米·法莱玛（后来跟汤普森弟兄结婚）。还有，多莉和罗恩·塞拉斯也从美属萨摩亚搬过来。于是，一个小组就在福格波亚成立了，当时聚会在塞吉夫妇的房子里举行，而他们的房子就在海滩旁。后来弟兄在附近建了王国聚会所和一所房子，给海外传道员居住。过了一段时间，一个小组也在萨瓦伊西岸沿海的塔加村成立。

从1979年开始，更多从事海外传道工作的夫妇被派到萨瓦伊，帮助当地的传道员。这些弟兄姊妹包括：贝蒂和罗伯特·博伊斯、海伦和约翰·罗德斯、特妮西娅和莱瓦·法阿尤、塔米和弗雷德·霍姆斯、素儿和布赖恩·马尔卡希、戴比和马修·库尔茨、玛丽珍和杰克·韦泽。由于海外传道员热心传道，立下好榜样，萨瓦伊的传道工作得以稳步前进。

 然而，传统思想和家庭关系在萨瓦伊根深蒂固，对当地人发挥很大的影响。多达三分之一的村子拒绝让耶和华见证人入村传道，有些甚至在电台广播，不准耶和华见证人传道。所以，传道员帮助新人进步，需要表现耐心并要花很多时间。尽管面对反对，许多人仍归附真理，其中一些人还有严重的健康问题。

虽有病痛仍忠心事奉耶和华

梅楚泽拉·内吕12岁时从马上摔下来，后背骨折。一个海外传道员忆述：“那次事故以后，他走路时弓着腰，痛苦难当。”梅楚泽拉19岁那年开始学习圣经，虽受到家人反对，他却坚忍不拔。参加聚会的路程其实只是5分钟，但由于有残障，他举步维艰，结果走了45分钟。面对这么多难题，梅楚泽拉仍然进步得很好，于1990年受浸。后来他投身正规先驱工作，还符合资格成为长老。自那时以来，他的亲友中有30多人参加在法加村举行的聚会，有些人更受了浸。今天，梅楚泽拉仍然受到病痛折磨，可是人人都留意到，他性格开朗，常常满脸笑容。

索马卢·塔瓦安埃患了严重的病，但这没有妨碍他在灵性上进步。他患的是麻风病，容貌变得很不好看。索马卢居住在奥波这个偏僻的村子。要到 那个村子实在不容易，初时他通过书信跟伊万·汤普森学习圣经。后来一个特别先驱阿萨·科搬到萨瓦伊，教索马卢认识圣经。1991年，索马卢第一次参加聚会，他要开车两个小时到岛另一边的塔加村。

索马卢很在意别人怎样看他的容貌，所以第一次参加特别大会日时，他宁愿坐在自己的车内聆听节目。午间休息时，弟兄姊妹走到车旁，衷心地欢迎他，关心他，使他深受打动。他欣然接受他们热诚的邀请，在观众席跟大家一起聆听下午的节目。

不久之后，索马卢跟妻子托里茜开始参加在法加村举行的聚会，而到法加村每程都要花上一个多小时。索马卢在1993年受浸，后来符合资格成为助理仆人。他的一条腿被医生截除了，但他还是驾车参加聚会。他们的村子禁止耶和华见证人在村内传道，于是索马卢和托里茜就热心地向人作非正式见证，也通过电话向人传道。

今天，他们夫妇俩住在阿皮亚。索马卢患有多种疾病，要定期接受治疗。但他没有愁眉苦脸，怨天尤人，相反他以热爱生命和积极乐观而为人所知。他和妻子信心坚强，深受别人尊重。

 托克劳的见证人饱受迫害

托克劳在萨摩亚以北，由三个孤立的环状珊瑚岛组成。1974年，好消息首次传到这里。那年，罗帕帝·乌林从斐济的医学院毕业，回到托克劳。他的妻子艾莫是个受了浸的见证人，曾有一段短的时间，罗帕帝也跟斐济的耶和华见证人学习圣经。 f

罗帕帝在托克劳遇见伊万·蒂尼卢，伊万是个医生，跟妻子路易莎都是受了浸的见证人。罗帕帝还遇到一个对圣经感兴趣的人，叫纳努米亚·富阿，纳努米亚的亲戚是耶和华见证人。这三人就作了安排，定期聚会讨论圣经、聆听公众演讲，不久参加聚会的人数平均达25人。这三人和他们的家人还开始向人作非正式见证。

可是，他们的传道活动触怒了岛上一些人。在伦敦传教会的牧师鼓动下，村里的长老议会就召见这三个家主。罗帕帝回忆说：“他们下令不准我们举行聚会，还说如果我们违抗命令，就会放火烧我们的家，把我们活活烧死，或会将我们放在木筏上，任我们在海上漂流。我们试图用圣经跟他们推理，但是他们很固执，根本听不进去，并命令我们不管怎样都要绝对服从他们。”这几个家主听到他们的威吓后，就决定暗中举行聚会，避免引起注意。

可是，这次反对只是个开始而已。12年后，罗帕帝的姐姐和姐夫接受真理，脱离教会，村里的长老就把所有耶和华见证人都赶出村子。罗帕帝说：“那天晚上， 我们几家人都匆匆收拾个人用品，上了几只小船，逃往岛上最大的村子。邻居将我们的房子和园地劫掠一空。”

虽然受到迫害，传道员仍然勇敢地聚集起来崇拜耶和华。罗帕帝说：“星期六早上，我们几家人假装外出旅游，划船到一个孤岛举行聚会，然后在星期天晚上才回来。”那时候，这几家人还不顾艰辛、不怕路程漫长，乘船从托克劳到萨摩亚参加每年一次的区域大会。

可是，由于迫害持续不断，最后这几家人不得不移民到新西兰。所以到了1990年，没有见证人在这些岛上传道了。即使这样，那时在阿皮亚做先驱的伊万·汤普森，仍然通过书信帮助住在托克劳的年轻人朗内·泰玛学习圣经。朗内进步良好，目前在澳大利亚做长老。

过了一段时间，几个传道员返回托克劳。杰弗里·杰克逊那时在萨摩亚分部办事处服务，他尝试联络负责处理托克劳事务的新西兰专员，讨论耶和华见证人在托克劳所面对的问题，但是无法接触到他。杰弗里弟兄说：“但是我得到准许，以语言学者的身份进入托克劳。在海上航行的时候，船长邀请我和另一个人到船上的职员休闲室坐坐，用些茶点。那个男子就是我想接触的新西兰专员，他负责处理托克劳的事务！我们谈了一个多小时。之后，他向我道谢，并答应会尽他所能，舒缓托克劳弟兄姊妹所面对的压力。”

今天，托克劳的官员仍然反对耶和华见证人在当地的工作。2006年，哈特莎和富伊玛努·基里菲的幼子死去。在丧礼上，富伊玛努发表了一个基于圣经的演讲， 长老议会就威吓他们一家，说要将他们赶走，不准他们回来。后来，富伊玛努再受到威吓，因为他拒绝为当地教会办事。有些人也向他和他妻子施压，要他们参与政治活动。然而，他和家人信心坚强，立场坚定，这些考验反而巩固了他们的信心。富伊玛努说：“我们学会遭遇考验时一定要依靠耶和华。”（雅各书1:2-4）他们体会到，耶和华是不会离弃他的忠仆。（申命记31:6）

蒙耶和华赐福，传道工作得以扩展

自从好消息传到萨摩亚以来，不同的分部办事处曾督导这里的传道活动。目前，在澳大利亚分部的指导下，四个弟兄组成萨摩亚的督导委员会，他们辛勤地照料当地的传道工作。多年来，萨摩亚的弟兄竭尽所能把王国信息传遍各岛屿，甚至传到最偏远的地区。美属萨摩亚也经常安排特别的传道活动，使好消息传到偏远的海岛，例如图图伊拉岛以北约320公里的斯温斯岛，以及图图伊拉岛以东100公里的马努阿群岛。传道员留下了许多圣经书刊给岛上的人，并跟很多人讨论圣经。另外，有些传道员则在自己会众的地区里扩大服务，向说外语的人传道。

努力翻译书刊

随着传道员人数上升，对萨摩亚语书刊的需求也日益增加。杰弗里·杰克逊和他的妻子珍妮原本在图瓦卢做海外传道工作，但在1985年被派到萨摩亚分部办事处服务，好协助翻译工作。杰弗里获派督导萨摩亚语翻译小组，当时有两个翻译员。杰弗里忆述：“起初，翻译员在伯特利餐厅的餐桌上工作。每天早上吃完早餐后， 他们要清理桌子才能开始翻译，中午前要把翻译资料拿走，然后摆放餐具。午餐后，他们要再次清理桌子，之后才能继续做翻译工作。”

翻译员不能集中在翻译工作上，所以工作进度很慢。而且，翻译工作不容易，要花很多时间心思才能做好。杰弗里回忆说：“译文大都是手写的，然后用打字机打出来。每篇译文都要经过校对、修改等工序才能付印，而每次都要用打字机再打出来。”1986年，分部办事处购买了第一台电脑，减少了许多重复的工作。其他电脑化的工具进一步加速了翻译和印刷工作。

分部起初只集中翻译和出版《守望台》和《警醒！》杂志。自1993年1月以来，萨摩亚语版《守望台》跟英语版同期发行，而且还用四色印刷！后来在1996年，萨摩亚语《警醒！》季刊面世。杰弗里忆述：“报章、电台，甚至国家电视台都报道了《警醒！》以萨摩亚语发行。”

目前，一群翻译员勤奋工作，将书刊翻译成萨摩亚语。跟世界各地其他语言的翻译小组一样，这些翻译员受到优良训练，不但加强了自己的语言能力，而且学习不同的翻译技巧。于是，他们能够准确地翻译文章，提高了工作的效率。

分部的扩展

1986年，米尔顿·韩素尔到萨摩亚做海外特访工作。由于分部不断扩大，显然不能继续设在锡纳莫加的海外传道员之家里。于是，布鲁克林设计及建筑部的弟兄，还有澳大利亚分部区域工程办事处的弟兄，获中央长老团 委派到萨摩亚去，评估当地是否需要更大的分部设施。弟兄有什么建议呢？他们建议在锡塞加购买一块7公顷的土地，兴建新的伯特利综合大楼，锡塞加离锡纳莫加5公里。新的分部办事处一旦完工，在锡纳莫加的房子就会被拆掉，在原址兴建一个新的大会堂。

1990年，新的分部开始动工兴建。事实证明，这是一项多国合力参与的建筑工程，共有44个国际仆人，69个国际志愿工人，38个全职工作的本地志愿工人，还有许多临时的工人，团结一致地合力兴建新分部。可是，正当工程顺利进行的时候，天灾突然临到。

天灾临到！

1991年12月6日，飓风瓦尔吹袭萨摩亚，这是南太平洋一场破坏力惊人的风暴，风速高达每小时260公里。飓风瓦尔吹袭了五天，摧毁了岛上百分之90的植物，造成的损失达3亿8000万美元。在这场风暴中，共有16人丧生。

约翰·罗德斯忆述：“分部办事处立刻组织救援行动。”几天后，满载救援物资的货柜就从斐济分部运送来。太平洋地区其他分部也将金钱汇到，援助受灾的弟兄姊妹。

戴夫·斯特普尔顿是个国际仆人，正在锡塞加参与建造新分部的工程，他说：“我们首先照顾急需帮助的弟兄姊妹，例如向他们分发干净的食用水、防水油布、煤油、药物等，然后修复在锡纳莫加的伯特利成员之家，并修整分部建筑工地里受到损坏的建筑物。后来， 我们也修复和重建受损的王国聚会所、海外传道员之家及见证人的房屋。我们花了几个月的时间才能做好救灾工作。”

后来，政府向所有宗教包括耶和华见证人发放补助金，资助他们修复物业。可是，弟兄把钱退还给政府，并写信解释，既然我们所有被破坏的建筑物已经修复，这些钱可以用来修整政府的建筑物。政府官员很感谢我们这样做，后来当国外进口的建筑材料来到时，就减少了我们的进口税，这样，弟兄节省了一笔相当大的金钱。

“远超过我们所期盼的”

弟兄修复了飓风所造成的损坏以后，就重投兴建分部的工作。建筑工程进展得很快，一年半以后，在1993年5月，伯特利家庭从锡纳莫加搬进了位于锡塞加的新址，他们期待已久，终于如愿以偿。

1993年9月，85个见证人从澳大利亚、夏威夷、新西兰和美国来到萨摩亚，建造锡纳莫加的大会堂。他们拥有各样的建筑技能，自费来到参加建筑工程。肯恩·阿博特负责带领澳大利亚技术工人队伍，他说：“在建筑工地，人们使用不同的建筑术语和测量系统，但是耶和华的圣灵帮助我们喜乐地分工合作，克服各种困难。”

亚伯拉罕·林肯跟一群夏威夷的志愿工人来到服务，他说：“亲眼看到这个国际弟兄团体相亲相爱，合力工作，我们每个人都得益不浅。”

来自世界各地的建筑工人通力合作，大会堂仅在十 天之内就完工了。本地的传道员从外地的弟兄学到宝贵的建筑技术，而且在灵性上也获益良多。工程完成之后，一些传道员投入先驱工作或到伯特利服务。

1993年11月20-21日，萨摩亚分部和大会堂举行呈献礼。中央长老团的约翰·巴尔发表呈献礼演讲。许多人出席这个欢乐的场合，多年从事海外传道工作的保罗·埃文斯表达了与会者的心声，说：“耶和华所赐的福分，远超过我们所期盼的。”

真理使人在生活上作出改变

上帝话语的真理能打动人心，激励人作出改变，符合上帝的崇高标准。许多萨摩亚人就体验到上帝话语的力量，帮助他们改变过来。（以弗所书4:22-24；希伯来书4:12）

举个例子，马丽亚和恩贡戈·库普未婚同居，就像萨摩亚人说的那样：“在黑暗中生活”。弗雷德·韦格纳说：“我们教导恩贡戈和马丽亚学习圣经一段时间，但不知道他们没有结婚。有一天，他们很自豪地给我们看自己刚刚拿到的结婚证书。不久，他们就受了浸。恩贡戈现已去世，马丽亚还在美属萨摩亚做正规先驱。”

在萨摩亚，新近学习圣经的人要服从圣经禁戒血的命令，很不容易，因为萨摩亚人的习俗是，把猪或鸡勒死，然后煮了吃，这种不放血的做法是上帝的话语禁止的。（创世记9:4；利未记17:13,14；使徒行传15:28,29）美属萨摩亚的一个年轻女子，在自己的圣经里清清楚楚看到上帝吩咐人要禁戒血，感到非常惊讶。朱莉－安妮·帕吉特 说：“虽然这个女子的家人都上教堂，经常阅读圣经，但从小她和家人都吃没有放血的动物的肉。可是，她一看出圣经的吩咐，就决心服从，从此不再吃任何带血的肉。”今天在萨摩亚，许多人都知道耶和华见证人深信血是神圣的。另外，萨摩亚的医生一般都愿意尊重我们的立场，不强迫我们接受输血。

赞美造物主的年轻人

在萨摩亚，父母教导年轻的儿女做饭、打扫家居、料理菜园，以及照顾弟妹。由于从小就受到良好训练，许多萨摩亚的孩子虽然年纪轻轻也乐意负起属灵的责任，拥护真理。有的甚至没有家人的帮助也采取立场，崇拜耶和华。

阿妮·罗帕帝13岁的时候，父母停止参加聚会，但她却没有停止，经常叫哥哥和弟妹跟她走8公里到王国聚会所参加聚会。她后来成了先驱，并参与在锡塞加的分部建筑工作。阿妮说：“海外传道员不但给我的人生带来了很大的影响，也帮助我在属灵方面进步。”在建筑工地，她遇到了从澳大利亚来的志愿工人史蒂夫·高尔德。他们结婚后一起做国际仆人，参加在东南亚、非洲和俄罗斯的建筑工程，后来回到萨摩亚分部工作。现在他们在澳大利亚分部服务。

 广播圣经真理

多年来，耶和华见证人用各种各样的方法来宣扬王国的好消息。一个特别有效的方法是通过电台广播。自1996年1月开始，阿皮亚一个独立的无线电广播电台邀请耶和华见证人主持一个每周播放的节目，叫做“回答你的圣经问题”。

萨摩亚分部的莱瓦·法阿尤和帕洛塔·阿拉贾负责制作和主持这个广播节目。莱瓦说：“第一次播放时，阿拉贾弟兄提出一些问题，例如：挪亚时代有过一场洪水吗？水是从哪里来的？流到哪里去呢？方舟怎能容纳所有的动物？我就用我们的书刊来回答这些问题。节目接近尾声时，我们介绍下周的话题，并邀请听众跟本地的耶和华见证人联系，好解答他们的问题。在其他节目中，我们也谈过为什么所罗门有这么多妻子，而基督徒只能有一个？慈爱的上帝会让人在地狱里永远受折磨吗？圣经是人的话语还是上帝的话语呢？”

这个节目播出超过一年，引起了很多人的兴趣。伊万·汤普森说：“许多人告诉我们，他们很喜欢这个节目，经常收听。有些人说，这些叫人感兴趣的问题，他们从不知道可以在圣经里找到答案。”

兴建王国聚会所

20世纪90年代，萨摩亚和美属萨摩亚的会众大都在人们的家里或在用灌木搭盖的房子里举行聚会。斯图尔特·杜格尔从2002年到2007年是督导委员会的成员，他说：“当地的人通常看不起这些聚会的地方。”虽然美属萨摩亚 的塔富纳有一所王国聚会所，但已用了25年，现在很旧了，是时候兴建新的王国聚会所，好取代旧的了。

可是，要盖新的聚会所，就需要物色一块更大的土地。然而图图伊拉是个小岛，没有很多空地。于是，弟兄去见一个有名望的妇人，她是个天主教徒，在佩特萨有一块土地，离我们的王国聚会所不远。这个妇人得知弟兄需要一块地来兴建聚会所，就答应跟女儿商量这件事，她的女儿本来打算用这块地来建造商用建筑。三天后，那个妇人告诉弟兄她愿意出售土地，并说：“该优先考虑上帝的事嘛。”上帝确实回应了弟兄的祷告。

华莱士·佩德罗说：“我们还没付款，她已把地契给了我们，并说：‘我知道你们诚实可靠，会全额付清的。’我们当然这样做。”一所美观的王国聚会所就在这块地上建了起来，聚会所有250个座位，还有空调，并在2002年呈献给耶和华。

1999年，耶和华见证人展开一个建筑计划，帮助资源短缺的国家兴建王国聚会所。在这个安排下，萨摩亚群岛最先建造的王国聚会所位于乌波卢岛南岸的偏远村庄莱法加。莱法加会众有10个见证人，他们在一个传道员的家前面加建了一个四面通风，以草为顶的房间，以前就在那里聚会。

杰克·希迪负责督导这个建筑工程，他是个澳大利亚人，跟妻子科拉尔在汤加服务了7年。他说：“参与建筑的有农夫、渔夫和家庭主妇，远远看去他们好像蚂蚁一样，在工地上来来去去搬运东西。”

 2001年，这个有60个座位的王国聚会所建成，受到当地村民赞赏。他们说：“你们的聚会所虽然设计简朴，但给人庄严的感觉，又很美观。跟我们的教堂很不一样，教堂虽然装饰考究，但常常又脏又乱。”结果，参加聚会的人数激剧增加。2004年，共有205人出席在新聚会所举行的基督受难纪念聚会。

萨摩亚群岛属于资源短缺的地区，从这个协助建筑聚会所的计划受惠。到2005年底，弟兄兴建了四个新的王国聚会所，改建了三个旧聚会所，此外，也改建了在萨摩亚阿皮亚的锡纳莫加大会堂。跟其他资源短缺的地区的弟兄姊妹一样，萨摩亚的传道员深深感激世界各地基督徒同工的爱心，竭力帮助他们。（彼得前书2:17）

适应时代的变迁

许多萨摩亚人搬迁到澳大利亚、新西兰、美国等国家居住，当中移居夏威夷的人特别多，今天在那里有几个相当大的萨摩亚人社区。这些国家共有700多个见证人，组成11个萨摩亚语会众和2个萨摩亚语小组。另一些萨摩亚传道员移居到其他国家后，就在当地的英语会众服务。

有几个萨摩亚见证人曾到国外接受属灵的训练，然后回到萨摩亚或美属萨摩亚为弟兄姊妹服务。例如，在20世纪90年代，塔拉莱利·莱奥阿奈、西帝维·帕莱索奥、凯西·皮塔、弗塔·苏阿、安德鲁·科埃、西奥·塔瓦前往澳大利亚参加组织事务训练班，然后回萨摩亚工作，推广王国的事务。今天，安德鲁和妻子富图萨莫娅在萨摩亚 的伯特利服务。西奥和妻子伊茜有好几年曾做分区工作，他们带着年幼的儿子埃－纳坦探访各群会众。西奥现在是督导委员会的成员。其他弟兄，不论现在是做长老、先驱或传道员，都继续在会众里忠心地为弟兄姊妹服务。

萨摩亚的传道活动有什么成果呢？2008年，美属萨摩亚和萨摩亚有12群会众，传道员人数达到620人的高峰。2008年的耶稣受难纪念聚会，出席人数超过2300人。由此可见，萨摩亚群岛在属灵方面还会有很大的增长。

跟耶和华的组织齐步向前

多年来，不少心地善良的萨摩亚人响应上帝王国的好消息。（马太福音24:14）他们的祖先勇敢无畏，扬帆远航，寻找安居之所，他们也勇敢地克服重重困难，从撒但的世界出来，走向属灵的新家园，进入受耶和华圣灵引导的地上组织。不论是家人的反对、性不道德的引诱，还是被社区驱逐、教士毁谤、政府限制入境或任何考验，都不能阻止他们事奉真神耶和华。（彼得前书5:8；约翰一书2:14）萨摩亚的见证人坚忍不拔，结果怎样呢？今天他们得以处身在属灵的乐园里，欢喜快乐，深感安全！（以赛亚书35:1-10；65:13,14,25）

虽然这样，他们离开旧世界的路程还没走完，目的地就在眼前，那就是地上的乐园，届时上帝的王国政府会施行正义的统治。（希伯来书11:16）在圣经和上帝强大的圣灵指引下，萨摩亚群岛的耶和华见证人跟世界各地的弟兄姊妹团结一致地齐步向着目标前进，直至到达终点为止。

［脚注］

［第77页的精选语句］

“今晚，你听到的是上帝王国的信息。我衷心希望你会听进去”

［第98页的精选语句］

“孩子看见我们来到村子，往往喊叫说‘哈米吉多顿来啦！’”

［第108页的精选语句］

“到瓦瓦乌的车子永不会迟到，到达的时间就是班期的时间”

 ［第69,70页的附栏或图片］

萨摩亚的新旧宗教

萨摩亚人以往信奉的宗教混合了多神主义、泛灵论、通灵术和祖先崇拜。他们的宗教没有庙宇和偶像供崇拜之用，也没有设立祭司团，人民生活的各个方面却深受宗教影响。既然如此，当伦敦传教会的传教士在1830年到当地时，为什么萨摩亚人又会改变自己的宗教呢？

萨摩亚有个古老的传说，谈到诸神统治的日子有一天会终结，取代旧宗教的是一个强大的新宗教。萨摩亚的氏族族长认为，传教士来到萨摩亚，就是要宣扬这个新宗教。国王马列托亚决定崇拜基督教的神耶和华，也命令国民这样做。

天主教、循道会、摩门教和伦敦传教会的传教士带领了很多人归入自己的教会。今天萨摩亚群岛上差不多每个人都属于某个教会。萨摩亚和美属萨摩亚政府有一些宗教格言，例如，“萨摩亚倚靠上帝，得以稳固建立”，“萨摩亚，要以上帝为首”。当地的电视台也时常播放宗教节目。

至于村民信仰什么宗教，一般由当地的族长决定。教会在村落的影响力非常大，他们甚至向一些村民施压，要村民捐出百分之30以上的薪金来支持牧师的生活和教会的活动。对于这个重担，很多人越来越不满。教会甚至举行比赛看谁捐得最多，有些还把得胜者的名字公布出来。

很多村落每天都在指定的时间祷告，长10到15分钟。祷告时间一到，村民就要马上停止所有活动。马路上每隔 一段距离就有一个手持大木棍的年轻人站岗，好确保人人都遵守这个惯例。不遵守的人可能会被训斥，罚款100美元，或者要供应膳食给村落委员会的长老或所有村民。在一些极端的事例上，违反规例的人甚至要挨揍或被驱逐。

有一次，分区监督约翰·罗德斯和妻子海伦长途跋涉，来到萨瓦伊岛萨利穆村。当时全村的祷告刚开始，于是警卫吩咐他们在村外等候。罗德斯弟兄和妻子就遵从指示，等待祷告结束才进村到自己居住的地方。

村里的大族长听说约翰和海伦被警卫耽搁了，就向款待他们的女家主道歉。大族长说见证人是贵宾，并告诉警卫无论什么时候罗德斯夫妇都可以进村，即使全村的祷告开始了，也不例外。为什么这样优待他们呢？因为大族长有个年轻的儿子叫做西奥，正跟见证人学习圣经，并在属灵方面很进步。今天，西奥·塔瓦是萨摩亚耶和华见证人督导委员会的成员。

［图片］

约翰·罗德斯和妻子海伦

 ［第72页的附栏］

萨摩亚、美属萨摩亚和托克劳简介

地理

萨摩亚由乌波卢和萨瓦伊两个主要岛屿及若干人口稀少的小岛组成，两个主要岛屿中间隔着18公里宽的海峡。美属萨摩亚位于萨摩亚东南约100公里，主岛是图图伊拉，另外还有马努阿群岛、斯温斯岛、奥努乌岛，以及渺无人烟的罗斯环礁。托克劳则在萨摩亚以北480公里，由三个海拔低的珊瑚环礁组成。

国民

萨摩亚的人口超过21万4000，美属萨摩亚大约有5万7000人，托克劳则住了1400人左右。岛上超过百分之90的人口是波利尼西亚人，其他的是亚洲人、欧洲人，以及波利尼西亚人和其他种族的混血儿。

语言

虽然国民大多会说英语，但他们的主要语言是萨摩亚语。托克劳人说托克劳语，这种语言近似萨摩亚语。

经济

国民大多从事农业、旅游业、渔业（捕捉金枪鱼）、鱼类加工业。

粮食

人们吃的主要有高淀粉质的芋头、芭蕉，也常把面包果伴以椰奶来吃。肉类则有猪肉、鸡肉和鱼。当地盛产热带水果，例如木瓜、凤梨、芒果。

气候

由于位处赤道附近，群岛的全年气候大多炎热和潮湿。在帕果帕果、图图伊拉岛和美属萨摩亚，每年降雨量高达5米以上。

 ［第75页的附栏］

“非常好的刊物”

哈罗德·吉尔弟兄带了3500本萨摩亚语的《死者在哪里？》册子，要分发给住在美属萨摩亚的人。他获总督接见，并送这本册子给总督看。总督提议哈罗德弟兄也让各教会的领袖看看册子，再由他们告诉司法部长，是否适合向公众分发这本册子。那么，宗教领袖们看过册子后，有什么反应呢？

伦敦传教会的牧师态度友善，并不反对让册子分发出去。复临派传教士则表示，只要哈罗德弟兄不改变他们教友的信仰，那他要做什么事都可以。至于海军的随军牧师，虽然他有些语带讥讽，但也不反对哈罗德弟兄向人分发册子。那么，天主教神父呢？哈罗德弟兄没有去见他，因为发生了一件巧妙的事。事情是这样的：当一个警察带哈罗德弟兄去见总督时，哈罗德弟兄送给他一本《死者在哪里？》册子。几天后，哈罗德弟兄问这个警察，喜不喜欢看这本册子。

这个警察用结结巴巴的英语回答：“上司［司法部长］吩咐我说：‘你去见你的神父，问一问你可不可以看这本刊物。’但我没有去见神父，只拿着刊物坐在树下阅读。我心里想：‘这本刊物很好啊！如果问神父，他一定会说：“不是好东西。”’所以我对上司说：‘部长，神父说：“那是一本非常好的刊物。”’”

后来，司法部长请哈罗德弟兄到办公室见面。部长翻阅册子时，哈罗德弟兄就向他简介当中的内容。接着部长就拿起电话致电有关部门，并告诉对方册子已获准分发。结果，哈罗德弟兄走遍全岛，把所有册子大都分发出去。

 ［第76页的附栏］

萨摩亚的传统文化

1847年，伦敦传教会的传教士乔治·普拉特曾说，萨摩亚人是“波利尼西亚一带甚至可能是全世界最注重礼仪的民族”。萨摩亚的这种传统文化叫faa Samoa（即萨摩亚的待人处事之道），这套行为准则非常具体明确，影响到萨摩亚人生活的每一方面。

《萨摩亚群岛》这本书说，根据这套行为准则，萨摩亚人要“对身份地位高于自己的人表达尊重，甚至崇敬”，这是极为重要的。由于这缘故，他们效忠家族和村落，并且十分留意以礼待人，谈话时采用恰当的措辞。大部分人都绝对不会违反习俗和背弃祖先传下来的宗教。

氏族族长（matai）是村落委员会的家族代表，负责保护传统文化，并指示家人照料家里或家族中的日常事务。他们严格要求家人服从命令，也有权执法，惩罚那些违抗命令的人，例如征罚款，把他们痛打一顿或甚至逐出村落。有一次，一个教士唆摆一些男孩向耶和华见证人掷石子，结果被村落的族长判罪，要他交罚款。

村落里可能有10至50个氏族族长。很多氏族族长由大家族推举出来，但有些则是世袭的。族长头衔的等级是按照严谨的方法来区别的。每个村落有一个总族长（alii），他是村落委员会的主席。专职发表讲话的族长（tulafale），则负责处理跟仪式有关的事。可是，并非所有氏族族长都负有政治或宗教职务。有些族长可能只照管跟家族有关的事，例如做家族土地的托管人，负责决定怎样运用这些土地。

 ［第79页的附栏或图片］

“耶和华的使者”

索瓦奥·托图

出生年份1902年

受浸年份 1954年

简介法莱阿西岛第一个接受圣经真理的人。后来，见证人在一块属于他的地上兴建了一间王国聚会所。由他儿子塔菲加·索瓦奥转述

1952年，我父亲的堂兄弟由阿皮亚市来法莱阿西岛探望我们。他跟耶和华见证人来往，来我们这儿是要跟爸爸讨论圣经。我们在村里的一些亲戚也有兴趣听听圣经，结果他们从星期六早上到星期一下午不停地讨论，期间只小睡一小时。在随后的四个周末，他们都这样讨论圣经。最后爸爸宣布：“我的疑问全都解答，我找到真理了。”我姑丈菲奥·费奥马亚也接受真理。后来，爸爸一家和姑丈的家人都事奉上帝。

获悉真理后，爸爸马上向人作见证。这令亲属十分愕然，因为他们一向都认为爸爸虔信基督复临安息日会。他们取笑爸爸，叫他做“耶和华的使者”。对爸爸来说，这是多大的殊荣啊！爸爸虽然个子矮小，但勇气可嘉，又思想清晰、讲话有说服力，所以能有效地为新找到的信仰辩护。我们的小组不断增长，后来成为萨摩亚的第二群会众。

 ［第83页的附栏或图片］

尽管健康不佳，仍然忠心耿耿

法加利马·图塔加洛亚

出生年份1903年

受浸年份 1953年

简介他放弃做显赫的族长，选择投身正规先驱的行列。

法加利马弟兄虽然视力不佳、足部畸形，后来却进一步扩大服务，做了多年特别先驱，走遍萨摩亚向人传道。一个分区监督跟法加利马弟兄逐户传道，发觉他没戴眼镜却能准确地读出多节经文，就问他视力是否改善了。法加利马弟兄告诉分区监督，他的眼镜不见了，经文是靠记忆背出来的。

法加利马弟兄很渴想参加在斐济举行的大会，为了筹措旅费，他花了四个多星期，在乌波卢岛的偏远地方独自采摘椰子。他虽然行动不便，仍然多次背着椰子，每次15个，走到3公里外的地方，把椰子去壳，取出椰肉、晒干，然后卖出去。法加利马弟兄拿着钱到阿皮亚去，准备缴付到斐济的费用，怎知道费用增加了，他不够钱支付。虽然这样，他却没有埋怨、没有打消参加大会的念头或期望别人帮助，反倒回去砍更多椰子，好筹措足够的旅费。法加利马弟兄做这一切事，都是为了参加大会，尽管他以为大会的节目是以他不懂的两种语言发表的。法加利马弟兄终于到了斐济参加大会，试想想当他听到大会大部分的节目都以他的母语发表时，他是多么的高兴啊！

 ［第87页的附栏或图片］

“每天我都过得很有意义”

罗纳德·塞拉斯

出生年份1922年

受浸年份 1940年

简介1953年，他和妻子奥莉芙（又叫多莉）搬到萨摩亚做特别先驱。1961年，罗纳德弟兄毕业于基列圣经学校。目前，他还在美属萨摩亚做特别先驱。

萨摩亚政府拒绝延续我和多莉的签证，于是我们搬到美属萨摩亚去。我们乘坐来往各岛的小船到达帕果帕果码头，那时是凌晨3点，码头空寂无人。当时这个国家只有我们这两个传道员，而我们身上只有12美元。到了清晨时分，一个很仁慈的先生让我们暂住在他家，他的儿子以前曾学习圣经。这个先生住的地方只有一个房间大，他用布帘围着一个角落，让我们在那里睡觉。虽然我们很想尽快找合适的地方住，但也到隔壁向邻居作见证。

几个星期后，我们在法加托戈村租了一个宽敞的公寓，就在一间杂货店楼上。这里可以看到帕果帕果港口的美丽景色，一览无遗。不过，这个公寓空荡荡的，什么家具都没有。诺尔弟兄曾告诉我们：“你们到太平洋群岛服务，生活可能不会很舒适。你们可能要压平纸板箱，铺在地上当床睡。”果然是这样！我们几个月后才有钱买材料造一张正式的床，桌子和椅子。令我们感到安慰的是，我们总算有自己的家。

1985年，我的爱妻逝世了。虽然失去爱妻，我大部分的日子仍然经常向人传道。我参与先驱和海外传道服务超过50年，回想这些日子，我可以衷心地说，每天我都过得很有意义、很开心！

 ［第88页的附栏或图片］

“他们帮我养成一颗爱耶和华的心”

华莱士·佩德罗

出生年份1935年

受浸年份 1955年

简介他是美属萨摩亚第一个受浸事奉上帝的人，妻子叫做卡罗琳。他们俩是先驱，后来因为有了孩子而停了先驱工作。现在他们在美国华盛顿的西雅图服务。

我认识了真理，开始传道的时候，家人大力反对，把我逐出家门。当时，我除了身上的衣服，就什么都没有了。那天晚上，我要在沙滩上过夜。我向耶和华祷告，求他赐我勇气面对将来，无论怎样都不会停止事奉他。

第二天，我在学校的图书馆里，想不到保罗·埃文斯弟兄走了进来。他意识到我有些不对劲，就说：“我们一起回海外传道员之家谈谈吧。”结果，他们仁慈地收留了我，那一年我受了浸。

中学毕业后，我加入正规先驱的行列，跟海外传道员一起工作。后来，我跟一个从加拿大来的先驱姊妹结婚，她叫卡罗琳·欣舍，曾在斐济服务，她很热心传道。婚后，我们在美属萨摩亚做特别先驱。

随着时间过去，我父母的态度软化了。爸爸临终前开始学习圣经，妈妈在72岁高龄受浸。我很感谢早期的海外传道员，他们帮助我养成一颗爱耶和华的心，令我至今仍然忠心事奉耶和华！

 ［第91,92页的附栏或图片］

恒心忍耐，得到美好结果

保罗·埃文斯

出生年份1917年

受浸年份 1948年

简介他跟妻子弗朗西丝在萨摩亚和美属萨摩亚，做了40多年的海外传道工作。

1957年，我跟妻子开始从事探访会众的工作。我们要取得签证进入萨摩亚很不容易，因为当地政府试图使萨摩亚的耶和华见证人跟外界隔离，不让他们得到任何帮助。访客和游客甚至要签署声明，承诺逗留期间不会试图改变他人的信仰。所以，当我首次到萨摩亚从事分区探访工作时，我问入境处的官员，怎样做就是试图改变他人的信仰？看见这个官员茫然不知所措，我就说：

“举个例，假如你是个天主教徒，你到另一个国家旅游，顺道去当地的教堂。如果教堂的人请你发表演讲，你可不可以顺应他们的要求呢？”

官员回答说：“当然可以！每个人都有自由这样做。”

我继续说：“先生你知道，耶和华见证人上门探访人，告诉人圣经的信息。如果我的朋友想我跟他们结伴做这件工作，你们批准吗？”

 他回应说：“应该会批准的。”

我再追问：“那么要是住户问我问题，我可以回答吗？”

官员说：“我看不出这样做有什么问题。”

最后我说：“太好了，我现在至少知道应该怎样做。”

这次分区探访完满结束，离开萨摩亚的时候，我向同一位官员查询，就着这次探访，他有没有听到什么负面消息。

官员回答说：“一点也没有，一切都很好。”

我就问：“下次我们再来探访，可以怎样取得入境签证？”

他建议：“不用向入境处申请，只须写封信给我，我会帮你拿到签证的。”

以后我们几次探访萨摩亚，都是用这个方法取得入境签证的。

这个男子思想开明，可惜接任他的几个官员却不一样，他们不肯跟我们合作，拒绝发签证给分区监督。这种情况一直延续下去，直到1974年政府才承认我和弗朗西丝的海外传道员身份。我们恒心忍耐，最后得到美好结果。

［图片］

保罗·埃文斯和妻子弗朗西丝

 ［第97页的附栏］

演说时采用的语言

萨摩亚语的语音婉转悠扬，柔和悦耳。不过，正如弗雷德·韦格纳指出，“萨摩亚语的许多词语都是由多个元音组成的，所以海外传道员学习萨摩亚语，要重复又重复地练习（法阿塔伊塔伊加，faata‘ita‘iga），也需要别人常常鼓励（法阿拉埃奥伊纳，faalaeiauina）”，才能学好这种言语。

在萨摩亚的文化里，使用谚语及含义丰富又华丽的言辞是很重要的。氏族族长和专职发表讲话的族长（族长或族人的发言人）在重要场合发表讲话时，喜欢引用圣经和采用华丽的词藻。萨摩亚人的传统文化很注重礼节，在重要场合或举行某些仪式时，他们尤其着重选用专用的词语。另外，在向神明祷告或谈到跟神有关的事时，他们会采用一套特别讲究的词汇。萨摩亚人也很尊重族长、官员及外国访客，所以无论跟他们说话，还是谈及跟他们有关的事，都会采用这套特别的词汇。至于在日常谈话或谈及自己时，萨摩亚人就会用通俗的语言，遣词用字也比较随便，不大拘礼。

萨摩亚的“族长语言”包含不少专有的敬辞，用来向人表达尊重。当人们谈到官方和礼仪的事，或者圣经的时候，都会采用这些敬辞。这样，大家就不致冒犯别人。中央长老团的成员杰弗里·杰克逊，曾在萨摩亚做海外传道员，他指出：“萨摩亚语不乏含恭敬口吻的用语，所以向萨摩亚人作见证时，我们要记得用尊称王族的言辞来称呼对方，以表示礼貌，但介绍自己时，就要跟从他们的习俗，采用通俗的语言，以表示谦卑。”

 ［第99页的附栏或图片］

我们带着泪水离别萨摩亚！

罗伯特·博伊斯

出生年份1942年

受浸年份 1969年

简介他跟妻子伊丽莎白（贝蒂）于1978-1986年间在萨摩亚群岛做海外传道员。

我们到美属萨摩亚后，开始学习萨摩亚语。尽管我们常常说错，当地居民不但不介意，反而很赏识我们努力学习他们的语言。在萨摩亚语，撒但（特阿普洛）跟柠檬（特普洛）的发音很相似。有一次，我打开启示录12:9，想向住户解释撒但对世界的影响，谁知我却说，“柠檬”从天上被驱逐到地上来，于是不断迷惑全地的人。可是，耶和华很快就会打碎灭绝“柠檬”。当然，听到我这样说，住户及我的海外传道员同伴都大笑起来。

另一次，我逐户传道，向一个萨摩亚妇人背诵一段我熟记在心的介绍词，后来才知道她根本不明白我说什么，只听得懂我曾提到的启示录21:4。妇人意识到信息一定很重要，于是立即从屋内拿来圣经，读出经文。她深受经文打动，后来接受了圣经研究的安排。这个妇人和她的九个儿女都接受真理，事奉上帝！

令我们高兴的是，自己最终都掌握了萨摩亚语，也享有很多美好的传道经历。后来，由于健康出了问题，我们不得不返回美国。我们实在很舍不得啊，只好带着泪水离别萨摩亚！

 ［第101,102页的附栏或图片］

“全市的人都来了”

20世纪50年代，阿皮亚市曾有一个场面盛大的葬礼，是为弗雷德·威廉斯举行的。威廉斯是个年纪老迈的退休海员，人人都称他为船长。他一生刻苦耐劳，妻子是个耶和华见证人。威廉斯纵横四海，在南太平洋一带很出名。在他的航海生涯中，他表现出色，曾有不少英勇的行为。例如有一次，他带着船员出海，船只在偏远的水域触礁，他们不得不乘坐救生艇逃生。他们的食物所剩无几，而救生艇也没有篷来遮挡风雨，然而在船长的引领下，他们航行了1500公里，最后安全上岸。

船长以往曾有些坏习惯，比如常常喝威士忌酒，又喜欢打扑克，他也认为大多数信奉宗教的人都不虔诚。但后来他跟比尔·莫斯学习圣经，就改变过来，还成为一个热心的见证人。他受浸的时候，双眼差不多瞎了，又几乎每天都卧病在床。有许多人来探望他，他总是抓紧机会向这些人，包括不少宗教领袖，讲述自己新近认识的信仰。

当船长去世后，他的遗愿是要耶和华见证人替他发表葬礼演讲，并把他的遗体海葬。莫斯弟兄的妻子格莉记述：“许多人都出席葬礼，看来好像全市的人都来了。电台宣布他的死讯，阿皮亚的公司更下半旗以示尊敬。”到场举哀的除了耶和华见证人外，还有律师、教师，出名的宗教领袖和做生意的人。

莫斯弟兄发表演讲，在场所有人都专心聆听。他谈到船长盼望在地上乐园里复活过来，并引述多节经文，解释船长所怀的希望。格莉说：“我看出在场很多人都 深爱船长。他预先作出计划，是希望借着自己的葬礼向他们作见证。这些人是我们挨家传道时通常很难碰到的，即使碰到也不会怎样跟我们交谈。我想起亚伯的事例，‘他虽然死了，却因信心而仍旧说话’。（希伯来书11:4）船长虽然死了，那天他的葬礼却向在场所有人作了有力的见证。”

葬礼演讲是在船长的家里举行的。演讲结束后，有超过50辆车子向着港口驶去。格莉写道：“码头挤满围观的人，警察要为我们开路，好让我们登上游艇。之后，我们跟船长的家人，派驻本地的高级专员和一些社会名人上了‘奥莱莱号’（意即‘飘云号’）往大海开去。”这个名字实在很恰当，因为我们遇上风浪，游艇像软木塞一样被海浪抛来抛去，犹如一朵飘云。比尔不得不紧抱着桅杆，强风不断吹刮着他，以致他的衣服、圣经都被吹得很厉害。后来，比尔读出圣经的应许，那就是终有一天‘海交出其中的死人’，然后作了一个祷告。（启示录20:13）之后，包裹好的遗体附着重物，慢慢沉没在波涛汹涌的海里。这样，船长就长眠于他心爱的太平洋里。过了很久，人们还在谈论这个葬礼，这让我们有不少机会向他们作进一步的见证。

［图片］

船长弗雷德·威廉斯，摄于受浸之前

 ［第109,110页的附栏或图片］

“我们总是回到萨摩亚”

弗雷德·韦格纳

出生年份1933年

受浸年份 1952年

简介他跟妻子雪莉在萨摩亚的伯特利服务。弗雷德是督导委员会的成员。

1956年，我们刚结婚不久，就从澳大利亚搬到美属萨摩亚做特别先驱。我们首先获派到拉乌利伊传道，这个小村落位于帕果帕果港口的东面。我们要搬进的房子非常简陋，没有门、窗、天花板和自来水。我们修好房子，搬进去以后，家里马上多了一个新成员。他是当地一个年轻人华莱士·佩德罗，因为父母反对，给赶了出来。所以他跟我们一起住，也一起做先驱。

两年后，我们到基列学校受训，并派到塔希提岛做海外传道员。可是我们只能在当地逗留很短的时间。当局不批准我们在那儿做海外传道员，并礼貌地以书面通知我们，必须坐下一班飞机离开。于是，我们回到美属萨摩亚做海外传道员，住在帕果帕果法加托戈的海外传道员之家，保罗·埃文斯和妻子弗朗西丝，还有罗恩·塞拉斯和妻子多莉跟我们一起住。我在家里印制萨摩亚语《守望台》和《王国传道月报》，用的是放在餐桌上的一部旧油印机。1962年，我和雪莉获邀做分区探访的工作。我们探访的第一个分区 覆盖了南太平洋的大部分岛屿，包括美属萨摩亚、库克群岛、斐济、基里巴斯、纽埃、萨摩亚、汤加、图瓦卢和瓦努阿图。

八年后，儿子达里尔出生，我们决定在美属萨摩亚定居。当时我做特别先驱，雪莉则用大部分时间做翻译，把圣经书刊译成萨摩亚语。

在那段时间，我要做点工作来帮补家计，我跟一个潜水捕鲍鱼的见证人出海捕捉鲍鱼。有一次，他那只小船的船尾马达坏了，我们就在海上漂流了四天，漂了好几百公里。这其间，我们遇上一场非常厉害的暴风雨，还差点儿被一艘大型货柜船撞到。虽然有32艘船驶过，船上的人却没有看见我们，最后，我们还是获救了。不久之后，我获悉雪莉有了第二个孩子。所以在1974年，我们虽然很不愿意，但还是决定回去澳大利亚，在那里生我们的女儿塔马丽。

在接着许多年，我们仍然惦记着海外传道工作，老是想回去以前的地区。所以当我和雪莉以及塔马丽在1995年获邀到萨摩亚伯特利工作时，你可以想到我们是多么的高兴。一年之后，我和雪莉获派再做分区探访的工作——停了26年的工作！能够跟很多忠贞的老朋友团聚真叫人心花怒放。他们都是我们早期在萨摩亚、美属萨摩亚和汤加一起工作多年的同工。（约翰三书4）

现在，我和雪莉还有塔马丽和她丈夫基井英之在萨摩亚的伯特利家庭服务。令我们十分高兴的是，我们总是回到萨摩亚！

 ［第113,114页的附栏或图片］

耶和华回应了我的祷告

法加艾·杜

出生年份1932年

受浸年份 1964年

简介1965至1980年，她在乌波卢和萨瓦伊两个岛做先驱。今天，她住在萨瓦伊岛。

我的双脚天生严重畸形，两个脚掌弯曲，差不多弯到脚跟，所以走路对我来说是很困难的事。

我第一次听到圣经真理时，就深受感动。我想参加会众的聚会，但要走过那条又硬又多石头的路，看来是不可能的。后来，问题得到解决，因为我改良了胶凉鞋，好适合自己穿，而且造得越来越好。穿了这些鞋使我走得比较舒服。

我受浸后不久，就开始先驱工作。在乌波卢岛做了九年先驱后，我和姐姐、姐夫搬到很需要王国传道员的萨瓦伊岛。在那里，我和外甥女库米·法莱玛一起做特别先驱。

我和库米每个星期坐公共汽车从法加到拉塔，拉塔是萨瓦伊岛西岸的一个小村庄。我们在那儿教一个妇人学习圣经真理，然后走8公里到塔加教另一个妇人。 我们会在这个妇人的家过夜，第二天早上坐公共汽车回法加。我们持续这样做有差不多两年。叫我感到高兴的是，这两个妇人以及她们的家人后来都成为见证人，热心向人传道。

后来我的亲属离开萨瓦伊岛，我却决定留在法加，照顾一小群姊妹和一些对圣经感兴趣的妇女。我主持每周的《守望台》研究班、书籍研究班，带领姊妹一起从事逐户传道工作。每月一次，从阿皮亚来的一个长老负责主持星期天的聚会。由于村落的族长不准我们在聚会中唱王国诗歌，我们就把歌词大声读出来。五年后，一对海外传道员夫妇莱瓦·法阿尤和特妮西娅从新西兰来帮助我们这小群人。在他们以后，还有其他人到我们这里来帮忙。今天，萨瓦伊岛有两群欣欣向荣的会众，分别在法加和塔加。

虽然我没有结婚，但我很喜欢小孩子，常常跟他们一起。有些小孩子甚至跟我住过一段时间。看见自己的属灵儿女在灵性上成长、拥护耶和华，真叫我满心欢喜。

现在，我年老体弱，做不了挨家逐户的工作。但我可以在家里教人学习圣经，以及向在本地医院里碰见的人做见证。虽然能力有限叫我感到无可奈何，但我仍然祈求耶和华帮我可以多做一些。结果，会众的海外传道员就教我做电话见证。回顾一生，我看出耶和华真的回应了我很多的祷告。

 ［第118页的附栏或图解］

昔日、今日及明日

在萨摩亚和汤加，两地居民的时钟都标示着相同的时间，但日期却不一样，汤加比萨摩亚快一天。为什么会这样呢？因为这两个地方分别在国际日期变更线的两边，汤加在西边，萨摩亚在东边。两地虽然相距很近，耶稣受难纪念聚会举行的日子却不同；汤加是全球第一个举行这个聚会的国家，而萨摩亚则是最后一个。

［图解］

（排版后的式样，见出版物）

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\ 萨摩亚

| 星期三

| 下午7点

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汤加 |

星期四 | 南太平洋

下午7点 |

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国际| 日期变更线

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| 纽埃

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 ［第123,124页的附栏或图片］

一部显扬上帝圣名的圣经译本

1884年，教会的传教士出版了一部萨摩亚语圣经译本，译本的《希伯来语经卷》贯彻使用上帝的名字耶和华。《希腊语经卷》则显示上帝名字的缩写式（阿莱卢伊阿，Aleluia），一共四次，意思是“赞美耶和华”。（启示录19:1-6）可是，在1969年的修订本里，耶和华这个名字却全被删去，只有一节经文还保留耶和华的名字，因为译者看漏了才没有删掉。（出埃及记33:14）教会甚至把上帝的名字从他们的诗歌集里删除，也不鼓励信徒使用上帝的圣名耶和华。

可是，2007年11月，萨摩亚一些热爱圣经的人收到萨摩亚语的《希腊语经卷新世界译本》，令他们喜出望外。这部译本准确易懂，并且忠于原文，恢复使用上帝的圣名。杰弗里·杰克逊曾在萨摩亚做海外传道员，现在是中央长老团成员。他在萨摩亚阿皮亚出席为各岛屿举行的特别区域大会，宣布发行这部新译本。

电视报道了大会发行新的圣经译本，这引起大众的兴趣。有些人打电话给萨摩亚的伯特利成员之家索取这部译本。一位政府高官要了十本，打算给他的同事。一 位校长拿了五本，准备在年终用来奖励那些表现最好的学生。

很多人都称赞这部新译本翻译严谨，让人清楚了解原文的深意。另外，《新世界译本》帮助萨摩亚人再次知道使用上帝的圣名是很重要的。菲奥·菲奥在乌波卢岛瓦伊莱莱村做特别先驱，他运用耶稣的模范祷告向一个妇人说明使用上帝圣名的重要性。

读出马太福音6:9后，菲奥问妇人，“你认为谁的名字应该彰显为圣呢？”

她说：“主的名”

菲奥就这样跟她推理：“但是哥林多前书8:5说天上地上都有许多‘神’和许多‘主’，既然世上很多假神都叫‘主’，上帝又怎能跟他们用同样的名呢？”

于是他告诉对方上帝的名是耶和华，并指出教会在他们的圣经译本里删去了上帝的名。为了帮助妇人看出为什么这样做是不对的，他接着说：“试想想，如果有人企图删改你家族族长的名称，你会有什么感觉呢？”

妇人说：“我和家人会很愤怒。”

菲奥说：“没错，耶和华上帝对那些企图在圣经里删去他的名字的人，也同样感到很愤怒。”

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萨摩亚语《希腊语经卷新世界译本》

 ［第126,127页的附栏或图片］

“耶和华确实给了我百倍的福分”

卢梅帕·扬

出生年份1950年

受浸年份 1989年

简介她是萨摩亚前任总理的女儿，今天在阿皮亚做正规先驱。

我在萨瓦伊岛长大，爸爸是成功的商人和政治家。爸爸拥有一个很大的可可树园，雇了大概200个工人，所以当地报章称他做可可大亨。他有好几年担任萨摩亚的总理。

我有十个兄弟姐妹，爸爸没有什么信仰，但妈妈相信圣经，并教我们一些基本的圣经道理。妈妈去世后，我非常想念她。后来，一个海外传道员朱迪·普里查德向我作见证，谈到死者有复活的希望。知道将来可以跟妈妈重逢使我振奋不已。

我一下子问了朱迪很多问题，她都根据圣经一一解答。我很快就开始跟她学圣经，后来也参加见证人的聚会。

起先，我丈夫史蒂夫反对我学习圣经。在我们村的教会，他是有地位的执事。他带我去见了几个教士，他们力劝我不要参加见证人的聚会，但我没有照他们的意思做。于是，他又带我去见我爸爸，爸爸只是提议我到别处学习圣经，不要在家里学习。我的兄弟姐妹却因我改变信仰而对我冷嘲热讽。但我是不会停止学习圣经的。

 后来，我符合资格成为王国传道员。我传道时遇到的第一个户主是我爸爸的内阁官员，他常常到爸爸的家出席政治会议，对我颇为认识。我当时很紧张，竟躲在同伴的后面。人们看见我传道都感到很愕然，就问：“你向人传道，你父亲怎么说啊？”然而，爸爸是个合理的人，他为我的新信仰辩护，而且还挺喜欢看《守望台》和《警醒！》杂志。

我终于克服惧怕人的心理，并成为正规先驱。我很喜欢主持圣经研究，还保留了一份名单，记录了50个可能会学习圣经的人的名字。虽然我的传道时间已排得满满的，但一有空当，我就会续访名单上的人，鼓励他们学习圣经。最令我高兴的事莫过于教四个儿女认识真理。女儿富图萨莫娅和她丈夫安德鲁，以及儿子斯蒂芬和他妻子安娜目前都在萨摩亚的伯特利服务。我也帮助妹妹玛努接受真理。虽然丈夫史蒂夫从前反对我，现在也开始学习圣经和参加聚会了。不错，耶和华确实给了我百倍的福分。

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左图: 富图萨莫娅和安德鲁·科埃；右图：安娜和斯蒂芬·扬

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事奉耶和华还是成为职业高尔夫球手——我该怎样抉择？

吕西·拉法泰莱

出生年份1938年

受浸年份 1960年

简介他放弃成为职业高尔夫球手，决心投身先驱工作。

我18岁那年，我家对面住了一个家庭，他们属于一个叫做耶和华见证人的宗教团体。我感到好奇，就去找他们，想多了解这个宗教。这个家庭的主人叫西蒙·塔塞。我问他，耶和华是上帝的名字，为什么他的宗教团体叫自己做耶和华见证人呢？他仁慈地用圣经跟我推理，给我留下深刻的印象。我开始跟他学习圣经，并参加聚会。爸爸知道后，就恐吓我，不准我学习圣经。我求他让我去聚会，但他坚持要我停止跟见证人有任何来往。可是出乎意料，第二天他竟改变了主意。后来，姑母告诉我，“你睡觉时，不断喊着‘耶和华，请帮帮我吧！’”我想我是在做梦时说出话来。我的哀求使爸爸的心软化，我高兴极了。

萨摩亚只有一个高尔夫球场，也在我家的对面。球场里有些高尔夫球是球手没有拾回的，于是我拾取这些球卖给别人，借此挣取零用钱。当时萨摩亚的国王是马列托亚，后来我做了他的球童。国王认为我有潜质成为高尔夫球手，于是送了自己的旧高尔夫球棒给我，还安排本地两个商人资助我成为职业高尔夫球手。他相信我的高尔夫球 技术会“使萨摩亚扬名天下”。我实在非常高兴！但打高尔夫球开始使我分心，我不再热心事奉耶和华，这使我感到良心不安。

我该怎样做？我终于要作出抉择。我赢得萨摩亚高尔夫球锦标赛，参赛者全都是国际职业高尔夫球手。国王很满意我的表现，并想在当晚的颁奖晚宴上，让我跟美国出名的高尔夫球手见面。我感到为难，对自己说：“是时候要作出抉择了。我会选择做高尔夫球手还是事奉耶和华呢？”当晚我参加了分区大会的节目彩排，却缺席了晚宴。

国王非常愤怒，这是可以理解的。爸爸也来找我，要我说出缺席的原因。我跟爸爸谈了很久，用圣经向他解释，为什么事奉耶和华对我这么重要。令我大感意外的是，爸爸哭了起来。之后他告诉我：“当你五岁的时候，病得很厉害，后来更被断定已经死了。我们正在埋葬你的时候，不料有一只蜜蜂刺你的脸。你顿时大叫，又哭了起来，幸好你及时恢复知觉！现在我相信，你之所以活下来，是要成为见证人，事奉耶和华上帝。”以后，爸爸就不再反对我的信仰了。

我移居新西兰之后，有10年时间参与正规先驱服务，然后是特别先驱服务。我跟萝欣结了婚，她也是个特别先驱。后来，我们生了三个孩子，并搬到澳大利亚居住。为了养家，我做了30年全职工作。与此同时，我们帮助不少亲人认识真理。我常常向耶和华祷告，求他帮我重返先驱的行列。2004年我退休，终于达成心愿，实现了自己的目标。我是多么高兴自己选择事奉耶和华，而不是追求职业高尔夫球手生涯。

 ［第135页的附栏或图片］

父母的训练带来美好的成果

帕纳帕·洛伊

出生年份1967年

受浸年份 1985年

简介他和妻子马蕾塔在萨摩亚做特别先驱。

当我们为儿子索帕办理小学入学手续时，我送了一本《耶和华见证人与教育》册子给校长，并指出我们不参与其他宗教活动和爱国仪式的原因。

可是，索帕告诉我们，校长第二天当着全体老师和学生把册子撕掉，并要求见证人孩童唱一首教会的诗歌。孩子们拒绝这样做，校长就要他们站出来，又命令他们在所有人面前唱一首见证人的诗歌。校长以为这会吓倒见证人的孩童，迫使他们唱教会的诗歌。但索帕给他们打气，并说：“我们就唱《我们感谢你，耶和华》”，接着就带领他们唱起这首歌来。

校长很感动，也赞赏索帕很有勇气。后来，他和一些老师对圣经信息表现兴趣。每当这个校长遇见我们，都会问起索帕，也托我们转达问候。索帕继续在属灵方面有良好的进步，他在2005年受了浸。

 ［第138,139页的附栏或图片］

“我们去聚会，路程不是很远呢！”

瓦露·洛托努

出生年份1949年

受浸年份 1995年

简介她和六个儿女徒步越过山头，到22公里外的地方参加聚会。

1993年，耶和华见证人在莱法加向人传道，也到我家来探访，我接受了圣经讨论的安排。不久，我跟儿女开始到法莱阿西参加聚会，这地方在我们岛的另一边，离我家22公里。

要参加周中晚上的聚会，我就要提早到学校接儿女。有些老师很不高兴，恐吓要把我的儿女逐出学校。我向老师解释，我这样做是因为圣经说参加聚会是很重要的，之后老师就不再反对我们了。我的孩子各自把圣经、诗歌本、聚会用的书刊和所穿的衣服放进塑料袋里。有时候，如果有公共汽车经过，司机会免费载我们一程，但更多时候我们要步行22公里去参加聚会。

当我们到达法莱阿西的王国聚会所时，弟兄姊妹都上前欢迎我们，又请我们吃晚饭，甚至让我们淋浴，好换上干净的衣服参加聚会。聚会结束后，我们就踏上漫漫的路途回家去。我们会在途中的山脊休息一下，孩子小睡片刻 的时候，我就不断留意有没有车辆驶来，也许可以让我们搭便车。我们回到家，通常过了午夜。次日早上5点钟，我又要起来赶搭头班公共汽车，再回到法莱阿西参加传道工作。

有一次，村落的大族长召集其他族长开会，命令我出席。他们想知道，为什么我千里迢迢到法莱阿西聚会，却不上村里的教堂，尤其是我外祖父设立的教堂。最后，他们命令我停止这样做。但我不会让任何事阻止自己参加聚会。我决心服从上帝过于服从人。（使徒行传5:29）

不久，事情变得更难应付。一个星期日，村里举行了一个宴席，教会的牧师、执事和村里的族长都参加，但我却没有出席。村落委员会要我交出五头大猪作为惩罚。我既是单亲妈妈，又有六个孩子，这实在是沉重的经济负担。虽然这样，我还是顺应他们的要求，从饲养的牲畜中交出猪来，过了一段时间，好不容易才完全缴清了这笔“罚款”。后来，村民开始明白我的坚定立场，而且对我表示尊重，不再反对我的信仰了。

要年复一年长途跋涉参加所有聚会，需要付出很大努力，但这样做是值得的。我的所有儿女都热心事奉上帝，其中一个儿子是会众的助理仆人。

我们一家还是徒步去聚会。不过，地点不再是22公里外的法莱阿西，而是在我家附近。2001年，一所美观的王国聚会所正好在我们的村子落成。今天，这里有一群灵性兴旺的会众。我们去聚会，路程不是很远呢！

 ［第132,133页的附栏或图表］

萨摩亚——属灵大事年表

1930年

1931年王国好消息传到萨摩亚。

1940年

1940年哈罗德·吉尔向人分发《死者在哪里？》册子，这是第一本以萨摩亚语发行的刊物。

1950年

1953年第一群会众在阿皮亚市成立。

1955年从基列毕业的海外传道员到美属萨摩亚服务。

1955年《新世界社会的活动》这部影片在美属萨摩亚各地播放。

1957年美属萨摩亚举行首个分区大会。

1958年《守望台》杂志开始翻译成萨摩亚语。

1959年西萨摩亚举行首个分区大会。

1960年

 1970年

1974年海外传道员抵达萨摩亚。王国好消息传到托克劳。

1980年

1984年见证人在阿皮亚市锡纳莫加的海外传道员之家设立分部办事处。

1990年

1991年旋风瓦尔吹袭各岛，造成严重破坏。

1993年《守望台》萨摩亚语版跟英语版同步发行。新的伯特利成员之家和大会堂举行呈献礼。

1996年组织开始每周在无线电广播台播放“回答你的圣经问题”节目。

1999年由于获得王国聚会所基金的资助，更多聚会所得以兴建。

2000年

2007年萨摩亚语《希腊语经卷新世界译本》发行。

2010年

［图表］

（见出版物）

传道员总数

先驱总数

700

400

100

1930年1940年1950年1960年1970年1980年1990年2000年2010年

［图片］

保罗·埃文斯和弗朗西丝

 ［第73页的地图］

（排版后的式样，见出版物）

夏威夷

澳大利亚

新西兰

马努阿群岛

斯温斯岛

萨摩亚

美属萨摩亚

马努阿群岛

罗斯环礁

南太平洋

纽埃

国际日期变更线星期三

‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐

星期四

汤加

美属萨摩亚

图图伊拉

帕果帕果

佩特萨

塔富纳

法加托戈

拉乌利伊

奥努乌

萨摩亚

萨瓦伊

奥波

拉塔

塔加

法加

萨利穆

福格波亚

乌波卢

阿皮亚

法莱阿西岛

锡塞加

瓦伊莱莱

莱法加

瓦瓦乌

阿皮亚

瓦亚拉

法图亚

锡纳莫加

 ［第66页的整页图片］

［第74页的图片］

佩莱·福阿尤波卢和妻子艾卢娅是最早献身给耶和华的萨摩亚人

［第81页的图片］

罗恩·塞拉斯和妻子多莉于1953年搬到萨摩亚，在更大需要的地区服务

［第84页的图片］

1955年1月，理查德·詹金斯和格洛丽亚结为夫妇

［第85页的图片］

比尔·莫斯和妻子格莉前往萨摩亚

［第95页的图片］

典型的萨摩亚房屋

［第100页的图片］

见证人在阿皮亚兴建了萨摩亚的首间王国聚会所

［第107页的图片］

美属萨摩亚塔富纳最初的王国聚会所

［第115页的图片］

梅楚泽拉·内吕

［第116页的图片］

索马卢·塔瓦安埃

［第131页的图片］

阿妮·罗帕帝（跟高尔德弟兄结婚）年轻时就采取立场拥护耶和华

 ［第141页的图片］

萨摩亚办事处和伯特利

萨摩亚的督导委员会：基井英之、弗雷德·韦格纳、西奥·塔瓦和莱瓦·法阿尤