耶稣被带到城外不远的一个地方，他和两个强盗将会在那里被处决。那个地方叫做各各他，意思是“骷髅头”，人们“从远处”也能看到那里。（马可福音15:40）

这三个死刑犯被人脱去了外衣，然后有人把混了没药和胆汁的酒递给他们。这些能减轻疼痛的酒看来是由耶路撒冷的妇女准备的，而罗马人并不禁止死刑犯喝这种药酒。但耶稣尝了尝，就不肯喝了。为什么呢？因为他不想在面对这重大考验时麻痺任何感官，而是想一直保持清醒，忠心至死。

现在，耶稣要被钉在木柱上了。（马可福音15:25）士兵把钉子钉进他的手和脚，钉子穿过皮肉和韧带时带来剧烈的疼痛。木柱竖起来时，疼痛就更难以忍受了，因为这时耶稣的身体往下坠，伤口进一步被撕裂。耶稣却没有斥责那些士兵，而是为他们祈求：“父亲啊，求你宽恕他们，因为他们不知道自己在做什么。”（路加福音23:34）

罗马人的惯例是立一个牌子写上死刑犯的罪名。彼拉多给耶稣的牌子上写着：“拿撒勒人耶稣，犹太人的王。”罪名是用希伯来语、拉丁语和希腊语写的，所以几乎人人都能看懂。彼拉多这样做，看来是因为他对那些强迫他处死耶稣的犹太人非常不满。犹太人的祭司长很不高兴，说：“不要写‘犹太人的王’，要写‘他说：我是犹太人的王’。”但彼拉多不想再次受人摆布，回答说：“我写的，已经写了。”（约翰福音19:19-22）

祭司们被激怒了，就再次提起公议会对耶稣的虚假指控。难怪路过的人也辱骂他，摇着头说：“哼！你说要拆毁圣殿，三天之内再建造起来，你救救自己，从苦刑柱上下来吧！”那些祭司长和抄经士也这样嘲笑他，彼此说：“让以色列的王基督现在从苦刑柱上下来吧，我们看见就会相信了！”（马可福音15:29-32）连钉在耶稣两旁木柱上的强盗也侮辱他，但其实耶稣是他们当中唯一一个清白无罪的人。

在场的四个罗马士兵也戏弄耶稣。他们或许正在喝酸酒，现在也把一些递到耶稣跟前。但他们显然是在捉弄耶稣，因为他根本不可能接过来喝。接着，这些罗马人用耶稣头上面的牌子讽刺他说：“如果你是犹太人的王，救救你自己吧！”（路加福音23:36,37）想想看：耶稣身为道路、真理、生命，现在竟然受到这样的虐待和讥嘲，实在太不应该了！然而，耶稣却还是意志坚定，甘愿忍受 这一切。对于那些看他笑话的犹太人、戏弄他的罗马士兵，以及钉在他旁边柱上的那两个死刑犯，他连一句责怪的话都没有。

那四个士兵还拿了耶稣的外衣，分成四份，然后抽签看谁得到哪一份。至于耶稣的内袍，他们却彼此说：“我们不要把它撕破，我们抽签决定归谁吧。”因为耶稣的内袍质量上乘，“没有缝口，是从上到下整件织成的”。这样，他们就应验了圣经的预言：“他们分了我的衣服，又为我的衣裳抽签。”（约翰福音19:23,24；诗篇22:18）

后来，其中一个罪犯看出耶稣必定真的是王，于是斥责另一个罪犯说：“你也受同样的判决，难道还丝毫不怕上帝吗？我们从前做过什么事，现在就有什么下场，我们是罪有应得的。可是这个人没有做过什么错事。”接着，他恳求耶稣说：“你领受王权以后，求你记得我。”（路加福音23:40-42）

耶稣对他说：“我今天实在告诉你，你会跟我一起在乐园里。”（路加福音23:43）请留意，耶稣说的是“在乐园里”而不是“在王国里”。耶稣给这个罪犯的承诺跟他给使徒的不同。他承诺使徒的是，他们将来会在王国里跟他一起坐在宝座上。（马太福音19:28；路加福音22:29,30）这个罪犯是犹太人，可能听说过地上的乐园，也就是耶和华最初为亚当、夏娃以及他们的后代准备的家园。现在，他可以怀着这个希望死去了。