耶稣靠着上帝的力量驱逐邪灵，如果抄经士和法利赛派的人拒绝承认这一点，就是在亵渎神圣力量。现在，他们是要站在上帝这一边还是撒但那一边呢？耶稣说：“你们不是种好树结好果实，就是种坏树结坏果实。凭着果实就知道树是怎样的了。”（马太福音12:33）

耶稣驱逐邪灵结出的明明是好果实，这些人却指控耶稣支持撒但，这实在荒谬。正如耶稣在登山宝训里说的一样，如果果实是好的，树就是好的，不会是坏的。那么法利赛派的人作出荒谬的指控，结出的是什么样的果实呢？显然是坏果实，是坏树结出来的。耶稣对他们说：“毒蛇的子孙，你们既然邪恶，怎能说出良善的话呢？因为心里所充满的，口里就说出来。”（马太福音7:16,17；12:34）

我们说出来的话会反映出我们内心的情况，也会成为上帝和耶稣审判我们的依据。于是，耶稣说：“我告诉你们，在审判日，人要为自己说过的每一句无益的话负责。你会凭自己的话被称为正义的人，也会凭自己的话被判有罪。”（马太福音12:36,37）

尽管耶稣已经施行了很多神迹，可是一些抄经士和法利赛派的人还对耶稣说：“老师，给我们一个神迹看看吧。”虽然他们可能没有见过耶稣施行神迹，但有很多亲眼见过的人可以为耶稣作证。因此，耶稣对这些犹太人的领袖说：“这一代邪恶不忠的人老是要看神迹，可是除了先知约拿的神迹，再没有神迹给他们了。”（马太福音12:38,39）

耶稣解释说：“正如约拿在巨鱼腹中三日三夜，人子也会在地里三日三夜。”约拿虽然曾被大鱼吞了，却能从鱼腹中出来，好像复活一样。耶稣用这件事预告，他自己会死去并在第三天复活。虽然后来这些事都发生了，犹太人的领袖却不愿意相信“约拿的神迹”，拒绝悔改。（马太福音27:63-66；28:12-15）相比之下，“尼尼微人”听到约拿传讲的信息后就悔改了，所以他们会定这一代人有罪。耶稣还提到古代的示巴女王，说她也会定这一代人有罪，因为她渴望当面听所罗门 的智慧之言，听到后就惊叹不已。接着，耶稣指出：“这里有一个比所罗门更重要的人。”（马太福音12:40-42）

耶稣把这一代邪恶的人比作一个曾经摆脱邪灵操纵的人。（马太福音12:45）这个人没有用美好的事物来填补空虚，结果邪灵就带七个比自己更邪恶的灵体回来操纵他。类似地，上帝使以色列民族恢复洁净并把他们重新组织起来，但他们却一直不欢迎上帝派来的先知，甚至反对显然有神圣力量支持的耶稣。结果，以色列民族的情形比最初更糟了。

耶稣向众人说话的时候，他的母亲和弟弟们来了，站在人群外面。耶稣身旁的人对他说：“你的母亲和兄弟站在外面要见你。”他就伸手指向门徒，说：“我的母亲、我的兄弟就是这些听见上帝的话语又遵守的人。”（路加福音8:20,21）耶稣的回答表明，他跟门徒的关系多么亲密。他和亲人的关系无论多宝贵，都没有他和门徒的关系宝贵。我们跟基督徒弟兄姊妹也有这么亲密的关系，就能得到力量。特别是当有人质疑我们，或批评我们及我们的善行时，情形更是这样！