第22章
你有没有“从上头来的智慧”？
1-3．（甲）在裁决谁是生母的案件上，所罗门怎样显出非凡的智慧？（乙）耶和华承诺赐给人什么？我们该想想哪些问题？
有一宗案件，十分棘手：两个女人住在一起，先后各生了一个儿子，相隔只有几天。后来其中一个婴儿夭折了。现在两个女人都说活着的婴儿是自己的亲骨肉。 a案件没有证人，可能已经由审判官审理过，但未能断案。悬案最后呈交给以色列王所罗门处理。他能够查个水落石出吗？
2 两个女人在所罗门王面前争辩不休。王于是命人拿一把剑来，下令把孩子劈成两半，让她们平分。王说话时神色非常认真。孩子的生母急忙恳求王收回成命，她宁愿把宝贝让给对方。然而，另一个女人竟赞成把孩子劈开。现在所罗门看出真相了。他知道天下做母亲的都怜爱自己的骨肉，于是凭他对母性的了解把争端解决了。所罗门把孩子交还给生母，说：“这个女人才是他的母亲。”你不难想象，孩子的生母感到多么欣慰！（列王纪上3:16-27）
3 所罗门的确智慧非凡！人们听说所罗门怎样破案后，“看出上帝赐他智慧”，都惊叹不已。没错，所罗门的智慧是上帝的恩赐。耶和华使他“心里有智慧，能明察秋毫”。（列王纪上3:12,28）我们又怎样呢？我们也可以获得来自上帝的智慧吗？可以，因为所罗门在上帝的指引下写道：“耶和华赐人智慧。”（箴言2:6）人懂得善用知识、悟性，具有洞悉事理的能力，就是有智慧。耶和华承诺，一个人只要恳切地寻求他的智慧，就一定会得到。可是，我们怎样才能获得“从上头来的智慧”呢？该怎么把智慧运用出来呢？
“求取智慧”的要诀
4-7．求取智慧的四个要诀是什么？
4 人是否必须天资聪颖、学识渊博，才能获得来自上帝的智慧呢？不是的。无论人的生活背景怎样、教育程度如何，耶和华都乐意赐人智慧。（哥林多前书1:26-29）可是我们必须主动才行，因为圣经劝勉我们要“求取智慧”。（箴言4:7）我们该从怎么做呢？
5 首先，我们必须敬畏上帝。箴言9:10说：“敬畏耶和华是智慧的开端［智慧的第一步，《新英语圣经》］。”因此，要获得真智慧，最基本的条件就是要敬畏上帝。为什么呢？要记住，有智慧意味着懂得善用知识。敬畏上帝的意思不是要在上帝面前诚惶诚恐，而是要深深尊敬他、信赖他，在他面前恭恭敬敬。这种敬畏之心是健康的，有很大的推动力，能推动我们按照上帝的指引生活。耶和华知道什么对我们最好，我们按照他说的去做肯定是最明智的。
6 其次，我们也要谦卑。谦卑与真智慧是分不开的。（箴言11:2）为什么呢？因为谦卑的人不会认为自己无所不知，从不犯错；相反，他看出自己需要了解耶和华的想法，在生活的各方面都留意他的观点。事实上，耶和华“与高傲的人为敌”，却乐意赐智慧给谦卑的人。（雅各书4:6）
7 第三个要诀是，要学习上帝的话语圣经。耶和华的话语充分显示出他的智慧，因此，要努力钻研圣经，吸取其中的智慧。（箴言2:1-5）第四个要诀是祷告。只要我们向上帝祈求智慧，上帝就一定会把智慧赐给我们。（雅各书1:5）上帝话语能够指引我们解决难题、避开陷阱、做明智的决定。既然神圣力量能够帮助我们明白圣经，我们就应当求上帝赐予神圣力量，他一定会这么做。（路加福音11:13）
我们必须勤恳地钻研上帝的话语，才能获得来自上帝的智慧
8．要是我们真的有来自上帝的智慧，就会在什么方面反映出来？
8 本书第17章表明，耶和华的智慧是行之有效的。要是我们真的有来自上帝的智慧，就会在处事待人方面反映出来。谈到上帝智慧的不同特点，门徒雅各说：“从上头来的智慧，首先是纯洁的，其次是促进和睦、通情达理、乐意服从的，充满怜悯，也多结好果实，不偏心，不虚伪。”（雅各书3:17）现在让我们逐一讨论上帝智慧的每个特点。你阅读以下的资料时，不妨问问自己：“我有没有‘从上头来的智慧’呢？”
“首先是纯洁的，其次是促进和睦”
9．纯洁意味着什么？圣经列出智慧的各个特点时首先提到纯洁，为什么很适当？
9“首先是纯洁的” 纯洁意味着外在为人和内心思想都纯洁无瑕。圣经把智慧跟人的内心相提并论。如果人的内心充满种种污秽邪恶的念头，上帝的智慧就很难进入了。（箴言2:10；马太福音15:19,20）虽然我们是不完美的，但只要尽力保持内心纯洁，就会“弃恶从善”。（诗篇37:27；箴言3:7）因此，圣经列出智慧的各个特点时，首先提到的是纯洁，这的确再适当不过。圣经说得很清楚，我们需要先在各方面保持洁净，才能反映出上帝智慧的其他特点。
10,11．（甲）为什么我们应该尽力促进和睦？（乙）要是你意识到自己得罪了弟兄姊妹，可以怎么促进和睦？（参看脚注）
10“其次是促进和睦” 从上头来的智慧促使人尽力与人和睦，而和睦是神圣力量果实的其中一个方面。（加拉太书5:22及脚注）和睦有助于维系耶和华子民的团结，因此千万不要破坏这种和睦。（以弗所书4:3）要是我们跟其他基督徒发生摩擦，就要设法跟对方和好。这样做十分重要，为什么呢？因为圣经说：“要……和睦共处。这样，充满爱心、赐人安宁的上帝就会与你们同在。”（哥林多后书13:11）换句话说，我们必须与人保持和睦，赐人安宁的上帝才会与我们同在。没错，我们怎样对待其他弟兄姊妹，会直接影响到我们与耶和华的关系。那么，怎样做才是促进和睦呢？请想想以下例子。
11 要是你意识到自己得罪了一个弟兄或姊妹，该怎么办呢？耶稣说：“你把礼物带到祭坛来的时候，要是在那里想起有弟兄对你不满，就要把礼物留在祭坛前，先去跟弟兄讲和，回来再献上礼物。”（马太福音5:23,24）因此，要听从耶稣的劝告，主动跟对方谈谈。目的是什么？就是要“跟弟兄讲和” b。为了达到这个目的，你也许需要承认自己的确伤害了对方的感情；要体恤他的感受，不要置之不理。只要你一心一意跟弟兄姊妹和好，坚持不懈，就很可能消除彼此间的误会。要主动道歉、互相原谅。你主动跟别人讲和，就是按上帝的智慧去做了。
“通情达理、乐意服从”
12,13．（甲）在雅各书3:17，译作“通情达理”的希腊语词含有什么意思？（乙）怎样处事待人才是通情达理呢？
12“通情达理” 通情达理意味着什么呢？有些圣经学者指出，在雅各书3:17，译作“通情达理”的希腊语词其实很难翻译。这个词有“让步”的意思，有些译者把这个词译作“温良”“温柔”“谦和”。我们可以怎样把上帝智慧的这个特点反映出来呢？
13 腓立比书4:5说：“要让所有人都知道你们通情达理。”另一部译本说：“要有通情达理的名声。”（《现代英语新约》，菲利普斯译）由此可见，问题不是我们怎样看自己，而是别人怎样看我们，也就是说我们有怎样的名声。通情达理的人不会墨守成规，也不会坚持己见；相反，他乐意聆听别人的意见，只要适当，就作出让步。通情达理的人性情温和，平易近人，绝不粗鲁不仁。所有基督徒固然都该有这样的品格，做长老的却尤其要这样处事待人。长老性情温和，弟兄姊妹就会乐于亲近他们。（帖撒罗尼迦前书2:7,8）因此，所有人都可以问问自己：“我的名声怎样？别人认为我对人体贴、乐意让步、平易近人吗？”
14．我们怎么做就是“乐意服从”？
14“乐意服从” 在《希腊语经卷》里，译作“乐意服从”的希腊语词只在雅各书3:17出现过。一位学者指出，这个词“往往用于军纪方面”，有“容易劝导”“顺从”的意思。一个人有从上头来的智慧，就会乐意顺从圣经的吩咐。认识他的人都知道，他不会罔顾事实，固执己见；相反，只要他看出自己的看法和判断跟圣经不一致，就会迅速纠正。你有这样的名声吗？
“充满怜悯，也多结好果实”
15．怜悯的意思是什么？雅各书3:17把“怜悯”跟“好果实”相提并论，为什么很适当呢？
15“充满怜悯，也多结好果实” c 圣经说从上头来的智慧是“充满怜悯”的，因此，怜悯是这种智慧的一个重要特点。经文把“怜悯”跟“好果实”相提并论。这是很适当的，因为圣经多次表明，有怜悯之心的人会主动关怀别人，体恤别人的苦况，尽力帮助他们。一部圣经手册为“怜悯”下的定义是：“为别人的苦况感到难过，并设法为对方纾难解困。”因此，来自上帝的智慧既不是冷冰冰或不近人情的，也不是仅指有丰富的知识而已。相反，表现这种智慧的人充满温情，真挚诚恳，经常留意别人的观点和感觉。我们怎么做就是“充满怜悯”呢？
16,17．（甲）除了爱上帝之外，还有什么推使我们向人传道？为什么？（乙）我们怎么做就是“充满怜悯”？
16 表现怜悯的一个重要方法是向人传讲上帝王国的好消息。什么推使我们传道呢？主要是我们对上帝的爱。此外，怜悯之心也推使我们向人传讲好消息。（马太福音22:37-39）今天，很多人“被人剥削，无依无靠，好像没有牧人的绵羊一样”。（马太福音9:36）错误宗教的领袖们不但没有用圣经真理安慰他们，反而用错误的道理误导他们。因此，一般人都不知道圣经里有哪些明智的劝告，也不知道上帝的王国快要为地上的人带来各种福分。我们想到这些人非常需要好消息，怜悯之情就油然而生，很想尽力帮助他们认识耶和华的仁爱旨意。
我们怜悯别人，就能反映出“从上头来的智慧”
17 我们还可以怎么做呢？请回想耶稣说过的比喻：有一个撒马利亚人发现一个遇劫受伤的人躺在路旁，就怜悯他，为他包扎伤口，好好照料他。（路加福音10:29-37）由此可见，怜悯别人意味着向人提供实际的帮助。圣经吩咐我们要“对所有人行善，对信徒更该这样做，因为彼此亲如一家”。（加拉太书6:10）举例说：一个年长的弟兄或姊妹可能需要有人接送，才能参加基督徒聚会；一个丈夫过世的姊妹可能需要有人替她修理房子；一个感到灰心沮丧的人可能需要“听见良言”，才能振作起来。（雅各书1:27；箴言12:25）我们充满怜悯，主动向需要帮助的人伸出援手，就反映出从上头来的智慧了。
“不偏心，不虚伪”
18．我们接受上帝智慧的引导，就能够克服什么倾向？为什么？
18“不偏心” 来自上帝的智慧能够战胜种族偏见和民族优越感。我们接受这种智慧的引导，就会努力克服偏心的倾向。（雅各书2:9）无论一个人的家境多么富裕，教育水平多高，或在会众里负有什么职责，我们都不会偏爱他。无论一个人看来多么卑微，我们都不会看不起他。既然耶和华爱这些看来卑微的人，他们当然也值得我们去爱。
19,20．（甲）译作“虚伪的人”的希腊语词本来是指什么？（乙）我们该怎样表现“真挚的弟兄之情”？这样做为什么十分重要？
19“不虚伪” 译作“虚伪的人”的希腊语词本来指戏剧演员。古时希腊和罗马的戏剧演员演出时都会戴上大面具。因此，这个希腊语词后来泛指虚伪装假、隐藏自己真面目的人。既然从上头来的智慧是不虚伪的，我们就不但要留意自己怎样对待弟兄姊妹，还得留意自己心底里对他们的感觉。
20 使徒彼得指出，我们“服从真理”，就会有“真挚的弟兄之情”。（彼得前书1:22）没错，对弟兄姊妹的情谊绝不该是装出来给别人看的。我们不该假仁假义，企图欺骗别人。我们对弟兄姊妹的感情应该是真挚的，这样就能赢得他们的信任，因为他们知道我们为人真诚、表里一致。基督徒表现真挚的弟兄之情，彼此间就能建立深厚的友谊，也能让会众里充满互相信任的精神。
“要保护实用的智慧”
21,22．（甲）为什么所罗门没能“保护实用的智慧”？（乙）我们怎样才能“保护实用的智慧”？这样做有什么好处？
21 真智慧是耶和华的恩赐，是应当好好保护的。所罗门说：“儿子啊……要保护实用的智慧和思考力。”（箴言3:21）很可惜，所罗门自己并没有这样做。他起初是顺服耶和华的，只要他继续服从，就能够行事明智。然而，他的心后来被众多的外族妻妾诱惑，最终偏离了正确的崇拜。（列王纪上11:1-8）所罗门的下场表明，一个人如果没有好好运用知识，知识就不会有多大价值了。
22 我们怎样才能“保护实用的智慧”呢？我们不但要经常研读圣经和“忠信睿智的奴隶”发行的出版物，也要努力把自己学到的知识付诸实行。（马太福音24:45）努力按照上帝的智慧生活真的很重要！因为这种智慧不但使我们现在就能过得有意义，还能帮助我们“抓紧真正的生命”，在上帝的新世界里永远享受生命。（提摩太前书6:19）更重要的是，我们培养从上头来的智慧，就能够与一切智慧之源耶和华上帝更加亲近。
