1． 耶稣在去世前的最后一个晚上很关心什么事？

耶稣在去世前的最后一个晚上，对门徒的未来深表关注。他甚至在祷告里向天父提到这件事：“我不是求你从世人当中取去他们，而是求你看顾他们，不让恶者得逞。他们不属于世界，正如我不属于世界一样。”（约翰福音17:15,16）耶稣衷心的恳求让我们看出，他深爱门徒，他所求的那件事也很重要，因为当天早些时候他对门徒说过类似的话：“你们不属于世界”。（约翰福音15:19）显然，耶稣认为门徒跟世俗保持分离是非常重要的事。

2． 耶稣说的“世界”是指什么？

² 耶稣说的“世界”是指所有跟上帝疏远的人，他们受撒但统治，被源于撒但的自私和骄傲的精神所控制。（约翰福音14:30；以弗所书2:2；约翰一书5:19）所以圣经说，“跟世俗友好，就是跟上帝敌对”。（雅各书4:4）既然这样，想留在上帝的爱里的人怎样才能又在世上生活，又跟世俗保持分离呢？我们会考虑五个要诀：对基督统治的上帝王国保持忠贞，在政治上严守中立；抵抗世界的精神；衣着整齐和仪容端庄；保持目光单纯；穿戴全副属灵盔甲。

3． （甲）耶稣怎么看待当日的政治？（乙）为什么耶稣的受膏门徒可以称为大使？（包括脚注）

³ 耶稣并没有参与当日的政治，反而专注于宣扬上帝的王国，让人知道他就是这个未来天上政府的君王。（但以理书7:13,14；路加福音4:43；17:20,21）因此在罗马总督本丢·彼拉多面前，耶稣可以说：“我的王国不属于这个世界。”（约翰福音18:36）忠心的门徒对基督和王国保持忠贞，在世界各地宣扬王国，就是效法耶稣了。（马太福音24:14）“所以，”使徒保罗写道，“我们代基督做大使……代基督恳求人说：‘请跟上帝和好吧。’” *（哥林多后书5:20）

4． 所有真基督徒怎样表明自己对上帝的王国保持忠贞？（请看附栏“ 早期基督徒严守中立”）

⁴ 大使会派驻外国，代表自己的政府。他们会严守中立，不会干预留驻国家的内政。不过，大使会致力于维护自己政府的权益。基督的受膏门徒也类似。他们是“天上的公民”。（腓立比书3:20）他们热心传讲上帝的王国，结果帮助了基督手下几百万“另外的绵羊”“跟上帝和好”。（约翰福音10:16；马太福音25:31-40）这些“另外的绵羊”全力支持耶稣的受膏弟兄，是他们的亲密同伴。两群人团结合一，致力于维护弥赛亚王国的权益，在世界政治上严守中立。（以赛亚书2:2-4）

5． 基督徒会众和古代的以色列人有什么不同？由于有这些差异，基督徒会怎样做？

 ⁵ 对基督保持忠贞并不是真基督徒严守中立的唯一原因。我们和古代的以色列人不同，他们拥有上帝所赐的土地，属于一个国家；我们却属于一个国际弟兄团体。（马太福音28:19；彼得前书2:9）因此，我们要是 支持所在地的政党，就不但不能理直气壮地传讲上帝王国的信息，还会严重破坏我们基督徒团体的和谐。（哥林多前书1:10）更糟的是，万一发生战争，我们就可能要攻击其他基督徒，而这些人却是基督命令我们要去爱的。（约翰福音13:34,35；约翰一书3:10-12）所以，耶稣吩咐门徒要“把剑收回原处”，甚至要爱仇敌，是大有理由的。（马太福音5:44；26:52；请看附栏“ 我严守中立吗？”）

6． 你献身给上帝怎样影响你和“凯撒”的关系？

⁶ 作为真基督徒，我们已经献身给上帝，而不是献身给任何人，也不是献身给任何组织或国家。哥林多前书6:19,20说：“你们也不属于自己，因为你们是重价买来的。”因此，耶稣的门徒虽然把“凯撒”当得的还给“凯撒”，比如纳税、尊重政府、顺服当权者，却把“上帝之物……还给上帝”。（马可福音12:17；罗马书13:1-7）“上帝之物”包括对上帝的崇拜、全心全意地爱上帝、忠贞地服从上帝等。即使要为上帝牺牲生命，基督徒也在所不惜。（路加福音4:8；10:27；使徒行传5:29；罗马书14:8）

7,8． 世界的精神是什么？这种精神怎样作用在人身上？

⁷ 基督徒跟世俗保持分离的另一个要诀，是抵抗邪恶的世界精神（世界的灵）。保罗写道：“我们所领受的，不是世界的灵，而是上帝所赐的灵”。（哥林多前书2:12） 他对以弗所人说：“以往你们行恶，是顺应这个世界……顺应那掌管不良风气的王。这种能操纵人的风气，就是目前作用于悖逆的人身上的精神。”（以弗所书2:2,3）

⁸ 世界的“风气”，也就是世界的精神，是一种看不见的强大力量，怂恿人悖逆上帝，助长“肉体的欲望、眼睛的欲望”。（约翰一书2:16；提摩太前书6:9,10）世界的精神能够“操纵”人，因为这种精神会挑起人有罪的肉体欲望，产生不易察觉的影响，持续不断地腐化人，而且像空气一样弥漫世界。世界的精神作用在人身上，能使人逐渐形成一些不敬虔的特质，比如自私、高傲、反叛、野心勃勃和自行其是。 *总之，世界的精神会使人逐渐形成一些魔鬼的特质。（约翰福音8:44；使徒行传13:10；约翰一书3:8,10）

9． 世界的精神可以通过什么方法影响我们的头脑和内心？

⁹ 世界的精神有没有可能在你的头脑和心里扎根呢？是有可能的，全看你会不会放松戒备，容许这种精神乘虚而入。（箴言4:23）世界精神的影响起初往往不容易察觉，也许你只是跟几个看来不错的人有来往，但这几个人其实并不爱耶和华。（箴言13:20；哥林多前书15:33）你也可能由于阅读有问题的书刊、接触色情或叛道者的网站、参与有害的娱乐、参加竞争激烈的运动，以致沾染邪恶的世界精神。没错，撒但或撒但制度的思想可以通过任何人、任何事对你产生影响。

10． 我们怎样才能抵抗世界的精神？

 ¹⁰ 那么，我们怎样才能抵抗阴险的世界精神，让自己常在上帝的爱里呢？只有充分吸收耶和华供应的灵粮，并不断求他赐予圣灵才行。耶和华远比撒但和撒但控制的邪恶世界力量强大。（约翰一书4:4）经常祷告亲近耶和华对我们无疑十分重要。

11． 世界的精神对衣着标准有什么影响？

¹¹ 人受怎样的精神影响，就会有怎样的外表——衣着、仪容和整洁的程度。在很多国家，人们的衣着标准一落千丈。一位电视节目主持人嘲讽说，单看衣着，他快要分不出谁是妓女了。一份报章也说，时下服装的潮流“要性感，不要端庄”，就连十一二岁的女孩都受到影响。另一种服装潮流是刻意不修边幅。这种潮流反映世上的反叛精神，也显示当事人缺乏尊严感和自尊。

12,13． 我们的衣着和仪容应该受什么原则指导？

¹² 我们是耶和华的仆人，理当有最好的外表，意思是衣着整洁，品味高尚，适应场合。我们的外表无论何时都应该“整齐端庄，反映健全的思想”。不管是男是女，仪容得体并常有“善行”，才配“自称敬奉上帝”。我们最关心的不是怎样引人注意，而是怎样让自己“常在上帝的爱里”。（提摩太前书2:9,10；犹大书21）我们希望“内心深处的为人”是自己最美的装饰，因为“这在上帝眼中是极宝贵的”。（彼得前书3:3,4）

¹³ 还要谨记，我们的衣着和仪容能影响别人对正确崇拜的看法。译作“整齐端庄”的希腊语如果用在道德层面上，可以指崇敬和敬畏，也可以指尊重别人的感觉或意见。因此，我们的目标应该是先顾及别人的良心，而不是自己应有的权利。最重要的是，我们希望为耶和华和他的子民增光，表明自己是上帝的仆人，一切 都“为荣耀上帝而做”。（哥林多前书4:9；10:31；哥林多后书6:3,4；7:1）

14． 关于外表和个人卫生，我们应该问问自己什么问题？

¹⁴ 参加传道工作或基督徒聚会的时候，我们就更要留意自己的衣着、仪容和整洁。请问问自己：“我的外表和个人卫生会引起不必要的注意吗？会令人不舒服吗？我认为自己在这些方面应有的自由比为会众服务的资格更重要吗？”（诗篇68:6；腓立比书4:5；彼得前书5:6）

15． 上帝的话语为什么没有在衣着、仪容和整洁方面定下一大堆规则？

¹⁵ 圣经并没有在衣着、仪容和整洁方面为基督徒定下一大堆规则。耶和华不想剥夺我们的选择权，也不想限制我们的思考力。相反，他希望我们成熟，懂得用圣经原则推理，“理解力因常常运用而锻炼纯熟，能明辨是非”。（希伯来书5:14）更重要的是，他希望我们处事以爱为本，基于对他的爱和对别人的爱。（马可福音12:30,31）在这些原则限定的范围内，衣着和仪容可以有多种多样的选择。耶和华的子民不管在地上何处聚集，服饰都多姿多彩，人人都非常喜乐，正好表明这一点。

16． 世界的精神和耶稣的教导怎样截然不同？我们应该问问自己什么问题？

¹⁶ 世界的精神能欺骗人，误导千千万万人指望金钱和物质带来幸福快乐。可是耶稣说：“人不管怎样富裕，他的生命也不在于他拥有的财物。”（路加福音12:15）尽管耶稣并不赞同禁欲和苦行，可是他确实说过，只有“自觉有属灵需要的人”和保持“目光单纯”的人，也就是态度真诚、专注于属灵事物的人，才会得到生命和真正的幸福快乐。（马太福音5:3；6:22,23）请问问自己：“我真的相信耶稣的教导吗？还是受了‘谎话 之父’的影响呢？（约翰福音8:44）我所说的话、所定的目标、优先考虑的事和生活方式，显示什么呢？”（路加福音6:45；21:34-36；约翰二书6）

17． 请举出保持目光单纯的人享有的一些福分。

¹⁷ 耶稣说：“有智慧的行为自然显出正义。”（马太福音11:19）不妨想想保持目光单纯的人享有什么福分。他们为王国服务，因而感到真正的安舒。（马太福音11:29,30）他们免除了许多忧虑，结果避免了许多精神和感情上的痛苦。（提摩太前书6:9,10）他们有生活的必需品就知足，所以有更多的时间关心家人和基督徒同工。他们可能因此睡得更加香甜。（传道书5:12）他们尽自己所能向人施与，就活得更快乐了。（使徒行传20:35）他们“大有希望”，享有内心安宁和满足。（罗马书15:13；马太福音6:31,32）这些福分都是钱买不到的。

18． 圣经描述我们有怎样的仇敌？他用什么手段攻击我们？我们要跟他进行怎样的斗争？

¹⁸ 常在上帝爱里的人也得到属灵的保护，不致被撒但掳去。撒但不但想夺去基督徒的喜乐，还想夺去他们的永生。（彼得前书5:8）保罗说：“我们有一场角斗，不是对抗血肉之躯，而是对抗那些执政的、当权的、统治这个黑暗世界的，对抗天上的邪灵。”（以弗所书6:12）“角斗”这个词暗示，这场斗争不容许我们躲在安全 的战壕里跟敌人远距离交战，而是要我们跟敌人近距离搏斗。另外，“执政的”“当权的”“统治这个黑暗世界的”这些词语也表明，来自灵界的攻击组织得十分严密，计划得十分周详。

19． 请描述基督徒的属灵盔甲。

¹⁹ 虽然人类有弱点和局限，但我们是能够得胜的！方法是什么呢？就是穿起“上帝所赐的全副盔甲”。（以弗所书6:13）以弗所书6:14-18描述这副盔甲说：“你们要站稳，用真理束腰，用正义当做胸甲穿上，又用和平的好消息当做鞋子穿在脚上，预备走路。此外，还要用信心当做大盾牌，好让你们能熄灭恶者的一切火箭，又要用救恩当做头盔，拿着圣灵的剑，就是上帝的话语。你们应该靠着圣灵随时祷告，既要用各样的言辞祷告，也要恳切地祈求。”

20． 我们和实际的士兵有什么不同？

²⁰ 这副属灵的盔甲是上帝赐的，我们只要时刻穿在身上，就一定会得到保护。基督徒和实际的士兵不同，士兵不用时刻冲锋陷阵，我们却要不停地进行生死搏斗，直到上帝消灭撒但的世界，把邪灵全都摔进无底深渊为止。（启示录12:17；20:1-3）如果你正在跟自己的弱点或错误的欲望搏斗，千万不要放弃，因为我们人人都要“不断痛打自己的身体”，才能继续忠于耶和华。（哥林多前书9:27）如果我们不是正在搏斗，才应该担心呢！

21． 只有怎样做才能在属灵的战争中得胜？

 ²¹ 此外，我们单靠自己的力量是不可能得胜的。保罗提醒我们，要“靠着圣灵随时”向耶和华祷告。同时，我们应该服从耶和华，研读上帝的话语，抓住每个机会跟战友联络，因为我们不是孤军作战！（腓利门书2；希伯来书10:24,25）在这些方面尽忠的人不但会得胜，而且在信仰受人质疑的时候也能有效地为信仰辩白。

22,23． （甲）我们为什么要随时做好准备为信仰辩白？我们应该问问自己什么问题？（乙）下一章会谈谈什么问题？

²² 耶稣说：“因为你们不属于世界……所以世人就恨你们。”（约翰福音15:19）因此，基督徒必须随时做好准备，用尊重的口吻、温和的态度为信仰辩白。（彼得前书3:15）请问问自己：“耶和华见证人有时会采取与众不同的立场，我明白原因吗？当这种立场受人抨击时，我会仍然坚信圣经和忠信奴隶说的是对的吗？（马太福音24:45；约翰福音17:17）要做耶和华看为对的事的时候，我非但不怕与众不同，还以此为荣吗？”（诗篇34:2；马太福音10:32,33）

²³ 虽然我们决心跟世俗保持分离，可是这个决心时常会受到考验，而这些考验往往不易察觉出来。比如上文说过，魔鬼撒但想用世俗的娱乐，引诱耶和华的仆人陷入世俗的网罗。我们怎样选择娱乐才能既放松身心，又保持良心清白呢？下一章会谈谈这个问题。