ஓய்வுநாளில்: சொல் பட்டியலில் “ஓய்வுநாள்” என்ற தலைப்பைப் பாருங்கள்.

வயல் வழியாக: ஒருவேளை, ஒரு நிலத்துக்கும் இன்னொரு நிலத்துக்கும் இடையில் இருந்த வரப்பு வழியாக, அதாவது நடைபாதை வழியாக, இயேசு நடந்துபோயிருக்கலாம்.

செய்யக்கூடாத காரியத்தை: இஸ்ரவேலர்கள் ஓய்வுநாளில் எந்த வேலையும் செய்யக் கூடாதென்று யெகோவா கட்டளை கொடுத்திருந்தார். (யாத் 20:8-10) ஆனால், எதையெல்லாம் வேலை என்று சொல்லலாம் என்பதைத் தீர்மானிக்கும் உரிமை தங்களுக்கு இருந்ததாக யூத மதத் தலைவர்கள் சொல்லிக்கொண்டார்கள். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, இயேசுவின் சீஷர்கள் கதிர்களைப் பறித்து தங்களுடைய கைகளில் தேய்த்தது குற்றமாக இருந்தது; அது கதிர்களை அறுத்து போரடித்ததற்குச் சமமாக இருந்ததென்று அவர்கள் சொன்னார்கள். (லூ 6:1, 2) ஆனால், அவர்கள் இப்படியெல்லாம் சொன்னது யெகோவாவின் சட்டத்தை மீறுவதாக இருந்தது.

கடவுளுடைய வீட்டுக்குள்: மாற் 2:​26-க்கான ஆராய்ச்சிக் குறிப்பைப் பாருங்கள்.

படையல் ரொட்டிகளை: இதற்கான எபிரெய வார்த்தைகளின் நேரடி அர்த்தம், “முகத்தின் ரொட்டி.” ‘முகம்’ என்ற வார்த்தை சிலசமயங்களில் “சன்னிதியில்” அல்லது “முன்னிலையில்” இருப்பதைக் குறிக்கிறது. படையல் ரொட்டிகள் யெகோவாவுக்குக் காணிக்கையாக அவருடைய முகத்துக்கு முன்பு எப்போதும் வைக்கப்பட்டிருந்தன.​—யாத் 25:30; சொல் பட்டியலில் “படையல் ரொட்டி” என்ற தலைப்பையும், இணைப்பு B5-ஐயும் பாருங்கள்.

ஓய்வுநாட்களில் வேலை செய்தாலும்: வே.வா., “ஓய்வுநாட்களை மீறினாலும்.” ஓய்வுநாட்களை மற்ற எல்லா நாட்களையும் போலவே அவர்கள் கருதியதை இது குறிக்கிறது. ஓய்வுநாட்களில், பலி செலுத்தப்படும் விலங்குகளை அவர்கள் வெட்டினார்கள், பலி செலுத்துவது சம்பந்தமான மற்ற வேலைகளையும் செய்தார்கள்.—எண் 28:9, 10.

பலியை அல்ல, இரக்கத்தையே: மத் 9:13-க்கான ஆராய்ச்சிக் குறிப்பைப் பாருங்கள்.

அர்த்தத்தை: கிரேக்கில், ஈஸ்ட்டீன். “சுட்டிக்காட்டுவதை; குறிப்பதை” என்றும் இதை மொழிபெயர்க்கலாம்.​—மத் 26:26-க்கான ஆராய்ச்சிக் குறிப்பைப் பாருங்கள்.

மனிதகுமாரன்: மத் 8:20-க்கான ஆராய்ச்சிக் குறிப்பைப் பாருங்கள்.

ஓய்வுநாளுக்கு எஜமானாக: இயேசு தன்னையே இப்படி அழைத்தார். (மாற் 2:28; லூ 6:5) தன்னுடைய பரலோகத் தகப்பன் கொடுத்திருந்த வேலையைச் செய்ய ஓய்வுநாளைக்கூடப் பயன்படுத்திக்கொள்ளும் அதிகாரம் தனக்கு இருந்ததை அவர் சுட்டிக்காட்டினார். (ஒப்பிடுங்கள்: யோவா 5:19; 10:37, 38) அற்புதங்களிலேயே பெரிய அற்புதங்களை ஓய்வுநாள் சமயங்களில் இயேசு செய்தார்; உதாரணத்துக்கு, நோயாளிகளைக் குணப்படுத்தினார். (லூ 13:10-13; யோவா 5:5-9; 9:1-14) அவர் அப்படிச் செய்தது, ஓய்வுநாளைப் போன்ற அவருடைய ஆட்சியில் எப்படிப்பட்ட நிம்மதியைக் கொடுப்பார் என்பதைக் காட்டியதாகத் தெரிகிறது.—எபி 10:1.

கையுடைய: ‘கை’ என்பதற்கான கிரேக்க வார்த்தை, ஒருவருடைய மேல் கை, கீழ்க் கை, உள்ளங்கை, விரல்கள் என எதையும் குறிக்கலாம்.​—மத் 12:13-ஐயும் பாருங்கள்.

ஆட்டைவிட . . . எவ்வளவு மதிப்புள்ளவன்: மத் 7:11-க்கான ஆராய்ச்சிக் குறிப்பில், “இன்னும் எந்தளவுக்கு” என்ற தலைப்பைப் பாருங்கள்.

ஏசாயா தீர்க்கதரிசி மூலம் சொல்லப்பட்ட இந்த வார்த்தைகள் நிறைவேறும்படியே: மத் 1:22-க்கான ஆராய்ச்சிக் குறிப்பைப் பாருங்கள்.

இதோ!: மத் 1:23-க்கான ஆராய்ச்சிக் குறிப்பைப் பாருங்கள்.

இவரை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்: வே.வா., “இவரை நான் அங்கீகரிக்கிறேன்; இவர்மேல் மிகவும் பிரியமாக இருக்கிறேன்.”​—மத் 3:17-க்கான ஆராய்ச்சிக் குறிப்பைப் பாருங்கள்.

நிலைநாட்டும்வரை: வே.வா., “வெற்றிபெற வைக்கும்வரை.” இதற்கான கிரேக்க வார்த்தை நீக்காஸ். 1கொ 15:55, 57-ல் இது “வெற்றி” என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

மங்கியெரிகிற எந்தத் திரியையும்: அன்று வீடுகளில் பொதுவாக, சின்ன களிமண் விளக்குகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. அவற்றுக்கு ஒலிவ எண்ணெயும் நாரிழைத் திரியும் பயன்படுத்தப்பட்டன. ‘மங்கியெரிகிற திரி’ என்பதற்கான கிரேக்க வார்த்தை, நெருப்பு மங்கியெரியும்போது அல்லது அணைக்கப்பட்டிருக்கும்போது புகைந்துகொண்டிருக்கும் கரிந்துபோன திரியைக் குறிக்கலாம். ஏசா 42:3-ல் உள்ள தீர்க்கதரிசனம் இயேசுவின் கரிசனையைப் பற்றிச் சொன்னது. அடக்கி ஒடுக்கப்படுகிற தாழ்மையான மக்களின் மனதில் மங்கியெரிகிற நம்பிக்கைச் சுடரை அவர் ஒருபோதும் அணைக்க மாட்டார்.

பெயல்செபூப்: சாத்தானுக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கும் ஒரு பட்டப்பெயர்.​—மத் 10:25-க்கான ஆராய்ச்சிக் குறிப்பைப் பாருங்கள்.

வீட்டுக்குள்: அதாவது, “குடும்பத்துக்குள்.” ‘வீடு’ என்பதற்கான கிரேக்க வார்த்தை, ஒரு குடும்பத்தை மட்டும் அர்த்தப்படுத்தலாம், அல்லது சொந்தபந்தங்களையும் சேர்த்து அர்த்தப்படுத்தலாம். ராஜாக்களின் அரண்மனைகளில் இருந்தவர்களையும் அது குறிக்கலாம். (அப் 7:10; பிலி 4:22) ஏரோது, சீஸர் போன்ற அரசப் பரம்பரைகளைக் குறிக்கவும் அந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்டது. அந்தப் பரம்பரைகளில் உட்பூசல் சகஜமாக இருந்தது, அவற்றின் அழிவுக்கே காரணமாகவும் இருந்தது. மத்தேயு எழுதிய இந்தப் பதிவில், ‘வீடு’ என்பது ‘ஊருக்கு’ இணையாகப் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது.

சாத்தானை: மத் 4:10-க்கான ஆராய்ச்சிக் குறிப்பைப் பாருங்கள்.

நீங்கள் சொல்வது தவறு என்று நிரூபிக்கிறார்கள்: நே.மொ., “உங்கள் நீதிபதிகளாக இருப்பார்கள்.” அதாவது, பரிசேயர்களுடைய சீஷர்கள் செய்த செயலே பரிசேயர்களின் வாதத்தை முறியடித்து.

நிந்தனையும்: நிந்தனை என்பது கடவுளுக்கு அல்லது பரிசுத்தமான காரியங்களுக்கு எதிராகப் பேசப்படும் தவறான பேச்சை, மோசமான பேச்சை, அல்லது பழிப்பேச்சைக் குறிக்கிறது. ‘கடவுளுடைய சக்தி’ கடவுளிடமிருந்தே வருவதால், அது செயல்படுவதை வேண்டுமென்றே எதிர்ப்பதோ மறுப்பதோ கடவுளுக்கு எதிரான நிந்தனையாக இருந்தது. மத் 12:24, 28 காட்டுகிறபடி, இயேசு அற்புதங்களைச் செய்தபோது கடவுளுடைய சக்தி அவரிடம் செயல்பட்டதை யூத மதத் தலைவர்கள் பார்த்தார்கள்; ஆனாலும், பிசாசாகிய சாத்தானுடைய சக்தியால்தான் அவர் அற்புதங்கள் செய்ததாகச் சொன்னார்கள்.

இந்தக் காலத்திலும்: இங்கே காலம் என்பதற்கான கிரேக்க வார்த்தை, ஏயோன். இதன் அடிப்படை அர்த்தம், “சகாப்தம்.” இது ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தையோ காலகட்டத்தையோ சகாப்தத்தையோ மற்ற காலப்பகுதிகளிலிருந்து வித்தியாசப்படுத்திக் காட்டுகிற நிலைமைகளை அல்லது அம்சங்களைக் குறிக்கலாம். சாத்தானுடைய ஆட்சி நடக்கிற இந்தப் பொல்லாத காலத்திலும் சரி (2கொ 4:4; தீத் 2:12; அடிக்குறிப்புகள்), கடவுளுடைய ஆட்சி நடக்கப்போகும் காலத்திலும் சரி, அதாவது ‘முடிவில்லாத வாழ்வு’ கிடைக்கப்போகும் காலத்திலும் சரி (லூ 18:29, 30), கடவுளுடைய சக்திக்கு எதிரான நிந்தனை மன்னிக்கப்படாது என்று இயேசு சொல்கிறார்.​—சொல் பட்டியலில் “சகாப்தம் (சகாப்தங்கள்)” என்ற தலைப்பைப் பாருங்கள்.

விரியன் பாம்புக் குட்டிகளே: மத் 23:33-க்கான ஆராய்ச்சிக் குறிப்பைப் பாருங்கள்.

விசுவாசதுரோகம் செய்கிற: கடவுளுக்குத் துரோகம் செய்வதை, அதாவது அவருக்கு உண்மையில்லாமல் நடந்துகொள்வதை, குறிக்கிறது.​—மாற் 8:​38-க்கான ஆராய்ச்சிக் குறிப்பைப் பாருங்கள்.

யோனா தீர்க்கதரிசியின் அடையாளத்தை: கிட்டத்தட்ட மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு மீனின் வயிற்றிலிருந்து தான் காப்பாற்றப்பட்டது, கல்லறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டதுபோல் இருந்ததாக யோனா குறிப்பிட்டார். (யோனா 1:17–2:2) யோனா மீனின் வயிற்றிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டது எந்தளவுக்கு நிஜமானதாக இருந்ததோ அந்தளவுக்கு நிஜமாகவே இயேசு கல்லறையிலிருந்து உயிரோடு எழுப்பப்படவிருந்தார். ஆனால், இறந்து கிட்டத்தட்ட மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு இயேசு உயிரோடு எழுப்பப்பட்டபோதும், வீம்புபிடித்த அவருடைய எதிரிகள் அவர்மேல் விசுவாசம் வைக்கவில்லை.

ராத்திரி பகலாக மூன்று நாட்களுக்கு: மற்ற பைபிள் பதிவுகள் காட்டுகிறபடி, இது மூன்று நாட்களை முழுமையாகக் குறிப்பதில்லை; ஒரு நாளின் ஒரு பகுதியைக்கூட ஒரு முழு நாளாகக் கருத முடியும்.—ஆதி 42:17, 18; மத் 27:62-66; 28:1-6.

இதோ!: மத் 1:23-க்கான ஆராய்ச்சிக் குறிப்பைப் பாருங்கள்.

தென்தேசத்து ராணி: அதாவது, “சேபா தேசத்து ராணி.” அவள் அரபியாவின் தென்மேற்கு பகுதியை ஆட்சி செய்ததாக நம்பப்படுகிறது.—1ரா 10:1.

சகோதரர்களும்: மரியாளுக்கும் யோசேப்புக்கும் பிறந்த மகன்களைப் பற்றி இங்கே சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. அவர்களுடைய பெயர்கள் மத் 13:55-லும் மாற் 6:3-லும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.​—“சகோதரர்கள்” என்ற வார்த்தையின் அர்த்தத்தைத் தெரிந்துகொள்ள மத் 13:55-க்கான ஆராய்ச்சிக் குறிப்பைப் பாருங்கள்.

அப்போது ஒருவர் . . . என்று சொன்னார்: சில பழங்காலக் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் இந்த வசனம் இல்லை.

இதோ! என் அம்மாவும் சகோதரர்களும் இவர்கள்தான்!: தன் தாயின் வயிற்றில் பிறந்த சகோதரர்களையும் (அநேகமாக, அவர்களில் சிலர் இயேசுமேல் விசுவாசம் வைக்கவில்லை [யோவா 7:5]), தன் சீஷர்களாகிய ஆன்மீகச் சகோதரர்களையும் இயேசு இங்கே வித்தியாசப்படுத்திக் காட்டுகிறார். தன் குடும்பத்தாரோடு இருக்கும் பாசப்பிணைப்பைவிட தன் “பரலோகத் தகப்பனுடைய விருப்பத்தின்படி” நடக்கிறவர்களோடு இருக்கும் பாசப்பிணைப்பை அவர் உயர்வாக மதிப்பதைக் காட்டினார்.—மத் 12:50.