Перейти к основным материалам

Перейти к содержанию

ГЛАВА 6

Разрушительная сила. «Иегова — могучий воин»

Разрушительная сила. «Иегова — могучий воин»

1—3. а) Какая угроза нависла над израильтянами? б) Как Иегова сражался за свой народ?

 ИЗРАИЛЬТЯНЕ оказались в ловушке: с одной стороны высились неприступные отвесные скалы, с другой — простиралось глубокое море. Египетская армия — эта беспощадная машина смерти — гналась за ними по пятам, намереваясь их уничтожить a. Но Моисей побудил Божий народ не терять надежды. «Иегова сам будет сражаться за вас», — заверил он людей (Исход 14:14).

2 При этом Моисей, вероятно, сам стал молить Иегову о помощи, и Бог ответил: «Зачем ты зовёшь меня? [...] ...Протяни посох в сторону моря и раздели его» (Исход 14:15, 16). Только представь, что происходит дальше. Иегова даёт ангелу повеление, и облачный столб перемещается и становится позади израильтян, словно стена, которая не позволяет египтянам напасть (Исход 14:19, 20; Псалом 105:39). Моисей протягивает руку. Под напором сильного ветра море расступается. Вода по обе стороны застывает и встаёт стеной, образуя при этом такой широкий коридор, что по нему может пройти многочисленный народ! (Исход 14:21; 15:8).

3 Увидев такое проявление могущества, фараон должен был повернуть своё войско назад. Но вместо этого надменный фараон отдаёт приказ о наступлении (Исход 14:23). Египтяне бросаются в погоню, устремляясь в образовавшийся коридор. Однако вскоре они приходят в полное замешательство: колеса их колесниц начинают отваливаться. Как только израильтяне добираются до противоположного берега, Иегова велит Моисею: «Протяни руку в сторону моря, чтобы вода вернулась и накрыла египтян, их колесницы и всадников». Водные стены рушатся, увлекая за собой фараона и его войско! (Исход 14:24—28; Псалом 136:15).

4. а) Как Иегова проявил себя у Красного моря? б) Как некоторые относятся к тому, что Иегова ведёт войны?

4 Освобождение израильского народа у Красного моря многое раскрывает нам об Иегове. В этом случае он проявил себя как «могучий воин» (Исход 15:3). А как ты относишься к тому, что Иегова ведёт войны? Конечно, войны приносят человечеству немало боли и страданий. Возможно, ты даже считаешь, что разрушительная сила Бога скорее отталкивает, чем привлекает.

Иегова проявил себя «могучим воином» у Красного моря

Божьи войны в сравнении с человеческими

5, 6. а) Почему Иегова справедливо назван «Богом воинств»? б) Чем Божьи войны отличаются от тех, что ведут люди?

5 В Библии выражение «Бог воинств» более 260 раз упоминается в Еврейских Писаниях и два раза в Христианских Греческих Писаниях (1 Самуила 1:11). Иегова, как Верховный правитель, имеет в своём распоряжении огромное воинство ангелов (Иисус Навин 5:13—15; 1 Царей 22:19). Разрушительный потенциал этого войска просто невероятный (Исайя 37:36). Конечно, очень тяжело мириться со смертью людей. Но важно помнить, что Божьи войны — это не бессмысленные войны, которые ведут люди. Военные и политические лидеры могут заявлять, что ими движут благородные мотивы. Но на войны человека всегда толкают жадность и эгоизм.

6 В отличие от людей Иегова никогда не поступает безрассудно и не идёт на поводу у своих чувств. Во Второзаконии 32:4 сказано: «Он — Скала, его дела совершенны, и все его пути справедливы. Он — надёжный Бог, ему чужда несправедливость, он справедлив и честен». В Слове Бога осуждается несдержанный гнев, жестокость и насилие (Бытие 49:7; Псалом 11:5). Поэтому Иегова никогда не действует без серьёзных оснований. Он применяет свою разрушительную силу только в крайнем случае и пользуется ею очень осторожно. Иегова сказал о себе через пророка Иезекииля: «„Разве меня радует смерть грешника? — говорит Всевышний Господь Иегова. — Нет, я хочу, чтобы он оставил свой путь и жил!“» (Иезекииль 18:23).

7, 8. а) К какому ошибочному заключению пришёл Иов относительно своих несчастий? б) Как Елиуй указал Иову на его неправоту? в) Чему может научить нас рассказ об Иове?

7 Что же побуждает Иегову применять разрушительную силу? Прежде чем ответить, давай вспомним пример праведного человека Иова. Сатана поднял серьёзный вопрос: сможет ли Иов — а в сущности любой другой человек — остаться верным Богу в испытаниях? Иегова принял брошенный ему вызов и позволил Сатане испытать Иова. В итоге Иов тяжело заболел, потерял всё своё имущество и лишился детей (Иов 1:1—2:8). Иов не знал о поднятом Сатаной вопросе и ошибочно полагал, что эти несчастья — наказание от Бога, причём несправедливое. Он никак не мог понять, зачем Бог сделал его мишенью и своим врагом (Иов 7:20; 13:24).

8 Молодой человек по имени Елиуй раскрыл Иову глаза и показал, как сильно тот ошибается: «Неужели ты так уверен в своей правоте, что говоришь: „Я праведнее Бога“?» (Иов 35:2). Да, неразумно полагать, что мы знаем что-то лучше Бога, или считать, что он поступил несправедливо. «Немыслимо для истинного Бога делать зло, для Всемогущего — поступать несправедливо!» — заключил Елиуй. Позднее он сказал: «Непостижим для нас Всемогущий, велика его сила. Он никогда не поступится своей справедливостью и непревзойдённой праведностью» (Иов 34:10; 36:22, 23; 37:23). Никогда не сомневайся: если Бог применяет силу, значит, у него для этого есть веские основания. Помня об этом, давай рассмотрим несколько причин, по которым Бог мира иногда становится воином (1 Коринфянам 14:33).

Почему Бог мира вынужден воевать

9. Почему святой Бог ведёт войны?

9 Восхваляя Бога как «могучего воина», Моисей воскликнул: «Кто среди богов подобен тебе, Иегова? Кто, как ты, велик в святости?» (Исход 15:11). Пророк Аввакум записал нечто подобное: «Твои глаза слишком чисты, чтобы смотреть на зло, и мириться с беззаконием ты не можешь» (Аввакум 1:13). Хотя Иегова — любящий Бог, он ещё и Бог святости, праведности и справедливости. Иногда эти качества побуждают его применять свою разрушительную силу (Исайя 59:15—19; Луки 18:7). Поэтому, когда Бог ведёт войны, он не пятнает свою святость. Скорее наоборот, Бог сражается потому, что он свят (Исход 39:30).

10. Какая есть единственная возможность покончить с враждой, предсказанной в Бытии 3:15, и что это будет означать для праведных людей?

10 Рассмотрим, что случилось после того, как первая человеческая пара, Адам и Ева, восстала против Бога (Бытие 3:1—6). Если бы Иегова закрыл глаза на их беззаконие, его положение как Верховного Правителя сильно бы пошатнулось. Праведный Бог был просто обязан приговорить их к смерти (Римлянам 6:23). В первом библейском пророчестве предсказывается вражда между его служителями и последователями «змеи», Сатаны (Откровение 12:9; Бытие 3:15). Вражда закончится, только когда будет уничтожен Сатана (Римлянам 16:20). Но этот судебный приговор станет настоящим избавлением для праведных людей, поскольку земля будет очищена от влияния Сатаны и преобразится в прекрасный рай (Матфея 19:28). А до тех пор те, кто встал на сторону Сатаны, будут вести непрерывную борьбу со служителями Бога и всячески препятствовать их духовному и буквальному процветанию. Поэтому время от времени Иегова вынужден заступаться за них.

Бог действует, чтобы покончить со злом

11. Почему Бог был вынужден навести на землю Всемирный потоп?

11 Один из примеров того, когда Иегове пришлось вмешаться, — потоп во времена Ноя. В Бытии 6:11, 12 говорится: «Земля стала негодной в глазах истинного Бога, она наполнилась насилием. Бог посмотрел на землю и увидел, что она стала негодной; все люди на земле поступали порочно». Допустил ли Бог, чтобы злые люди подорвали последние моральные устои? Нет. Иегова навёл на землю Всемирный потоп, чтобы очистить её от тех, кто погряз в насилии и пороках.

12. а) Что предсказал Иегова о потомке Авраама? б) За что должны были быть изгнаны амореи?

12 По тем же причинам Бог вынес приговор хананеям. Иегова предсказал, что от Авраама произойдёт потомок, через которого благословятся все народы земли. Поэтому Бог обещал отдать потомкам Авраама землю Ханаан, которую в то время населяли амореи. Но разве справедливо было изгнать этих людей из родных мест? Иегова предсказал, что это должно было произойти только через 400 лет, когда настанет «время наказать амореев за их грехи» (Бытие 12:1—3; 13:14, 15; 15:13, 16; 22:18) b. За этот период моральное разложение амореев достигло небывалых масштабов. В Ханаане стали процветать идолопоклонство, кровопролитие и мерзкие сексуальные извращения (Исход 23:24; 34:12, 13; Числа 33:52). Жители той земли даже сжигали собственных детей, принося их в жертву своим богам. Мог ли святой Бог позволить, чтобы его народ жил рядом с такими людьми? Нет! Он объявил: «Та земля стала нечистой, и я накажу её жителей за грех, и они будут искоренены» (Левит 18:21—25). Но Иегова не стал уничтожать всех без разбора. Жители Ханаана, которые были готовы измениться, например Раав и гаваонитяне, избежали уничтожения (Иисус Навин 6:25; 9:3—27).

Иегова встаёт на защиту своего имени

13, 14 а) Почему Иегове нужно было освящать своё имя? б) Как Иегова очистил своё имя от позора?

13 Иегова свят, поэтому его имя тоже свято (Левит 22:32). Иисус учил своих учеников молиться: «Пусть святится твоё имя» (Матфея 6:9). Мятеж в Эдеме покрыл позором имя Бога, запятнал репутацию и поставил под сомнение справедливость его правления. Иегова не мог закрыть глаза на эту ужасную клевету и на сам мятеж. Бог был вынужден очистить своё имя от позора (Исайя 48:11).

14 Вернёмся к примеру израильтян. Пока они были рабами в Египте, обещание, которое Бог дал Аврааму, казалось пустыми словами. Но когда Бог освободил потомков Авраама из рабства и образовал из них народ, он тем самым восстановил свою репутацию. Об этом упомянул в молитве пророк Даниил: «Иегова, наш Бог, ты сильной рукой вывел свой народ из Египта и сделал себе имя» (Даниил 9:15).

15. Почему Иегова освободил евреев из вавилонского плена?

15 Стоит отметить, что Даниил произнёс в молитве эти слова в тот момент, когда евреи вновь нуждались в том, чтобы Иегова спас их и восстановил свою репутацию. Из-за своего непослушания они находились в плену, на этот раз в Вавилоне. Иерусалим, столица их царства, лежал в руинах. Даниил знал, что возвращение евреев на родину прославит имя Иеговы. Поэтому он молился: «Иегова, прости! Иегова, обрати на нас внимание и помоги нам! Не медли, мой Бог, ради себя самого, потому что твой город и твой народ названы твоим именем» (Даниил 9:18, 19).

Иегова сражается за свой народ

16. Объясни, почему то, что Иегова защищает своё имя, не означает, что его волнуют только собственные интересы.

16 Означает ли это, что Иегову волнуют только собственные интересы? Нет. Проявляя святость и справедливость, он не только защищает своё имя, но и заступается за свой народ. Давай рассмотрим 14-ю главу книги Бытие. Здесь мы читаем о четырёх царях, которые взяли в плен племянника Авраама Лота и его семью. С помощью Бога Авраам одержал блестящую победу, хотя противник превосходил его силой! Сообщение об этой победе, по-видимому, положило начало ведению «книги войн Иеговы», в которой, очевидно, записывались сведения о военных действиях, не вошедших в библейское повествование (Числа 21:14). С тех пор было одержано ещё немало побед.

17. Из каких примеров видно, что Иегова сражался за израильтян после того, как они вошли в землю Ханаан?

17 Незадолго до того, как израильтяне вошли в землю Ханаан, Моисей заверил их: «Ваш Бог Иегова пойдёт впереди и будет сражаться за вас, как он делал это у вас на глазах в Египте» (Второзаконие 1:30; 20:1). Как во времена Иисуса Навина, преемника Моисея, так и во времена израильских судей и в период правления верных иудейских царей Иегова сражался за свой народ и давал ему блистательные победы (Иисус Навин 10:1—14; Судей 4:12—17; 2 Самуила 5:17—21).

18. а) Что означает для нас то, что Иегова не изменился? б) Что произойдёт, когда вражда, описанная в Бытии 3:15, достигнет своего апогея?

18 Иегова не изменился, не изменилось и его намерение превратить нашу планету в рай, в котором будет царить мир (Бытие 1:27, 28). Бог по-прежнему ненавидит зло. В то же время он нежно любит свой народ и вскоре встанет на его защиту (Псалом 11:7). Вражда, описанная в Бытии 3:15, достигнет своего апогея в недалёком будущем. Чтобы освятить своё имя и защитить свой народ, Иегова вновь станет «могучим воином»! (Захария 14:3; Откровение 16:14, 16).

19. а) Приведи пример, показывающий, что разрушительная сила Бога — это привлекательное качество. б) Как готовность Бога защищать свой народ должна влиять на нас?

19 Рассмотрим пример. Представь, что на семью напал свирепый зверь. Глава семьи вступил с ним в схватку и убил кровожадного хищника. Как ты думаешь, вызовет ли этот поступок неодобрение у его жены и детей? Скорее наоборот, они будут тронуты его самоотверженной любовью. Так и разрушительная сила Бога не отталкивает нас. Готовность Иеговы защищать свой народ побуждает нас любить его ещё больше. Наше уважение к его безграничной силе только растёт. Это помогает нам «служить Богу так, как ему угодно, со страхом и благоговением» (Евреям 12:28).

Приблизьтесь к «могучему воину»

20. Что нужно делать, если нам трудно понять какой-то библейский отрывок, и почему?

20 Конечно, Библия не раскрывает всех причин, по которым Иегова решил вести те или иные войны. Но в одном мы можем быть уверены: Иегова никогда не злоупотребляет своей разрушительной силой и не поступает жестоко и бездумно. Часто исследование контекста или дополнительная информация дают более полное представление о событиях того времени (Притчи 18:13). Даже если узнать все подробности не удаётся, дальнейшее знакомство с Иеговой и размышление над его качествами помогает разрешить все сомнения, которые у нас, возможно, возникают. Так мы убеждаемся, что у нас есть все основания доверять нашему Богу, Иегове (Иов 34:12).

21. Хотя Иегова может стать «отважным воином», какой у него характер?

21 Хотя при необходимости Иегова может стать «могучим воином», это не значит, что у него воинственный характер. Как увидел Иезекииль, Иегова готов сразиться со своими врагами. Но в видении небесной колесницы Бог окружён радугой — символом мира (Бытие 9:13; Иезекииль 1:28; Откровение 4:3). А значит, Иегова миролюбив и спокоен. «Бог — это любовь», — написал апостол Иоанн (1 Иоанна 4:8). Все качества Иеговы сочетаются в полной гармонии. Не восхищает ли тебя то, что ты можешь приближаться к такому могущественному и вместе с тем любящему Богу?

a По свидетельству иудейского историка Иосифа Флавия, израильтян преследовали «двести тысяч тяжеловооруженных, за которыми следовали шестьсот колесниц и пятьдесят тысяч всадников» («Иудейские древности», книга 2, глава 15, пункт 3).

b Очевидно, под словом «амореи» здесь подразумеваются все народы, населявшие Ханаан (Второзаконие 1:6—8, 19—21, 27; Иисус Навин 24:15, 18).