1—3. Откуда мы знаем, что Иегова — смиренный Бог?

 ОТЕЦ хочет преподать своему малышу важный урок. Он желает достичь его сердца. Как ему это сделать? Может, встать перед ребёнком во весь рост и строго его отчитать? Или же присесть перед ним и мягко, по-доброму поговорить с ним? Мудрый, смиренный отец, конечно же, выберет второе.

² Каким Отцом является Иегова: высокомерным или смиренным, грубым или мягким? Иегова знает всё, и он самый мудрый. Но замечал ли ты, что знания и образованность не всегда делают человека смиренным? Как говорится в Библии, «знание делает надменным» (1 Коринфянам 3:19; 8:1). Однако Иегова не только мудрый, но и смиренный (Иов 9:4). Это ни в коем случае не принижает его и не умаляет его величия, а свидетельствует о том, что у него нет высокомерия. Откуда мы это знаем?

³ Иегова свят. Поэтому у него нет высокомерия — качества, которое оскверняет (Марка 7:20—22). Более того, заметь, что сказал пророк Иеремия Иегове: «Ты обязательно вспомнишь и склонишься ко мне» (Плач Иеремии 3:20) a. Просто невероятно! Иегова, Всевышний Господь, был готов склониться к Иеремии и помочь этому несовершенному человеку (Псалом 113:7). Да, Иегова — смиренный Бог.  Но что включает в себя Божье смирение? Как оно связано с мудростью? И почему это важно для нас?

4, 5. а) Что такое смирение, как оно проявляется и почему было бы неправильно считать его признаком слабости или робости? б) Как Иегова проявил смирение в обращении с Давидом и насколько смирение Иеговы важно для нас?

⁴ Смирение — это отсутствие надменности и гордости, оно выражается в кротости, терпении и благоразумии (Галатам 5:22, 23). Однако было бы неправильно считать эти Божьи качества признаком слабости или робости. Ведь они полностью сочетаются с праведным гневом Иеговы и с проявлением его разрушительной силы. В Божьем смирении и кротости видна огромная сила — способность в совершенстве контролировать свои чувства (Исайя 42:14). Как смирение связано с мудростью? В одном библейском справочном труде отмечается: «Смирение — неотъемлемая черта бескорыстия, основа мудрости». Истинная мудрость невозможна без смирения. Какую пользу приносит нам смирение Иеговы?

 ⁵ Царь Давид пел Иегове: «Ты даёшь мне щит спасения. Твоя правая рука поддерживает меня, и твоё смирение возвеличивает меня» (Псалом 18:35). В обращении с этим несовершенным человеком Иегове, образно говоря, приходилось наклоняться, чтобы защищать и поддерживать его изо дня в день. Давид осознавал, что избавление от врагов и даже величие его царства зависели от готовности Иеговы проявлять к нему смирение. И действительно, кто из нас мог бы надеяться на спасение, если бы Иегова не проявил смирения и не склонился к нам как нежный и любящий Отец?

6, 7. а) Почему в Библии нигде не говорится, что Иегова скромный? б) Как кротость связана с мудростью и кто подаёт в этом отношении наилучший пример?

⁶ Важно отметить, что существует разница между смирением и скромностью. Скромность — прекрасное качество, которое нужно развивать всем верным Богу людям. Как и смирение, оно связано с мудростью. Например, в Притчах 11:2 написано: «У скромных — мудрость». Однако в Библии нигде не говорится о том, что Иегова скромный. Почему? В Библии под скромностью подразумевается осознание пределов своих возможностей. У Всемогущего Бога нет никаких ограничений, кроме тех, которые он сам установил, руководствуясь своими праведными нормами (Марка 10:27; Титу 1:2). Более того, как Всевышний, он никому не подчиняется. Поэтому понятие «скромность» не применимо к Иегове.

⁷ Однако Иегова смиренный и кроткий. Он учит своих служителей, что кротость тесно связана с настоящей мудростью. В его Слове говорится о «кротости, которую даёт мудрость» (Иакова 3:13) b. Рассмотрим, какой пример в этом отношении подаёт сам Иегова.

8—10. а) Чем примечательно то, что Иегова готов наделять властью и готов слушать? б) Как Иегова проявляет смирение в обращении с ангелами?

⁸ Смирение Иеговы проявляется в том, что он готов наделять властью и готов слушать. Это поистине удивительно, ведь Иегова не нуждается ни в чьей помощи или совете (Исайя 40:13, 14; Римлянам 11:34, 35). Тем не менее, как неоднократно показывает Библия, Иегова проявляет смирение к своим служителям.

⁹ Возьмем, к примеру, одно событие из жизни Авраама. К нему пришли три гостя, одного из которых он называл «Иеговой». На самом деле это были ангелы, а один из них пришёл и действовал от имени Иеговы. Когда этот ангел говорил или делал что-либо, это было равносильно тому, как если бы говорил и действовал сам Иегова. Через этого ангела Иегова сказал Аврааму, что он услышал «громкие жалобы на Содом и Гоморру». Иегова объявил: «Пойду и проверю, справедливы ли дошедшие до меня жалобы и так ли отвратительны их поступки. Я хочу это знать» (Бытие 18:3, 20, 21). Это, конечно же, не означало, что Всемогущий лично сошёл на землю. Нет, он послал ангелов, которые действовали от его имени (Бытие 19:1). Но зачем? Разве всевидящий Иегова не знал, что творилось в тех городах? Конечно, знал. Но здесь Иегова проявил смирение, поручив ангелам расследовать это дело и посетить семью Лота в Содоме.

¹⁰ Более того, Иегова готов слушать. Однажды он спросил ангелов, как можно было бы погубить злого царя Ахава. Иегове не требовалась помощь. Тем не менее он принял предложение одного ангела и поручил ему самому выполнить это задание (1 Царей 22:19—22). Разве не говорит это о его смирении?

11, 12. Как Авраам узнал о смирении Иеговы?

¹¹ Иегова даже готов слушать несовершенных людей,  когда они делятся с ним своими тревогами и переживаниями. Например, когда Иегова сообщил Аврааму о своём решении уничтожить Содом и Гоморру, этот верный служитель пришёл в недоумение. «Не может этого быть! — воскликнул Авраам, а затем добавил: — Разве Судья всей земли может поступить несправедливо?» Авраам спросил Иегову, пощадит ли он эти города, если там найдётся 50 праведников. Иегова заверил его, что так и сделает. Но Авраам не успокоился и попросил снизить это число до 45, а затем до 40 и далее. Несмотря на заверения Иеговы, Авраам продолжал настаивать, пока число не было снижено до десяти. Возможно, Авраам тогда ещё не до конца осознавал, насколько милосерден Иегова. Как бы то ни было, Иегова терпеливо и смиренно позволил своему другу и верному служителю выразить своё беспокойство (Бытие 18:23—33).

¹² Много ли найдётся образованных людей, людей большого ума и выдающихся способностей, готовых терпеливо выслушать человека, обладающего более низким интеллектом? c Но именно в этом выражается смирение нашего Бога. Из разговора с Богом Авраам понял, что Иегова терпеливый (Исход 34:6). Возможно, Авраам осознавал, что у него нет права оспаривать решение Всемогущего, и поэтому дважды молил Иегову: «Прошу, Иегова, не гневайся» (Бытие 18:30, 32). Иегова, конечно же, не гневался. Ведь он всегда поступает с «кротостью, которую даёт мудрость».

13. Что в Библии подразумевается под словом «благоразумие» и почему это слово действительно подходит к Иегове?

¹³ Смирение Иеговы проявляется ещё в одном великолепном качестве — в благоразумии. Как же не хватает  этого качества несовершенным людям! Иегова готов не только слушать людей и ангелов, но и идти им на уступки, если это не противоречит его праведным принципам. В Библии слово «благоразумие» буквально означает «уступчивость». Это качество тоже говорит о Божьей мудрости. В Иакова 3:17 сказано: «Мудрость свыше... благоразумна». Как мудрый Иегова проявляет благоразумие? С одной стороны, он очень гибкий. Вспомним: само его имя учит нас, что он всегда становится тем, кем необходимо для исполнения своих намерений (Исход 3:14). Разве это не говорит о благоразумии и готовности приспосабливаться?

14, 15. Чему нас учит видение колесницы о небесной части организации Иеговы и чем она отличается от человеческих организаций?

¹⁴ Лучше это понять нам поможет один замечательный отрывок из Библии. Пророку Иезекиилю было дано видение небесной части организации Иеговы, состоящей из духовных созданий. Иезекииль увидел колесницу внушительных размеров, которая всегда находится под неослабным надзором Иеговы. Наибольший интерес представляет движение колесницы. Её огромные колеса двигались в четырёх направлениях и были полны глаз, так что могли всё видеть и мгновенно менять направление, не останавливаясь и не поворачивая. В отличие от громоздких транспортных средств, созданных людьми, эта огромная колесница мчалась со скоростью молнии и даже на полном ходу поворачивала под прямым углом (Иезекииль 1:1, 14—28). Да, организация Иеговы, как и всемогущий Бог, который управляет ею, всегда готова совершенным образом приспосабливаться, мгновенно реагировать на новые обстоятельства и потребности.

¹⁵ Человеку далеко до такой совершенной гибкости. Люди и их организации больше склонны к консерватизму, чем к уступчивости. Им свойственно скорее неблагоразумие, чем гибкость. Это напоминает движение супертанкера или товарного поезда. Внушительные размеры и  мощность этих транспортных средств просто поразительны. Но как они реагируют на возникающие изменения? Когда товарный поезд встречает препятствие на пути, о повороте не может быть и речи. Остановить такой поезд крайне трудно. Тяжеловесный товарный поезд после начала торможения по инерции проезжает около двух километров! Так же и супертанкер после выключения двигателя может по инерции проплыть ещё восемь километров. Даже если дать задний ход, он всё же может пройти ещё три километра! Это очень похоже на то, как действуют организации, созданные людьми, которые склонны к консерватизму и необдуманным решениям. Гордость часто мешает людям приспособиться к новой ситуации и меняющимся обстоятельствам. Подобная непреклонность приводила к разорению предприятий и даже к государственным переворотам (Притчи 16:18). Как же мы счастливы, что Иегове и его организации не свойственна такая непреклонность!

16. Как Иегова проявил благоразумие в обращении с Лотом, прежде чем уничтожил Содом и Гоморру?

¹⁶ И вновь вернёмся к рассказу о разрушении Содома и Гоморры. Лот и его семья получили от ангела Иеговы чёткие указания: им было сказано бежать в горы. Но Лоту это не понравилось. «О нет, Иегова, пожалуйста, только не туда!» — взмолился он. Уверенный в том, что в горах их ждёт верная смерть, Лот стал умолять Иегову разрешить им бежать в соседний город Цоар. Но Иегова собирался уничтожить этот город. Более того, страхи Лота были необоснованными. Ведь Иегова, несомненно, смог бы позаботиться о нём, пока он находился бы в горах! Тем не менее Иегова пошёл Лоту на уступки и сохранил город Цоар. «Хорошо, я исполню твою просьбу и не уничтожу город, о котором ты говоришь», — сказал Лоту ангел (Бытие 19:17—22). Какой же Иегова благоразумный!

17, 18. Как Иегова проявил благоразумие в обращении с жителями Ниневии?

 ¹⁷ Иегова также принимает искреннее раскаяние. Он всегда поступает милосердно и праведно. Рассмотрим, что произошло, когда пророк Иона был послан в Ниневию, город, полный насилия и разврата. Проходя по улицам Ниневии, Иона провозглашал простую весть от Бога: «Через 40 дней Ниневия будет разрушена!» Но положение резко изменилось: жители Ниневии раскаялись! (Иона, глава 3).

¹⁸ Поучительно сравнить то, как Иегова и Иона реагировали на такой поворот событий. Иегова в этом случае действовал согласно обстоятельствам: он стал не «могучим воином», а тем, кто милосердно прощает грехи (Исход 15:3) d. Иона же, напротив, не был гибким и милосердным. Вместо того чтобы, подобно Иегове, проявить благоразумие, он действовал скорее как товарный поезд или супертанкер. Раз он проповедовал разрушение, оно должно было произойти! Но Иегова терпеливо преподал своему упрямому пророку незабываемый урок благоразумия и милосердия (Иона, глава 4).

19. а) Почему мы можем быть уверены, что Иегова благоразумен в своих ожиданиях? б) Как из Притч 19:17 видно, что Иегова — добрый, благоразумный и очень смиренный хозяин?

¹⁹ И наконец, Иегова благоразумен в отношении того, чего он ожидает от нас. Царь Давид сказал: «Он хорошо знает, из чего мы созданы, помнит, что мы всего лишь пыль» (Псалом 103:14). Иегова, как никто другой, знает пределы наших возможностей и понимает, что мы несовершенные. Он никогда не ожидает от нас больше, чем мы можем сделать. В Библии говорится о двух видах хозяев: «добрых и благоразумных» и тех, «кому нелегко угодить» (1 Петра 2:18). Какой хозяин Иегова? Заметь, что в Притчах  19:17 говорится: «Тот, кто делает добро бедному, даёт взаймы Иегове». Несомненно, только добрый и благоразумный хозяин замечает любые проявления доброты по отношению к бедным. Более того, как видно из этого стиха, Творец Вселенной считает себя должником обычных людей, которые поступают милосердно! Какой великолепный пример смирения!

20. Почему мы можем быть уверены, что Иегова слушает наши молитвы и отвечает на них?

²⁰ В наши дни Иегова всё так же кроток и благоразумен в обращении со своими служителями. Когда мы с верой молимся ему, он слушает нас. И хотя сейчас для общения с нами он не посылает своих ангелов, мы не должны думать, что наши молитвы остаются без ответа. Вспомним, что, когда апостол Павел просил соверующих молиться о его освобождении, он назвал причину: «...чтобы я мог скорее вернуться к вам» (Евреям 13:18, 19). А значит, наши молитвы действительно могут побудить Иегову сделать то, что он, возможно, даже и не намеревался сделать! (Иакова 5:16).

21. Чего смирение Иеговы не означает, но что нас привлекает в Иегове?

²¹ Конечно, смирение Иеговы: его кротость и готовность  слушать, его терпение и благоразумие — вовсе не означает, что Иегова поступается своими праведными принципами. Духовенство христианского мира может думать, что действует благоразумно, когда льстит слуху прихожан и занижает нравственные нормы Иеговы (2 Тимофея 4:3). Однако человеческая склонность поступаться принципами ради выгоды не имеет ничего общего с благоразумием Бога. Иегова свят, поэтому он никогда не нарушит своих праведных норм (Левит 11:44). Давай всегда помнить, что Иегова проявляет благоразумие, потому что он смиренный. Разве не восхищает тебя то, что Бог Иегова, самый мудрый во Вселенной, проявляет смирение? Как приятно приближаться к такому величественному и вместе с тем кроткому, терпеливому и благоразумному Богу!