Когда Уильям Нуши привык к своему новому назначению, он заметил, что не все возвещатели придерживаются высоких норм Иеговы в отношении брака. Некоторые пары жили в гражданском браке, то есть не регистрировали свои отношения, как это положено по закону. Другие, следуя местной традиции, тянули со свадьбой до тех пор, пока женщина не забеременеет, для того чтобы в их семье уж наверняка были дети.

Поэтому в мае 1953 года филиал послал письмо всем собраниям, в котором ясно объяснялись библейские нормы в отношении брака (Быт. 2:24; Рим. 13:1; Евр. 13:4). Таким парам дали время зарегистрировать свой брак, в противном случае их исключили бы из собрания (1 Кор. 5:11, 13).

Большинство возвещателей приняли это изменение с радостью. Но были и те, кто не считал это необходимым и хотел быть независимым. В двух собраниях более половины возвещателей ушли из организации Иеговы. А те, кто сохранил верность, наоборот, стали даже более ревностными, что явно свидетельствовало о благословении Иеговы.

 После немалых усилий со стороны братьев Зал Царства во Фритауне был признан местом, в котором можно заключать браки. 3 сентября 1954 года там состоялась первая церемония бракосочетания. Позднее в семи округах страны правительство предоставило нескольким братьям право регистрировать браки. Благодаря этому еще больше интересующихся смогли  зарегистрировать свой брак и соответствовать требованиям для возвещателей благой вести.

Многие из интересующихся-многоженцев предприняли определенные шаги, для того чтобы соответствовать Божьим нормам. Самьюэл Куппер, который сейчас живет в Бонте, вспоминает: «В 1957 году я и две мои жены стали посещать встречи собрания и вскоре записались в Школу теократического служения. Однажды мне дали задание подготовить речь о христианском браке. При подготовке я понял, что должен отпустить вторую жену. Когда я рассказал об этом родственникам, они все как один воспротивились. Вторая жена родила мне дочку, а первая была бесплодна. Но я твердо решил придерживаться библейских принципов. К моему удивлению, когда вторая жена вернулась к своим родственникам, первая жена забеременела. Теперь у меня пятеро детей от жены, которая когда-то была бесплодной».

Когда гвинеец Оноре Камано, который изучал Библию, отпустил вторую и третью жену, первая по достоинству оценила его решение и стала относиться к истине с бо́льшим уважением. Одна из его младших жен, конечно, расстроилась, что он ее отпустил, но ей понравилось, что он проявил уважение к библейским принципам. Она попросила об изучении Библии и позднее посвятила свою жизнь Иегове.

Сегодня Свидетели Иеговы в Сьерра-Леоне и Гвинее известны как люди, чтящие брак. Сохраняя верность в браке, они украшают учения Бога и прославляют Творца, как Основателя брака (Матф. 19:4—6; Титу 2:10).

В 1956 году во Фритаун приехали еще два выпускника Школы Галаад: Чарлз и Рева Чаппел. По дороге в миссионерский  дом они увидели большой рекламный щит с приглашением на библейскую речь в мемориальном зале Уилберфорса и были ошеломлены. Чарлз вспоминает: «В объявлении говорилось, что докладчик С. Джонс — представитель „Церкви Свидетелей Иеговы“».

Джонс, считавший себя помазанником, возглавлял небольшую группу, которая несколько лет назад откололась от собрания во Фритауне. Они называли себя «истинными» свидетелями Иеговы, а миссионеров и тех, кто поддерживал представителей организации,— «самозванцами» и «галаадскими ковбоями».

Раскол произошел, когда Джонса и тех, кто его поддерживал, исключили из собрания. «Для братьев, которые терпимо относились к той обособившейся группе, это объявление стало потрясением,— говорит брат Чаппел.— Некоторые даже открыто высказывали свое недовольство. Они, как и некоторые другие, продолжали общаться с бунтарями, пытались срывать встречи собрания и препятствовали проповеди. Недовольные сидели на встречах вместе — этот ряд прозвали „ряд раскольников“. В конце концов большинство из них отошли от истины. Но некоторые вновь обрели духовное равновесие и стали ревностными возвещателями».

Благодаря тому что большинство остались верными, Божий дух мог беспрепятственно влиять на собрание. Когда в следующем году зональный надзиратель Гарри Арнотт посещал Фритаун, он отметил: «Такого большого роста, как в этом году, мы в Сьерра-Леоне уже давно не наблюдали. Мы убеждены, что собрания будут расти и дальше».

Вскоре после посещения брата Арнотта от одного из братьев в соседней Либерии пришло письмо для Чарлза Чаппела. Этот брат хотел, чтобы к его родственникам  в Сьерра-Леоне направили кого-нибудь из проповедников. Он был из народа киси, населявшего покрытые лесами холмы и долины, там, где сходятся границы Сьерра-Леоне, Либерии и Гвинеи. И похоже, что многие из этого народа желали понимать Библию.

Чтобы обучать этих людей основным библейским истинам, в городе Коинду были организованы курсы по обучению грамоте, так как многие из них не умели читать и писать. Сотни человек учились на этих курсах. Чарлз вспоминает: «Вскоре в группе появилось 5 новых возвещателей, затем 10, 15, 20... Люди настолько быстро приходили в истину, что у меня возникали сомнения в том, смогут ли они проповедовать. Но я оказался неправ. Многие из них были не только верными, но и ревностными!»

Вскоре благодаря усилиям тех новых возвещателей благая весть достигла города Коинду и даже соседней Гвинеи. Совершая многочасовые переходы по холмистой местности, они проповедовали на фермах и в деревнях. «Иногда мы неделями или даже месяцами не слышали шума мотора автомобиля»,— рассказывает Элеазар Онвудиве, служивший в то время районным надзирателем.

Возвещатели из народа киси сеяли и поливали семена Царства, а Бог — взращивал (1 Кор. 3:7). Когда один молодой слепой мужчина принял истину, он выучил наизусть 32-страничную брошюру «Эта благая весть о Царстве». Позднее, проповедуя и проводя библейские изучения, он цитировал абзацы из нее по памяти. Это приводило в изумление наблюдавших за ним людей. А одна глухая женщина, познав истину, так сильно изменилась, что ее невестка захотела посещать встречи собрания, хотя до них нужно было идти пешком более 10 километров.

 Дело проповеди среди народа киси продвигалось семимильными шагами. Было образовано новое собрание, а затем и еще одно. Около 30 возвещателей начали пионерское служение. Мэр города Коинду стал интересоваться истиной и пожертвовал участок земли для строительства Зала Царства. А когда свыше 500 человек посетили районный конгресс в городе Кайлахун, там тоже было организовано собрание. Вскоре половина Свидетелей в Сьерра-Леоне были из народа киси, хотя эта этническая группа составляла менее двух процентов всего населения страны.

Такой рост не всем пришелся по душе. Исполненные ревности, религиозные руководители народа киси задумали устранить угрозу их власти. Вопрос был лишь в том, когда и как они нападут.