Глава 4

Тот, о Котором свидетельствовали все пророки

1. Что показывают факты в связи с дочеловеческим существованием Иисуса о Его отношении к Иегове?

Описывая сердечное отношение к Иегове, Иисус сказал: «Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам» (Иоан. 5:19, 20). Это тесное отношение началось уже со времени Его создания, бесчисленные тысячи лет до Его рождения как человек. Он был единородным Сыном, единственным, которого создал Сам Бог. Все другое на небе и на земле было создано через этого любимого первородного Сына. Он служил и как Слово Бога или как Его представитель, через Которого Иегова передавал другим Свою волю. Этот Сын, Которого Бог особенно любил, стал человеком Иисусом Христом (Кол. 1:15, 16; Иоан. 1:14; 12:49, 50).

2. В какой мере библейские пророчества указывают на Иисуса?

² Многие вдохновленные пророчества о Нем были записаны до Его чудесного рождения как человек. Это так, как сказал апостол Петр Корнилию: «О Нем все пророки свидетельствуют» (Деян. 10:43). Роль, которую играл Иисус в связи с чистым поклонением, так сильно подчеркивается в Библии, что ангел сказал апостолу Иоанну: «Богу поклонись, ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества» (Откр. 19:10). Те пророчества ясно указывали на Него и обращали внимание на определенные аспекты намерения Бога в отношении Иисуса,  которые сегодня представляют для нас большой интерес.

Что открыли пророчества

3. (а) Кого представляет «змей» в пророчестве из Бытие 3:14, 15? Кого «жена»? Кого „семя змея“? (б) Почему поражение змея в голову представляет большой интерес для служителей Иеговы?

³ Первое из этих пророчеств было выражено после возмущения в Едеме. Оно содержалось в приговоре, с которым Иегова обратился к змею. Иегова сказал: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:14, 15). Что означало это? Это пророчество в установленное Богом время было пояснено другими пророчествами и расширено. Вследствие этого мы знаем, что оно было направлено к сатане, дьяволу, представленного змеем. «Жена» является лояльной организацией Иеговы, которая для Него подобна верной супруге. „Семя змея“ образуют ангелы и люди, проявляющие дух дьявола и оказывающие сопротивление Иегове и Его народу. Ввиду образа, как дьявол употребил змея в Едеме, из пророчества можно было заключить, что поражение змея в голову относится к окончательному уничтожению этого мятежного сына Бога, клеветавшего на Иегову и принесшего человечеству большие страдания. Но кто является «семенем», которое нанесет поражение, долгое время оставалось святой тайной (Римл. 14:24, 25).

4. Как родословная Иисуса помогает нам познать Его как обетованное Семя?

⁴ После около 2 000 лет человеческой истории Иегова объявил дальнейшие подробности. Он указал на то, что Семя появится в родовой линии Авраама (Быт. 22:15—18). Но линия, ведшая к Семени, не должна была зависеть лишь от происхождения по плоти, а от выбора Бога. Хотя Авраам  и любил своего сына Измаила, которого родила ему рабыня Агарь, но Иегова категорически заявил: «Завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра» (Быт. 17:18—21; 21:8—12). Позднее этот союз был подтвержден не первородному сыну Исаака Исаву, а Иакову, от которого произошли 12 колен Израиля (Быт. 28:10—14). В течение времени Бог дал понять, что Семя родится в колене Иудином, в доме Давида (Быт. 49:10; 1 Пар. 17:3, 4, 11—14).

5. Чем, кроме того, уже в начале земного служения Иисуса стало очевидным, что Он был Мессией?

⁵ Более 700 лет заранее Библия назвала Вифлеем как место человеческого рождения Семени, но она и открыла, что Оно существовало уже „от дней вечных“, со времени Его создания на небе (Мих. 5:2). Время Его появления на земле как Помазанника Иеговы, Мессии, было предсказано пророком Даниилом (9:24—26). И когда Он был помазан святым духом, голос с неба установил Его личность (Матф. 3:16, 17). После того, как Филипп стал учеником Иисуса, он мог с убеждением сказать: «Мы нашли Того, о Котором писал Моисей в законе и пророки, Иисуса, [приемного] сына Иосифова, из Назарета» (Иоан. 1:45).

6. (а) Что узнали последователи Иисуса после Его смерти? (б) Кто является в первую очередь „семенем жены“, и что подразумевается под тем, что змей будет поражен Им в голову?

⁶ Позднее ученики Иисуса узнали, что во вдохновленных Писаниях содержалось множество пророческих указаний на Него. После Его смерти и воскресения «Он изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Луки 24:27). Теперь стало очевидным, что „семенем жены“, которое поразит «змея» в голову таким образом, что сатана в конце концов погибнет, является главным образом Иисус. Через Иисуса будут выполнены все обетования Бога для человечества, все то, чего мы искренне желаем (2 Кор. 1:20).

7. Что полезно принять во внимание, кроме опознания личности Того, Кто упоминается в этом пророчестве?

 ⁷ Когда ты впервые читал такие пророчества, ты, может быть, спрашивал, как эфиопский евнух: «О ком пророк говорит это?» Но евнух, получив ответ, не оставил дела в покое. После внимательного выслушивания объяснения, которое дал ему Филипп, и после того, как он понял, как Иисус исполнил пророчество, он осознал, что ему нужно было что-нибудь делать, и поэтому он крестился (Деян. 8:32—38; Ис. 53:3—9). Реагируем мы подобным же образом? Иногда нас глубоко волнует образ, которым излагается какое-нибудь пророчество, или наше сердце затрагивается выводами, которые делаются в Библии самой, когда она указывает на исполнение.

8. Здесь рассматриваются четыре прообраза Иисуса Христа. Покажи при помощи вопросов и приведенных мест Писания, как затрагивают нас эти пророчества. Рассматривай по одному в один раз.

⁸ Обрати внимание, как это сбывается на следующих пророческих обетованиях и прообразах, относящихся к Иисусу Христу. Ответь на заданные вопросы при помощи приведенных мест Библии.

1. Как повествование о попытке Авраама принести Исаака в жертву помогает нам правильно понять, что сделал Иегова, когда Он посредством Своего Сына позаботился об искуплении? (Иоан. 3:16; Быт. 22:1—18 [обрати внимание, как описывается Исаак во 2 стихе]).

Какую уверенность должно это вселять в нас? (Римл. 8:32, 38, 39).

Но что требуется от нас? (Быт. 22:18; Иоан. 3:36).

2. О какой серьезной ответственности напоминает нам Библия, идентифицируя Иисуса как пророка, подобного Моисею? (Деян. 3:22, 23; Втор. 18:15—19).

О чем говорил нам Иисус, и почему это теперь своевременно? (Матф. 28:18—20; 19:4—9; 18:3—6).

 3. На какие привлекательные качества Иисуса как Первосвященника обращает внимание Библия, объясняя то, что представлялось священством Аарона? (Евр. 4:15 по 5:3; 7:26—28).

Как поэтому следовало бы нам рассматривать возможность приближаться к Богу в молитве через Христа, прося о помощи в преодолении наших слабостей?

4. Почему нам, ввиду выдающейся ценности жертвы Христа (которой были заменены все приносившиеся жертвы под Моисеевым законом), следует остерегаться впадать в привычку делать что-нибудь, о чем нам известно, что этого не одобряет Бог? (Евр. 10:26, 27).

Что будем мы делать прилежно, если мы действительно ценим надежду на жизнь, ставшую возможной на основании жертвы Иисуса? (Евр. 10:19—25).

Как мы можем доказывать свою веру во Христа?

9. Почему для нас нет спасения, кроме спасения Иисусом Христом?

⁹ После того, как апостол Петр объяснил перед высшим иудейским судом в Иерусалиме, как исполнились на Иисусе библейские пророчества, он из этого сделал убедительное заключение: «Нет ни в ком ином спасения; ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:11, 12; Пс. 117:22). Все потомки Адама являются грешниками, и поэтому их смерть является наказанием за грех и не имеет никакой цены для искупления кого-нибудь. Но Иисус был совершенным, и поэтому Его смерть имела искупляющую силу (Пс. 48:7—10; Евр. 2:9). Он предоставил Богу выкуп, ценность которого полностью соответствовала тому, что потерял Адам для своих потомков. Какую пользу имеет это для нас? (1 Тим. 2:5, 6).

10. Объясни, каким образом жертва Иисуса очень полезна для нас.

 ¹⁰ На основании прощения грехов искупление делает нам возможным иметь чистую совесть, а это намного больше того, что когда-либо под Моисеевым законом достигалось для израильтян жертвами животных (Деян. 13:38, 39; Евр. 9:13, 14). Для того, чтобы иметь чистую совесть, требуется быть честными с самими собой и действительно верить в Иисуса Христа. Понимаем ли мы полностью, насколько необходима для нас жертва Христа? «Если мы говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоан. 1:8, 9).

11. Почему крещение в воде является важным фактором в достижении доброй совести перед Богом?

¹¹ Конечно, существуют некоторые лица, которые говорят, что они знают, что они грешники, и которые утверждают, что верят во Христа, и участвуют даже в некоторой мере в том, чтобы рассказывать другим о Царстве Бога, как это делал Иисус, но тем не менее у них нет полной веры в Иисуса. Почему? Ну, как показывали христиане в первом столетии публично, что они действительно стали верующими? Тем, что они крестились. Почему? Потому что Иисус заповедал, чтобы ученики крестились (Матф. 28:19, 20; Деян. 8:12; 18:8). Если исполненное любви мероприятие Иеговы, которое Он предусмотрел через Иисуса Христа, действительно затрагивает сердце человека, то он не будет сдерживаться. Он предпримет все необходимые изменения в своей жизни, посвятит себя Богу и просимволизирует это крещением в воде. Проявляя таким образом веру, они, как это показывает Библия, обращаются к „Богу с просьбой о доброй совести“ (1 Петра 3:21, НМ).

12. Что следует нам делать, если мы сознаем, что совершили грех, и почему?

 ¹² Естественно, что даже после того будут проявляться греховные наклонности. Что тогда? «Сие пишу вам, чтобы вы не согрешали», — говорил апостол Иоанн. Поэтому мы не должны легко относиться к греху в нас, все равно, выражается ли он в делах, в словах или в отношении к делам. «Если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника: Он есть умилостивление за грехи наши, не только за наши, но и за грехи всего мира» (1 Иоан. 2:1, 2). Означает ли это, что все, что мы делаем, будет в порядке, если помолимся Богу: «Прости нам грехи наши»? Нет. Ключом к прощению является искреннее покаяние. Необходимой может быть и помощь старейшин собрания христиан. Нам нужно признавать, что то, что мы сделали, было неправильным, и искренно сожалеть об этом, так что мы прилагали бы большие усилия не повторять этого. (Деян. 3:19; Иак. 5:13—16). Тогда мы можем быть уверены в помощи Иисуса. На основании нашей веры в искупляющую силу Его жертвы нам возможно снова достигать благосклонности Иеговы, что крайне необходимо для того, чтобы наше поклонение было для Него приемлемым.

13. (а) Объясни, какую другую пользу приносит нам жертва Иисуса. (б) Почему своим служением Богу мы не можем заслужить этого вознаграждения? (в) Но что мы будем делать, если у нас действительно есть вера?

¹³ Жертва Иисуса открыла нам также возможность достигнуть вечной жизни — на небе для «малого стада» и на райской земле для миллиардов дальнейших людей (Луки 12:32; Откр. 20:11, 12; 21:3, 4). Это не является вознаграждением, которое мы можем заслужить. Сколько бы мы ни служили Иегове, мы никогда не могли бы заслужить того, чтобы Бог был обязан дать нам жизнь. Вечная  жизнь есть „дар Божий ... во Христе Иисусе, Господе нашем“ (Римл. 6:23; Еф. 2:8—10). Но если мы верим в этот дар и ценим образ, которым он стал для нас возможным, то мы будем выражать это. Так как мы познаем, каким чудесным образом Иегова употребил Иисуса для выполнения Своей воли и как важно всем нам точно следовать по стопам Иисуса, то христианское служение мы будем считать самым важным в нашей жизни. Наша вера будет выражаться в том, что мы будем рассказывать другим об этом замечательном даре Бога. (Сравни Деяния 20:24.)

14. Каким образом такая вера в Иисуса Христа оказывает объединяющее воздействие?

¹⁴ Какое же замечательное, объединяющее воздействие имеет такая вера! При ее помощи мы привлекаемся к Иегове, к Его Сыну и к членам собрания христиан (1 Иоан. 3:23, 24). Она вызывает в нас большую радость о том, что Иегова в Своей доброте дал Своему Сыну „имя выше всякого имени [за исключением имени Бога], дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца“ (Фил. 2:9—11).

Для повторения

● Почему действительно веровавшие в Слово Бога могли ясно опознавать Мессию при Его появлении?

● Как должны влиять на нас представленные на странице 34 пророческие прообраза, исполнившиеся на Иисусе?

● Какую пользу оказала уже нам жертва Иисуса? Как мы можем проявлять свою признательность за нее?

[Вопросы для изучения]

 [Рамка/Иллюстрации, страница 34]

Пророческие прообразы Иисуса — как они должны влиять на тебя?

Авраам приносит в жертву Исаака

Моисей как представитель Бога

Аарон как первосвященник

Жертвоприношения животных