Книга Библии номер 37 — Аггей
Книга Библии номер 37 — Аггей
Кто написал: Аггей
Место написания: Иерусалим
Написание завершено: 520 до н. э.
Охваченное время: 112 дней (520 до н. э.)
1, 2. Что известно о пророке Аггее и какие две задачи он выполнял?
ЕГО звали Аггей. Он был пророком и «вестником Иеговы» (Агг. 1:13). Но что еще известно о нем и о его происхождении? Аггей — десятый из так называемых малых пророков. Он был первым из трех, кто служил пророком после возвращения иудеев на родину в 537 году до н. э.; другие два пророка — Захария и Малахия. Имя Аггей (евр. Хагга́й) означает «[рожденный в] праздник». Возможно, он родился в какой-то праздничный день.
2 Согласно иудейскому преданию, Аггей родился в Вавилоне и вернулся в Иерусалим вместе с Зоровавелем и первосвященником Иисусом. Аггей служил бок о бок с пророком Захарией, и в Ездры 5:1 и 6:14 упоминается о том, что они оба побуждали тех, кто вернулся из изгнания, возобновить строительство храма. Будучи пророком Иеговы, Аггей выполнял две задачи: он призывал иудеев исполнять свои обязанности перед Богом и произносил пророчества, среди которых было и пророчество о сотрясении всех народов (Агг. 2:6, 7).
3. Почему иудеи не достигли цели, ради которой вернулись из изгнания?
3 Почему Иегова назначил Аггея пророком? Дело в том, что в 537 году до н. э. Кир издал указ, разрешивший иудеям вернуться на родину, чтобы отстроить дом Иеговы. Однако наступил 520 год до н. э., а до завершения строительства храма было еще далеко. За все эти годы иудеи так и не достигли цели, ради которой вернулись, и виной тому было как противодействие со стороны врагов, так и собственное равнодушие иудеев и их стремление к обогащению (Езд. 1:1—4; 3:10—13; 4:1—24; Агг. 1:4).
4. Что помешало строительству храма и как развивались события, когда начал пророчествовать Аггей?
4 В Писании говорится, что, как только было заложено основание храма (536 до н. э.), «народ той земли стал ослаблять руки народа Иуды, обескураживая их, чтобы они не строили, и, стремясь расстроить их планы, подкупали советников» (Езд. 4:4, 5). Наконец в 522 году до н. э. этим противникам, неиудеям, удалось добиться официального запрета на строительные работы. Во втором году правления персидского царя Дария Гистаспа, то есть в 520 году до н. э., начал пророчествовать Аггей, и его деятельность побудила иудеев возобновить строительство храма. Узнав об этом, правители соседних областей послали Дарию письмо с просьбой разобраться в этом вопросе. Дарий подтвердил первоначальный указ Кира и избавил иудеев от давления со стороны их врагов.
5. Чем подтверждается принадлежность книги Аггея к библейскому канону?
5 Иудеи никогда не оспаривали принадлежность книги Аггея к канону Еврейских Писаний. Кроме того, о каноничности книги свидетельствует упоминание об Аггее в Ездры 5:1, где сказано, что он пророчествовал «от имени Бога Израиля», а также в Ездры 6:14. То, что эта пророческая книга является частью боговдохновенного Писания, подтверждается тем, что Павел цитирует ее в Евреям 12:26: «Теперь же он обещает, говоря: „Еще раз сотрясу не только землю, но и небо“» (Агг. 2:6).
6. Что включает в себя книга Аггея и как в ней выделяется имя Иеговы?
6 Книга Аггея включает в себя четыре вести, данные пророку в течение 112 дней. Язык книги отличается простотой и прямотой, однако особого внимания заслуживает отношение пророка к имени Иеговы. В 38 стихах своей книги он употребляет имя Иеговы 35 раз, из них 14 — в выражении «Иегова воинств». Аггей не оставляет сомнений в том, что его весть от Иеговы: «Аггей, вестник Иеговы, сказал народу по поручению Иеговы: „Я с вами“,— говорит Иегова» (1:13).
7. К чему побуждал Аггей иудеев и к чему сводилась суть его вести?
7 Это был крайне важный период в истории Божьего народа, и служение Аггея принесло неоценимую пользу. Пророк ни в чем не отступал от порученного ему задания и не старался смягчать слова, обращаясь к иудеям. Он открыто говорил о том, что не время тянуть и что пора приступать к делу. Если иудеи хотели получить хоть какие-то блага от руки Иеговы, им нужно было отстроить дом Иеговы и восстановить чистое поклонение. Суть вести Аггея сводилась к следующему: если человек хочет пользоваться благословениями от Иеговы, он должен служить истинному Богу и выполнять работу, которую Иегова ему поручает.
СОДЕРЖАНИЕ
8. Почему иудеи не получают от Иеговы материальных благословений?
8 Первая весть (1:1—15). Она обращена к правителю Зоровавелю и к первосвященнику Иисусу, но произносится в присутствии народа. Народ говорит: «Еще не пришло время. Не время строить дом Иеговы». Через Аггея Иегова задает им заставляющий задуматься вопрос: «А вам самим время жить в домах, отделанных деревом, тогда как этот дом в запустении?» (1:2, 4). В материальном плане они сеют много, но это приносит им мало пользы: у них не становится больше еды, питья и одежды. Иегова призывает их: «Поразмышляйте в своем сердце о своих путях» (1:7). Им давно пора принести древесину и построить дом, чтобы Иегова прославился. Иудеи хорошо заботятся о своих домах, а дом Иеговы в запустении. Поэтому Иегова перестал давать небесную росу и урожаи и не благословляет людей и их труд.
9. Как Иегова побуждает иудеев взяться за работу?
9 Они понимают суть этой вести. Аггей пророчествовал не зря. Правители и народ прислушиваются к «голосу своего Бога Иеговы». Страх перед людьми сменяется страхом перед Иеговой. Через своего вестника Аггея Иегова заверяет их: «Я с вами» (1:12, 13). Иегова побуждает к действию дух правителя, дух первосвященника и дух оставшихся из народа. С начала пророческого служения Аггея проходит всего лишь 23 дня, и, несмотря на официальный запрет персидского правительства, иудеи берутся за работу.
10. Что думают некоторые иудеи о храме, который они строят, и что обещает Иегова?
10 Вторая весть (2:1—9). Проходит меньше месяца с момента возобновления строительства, и Аггей объявляет вторую вдохновленную Богом весть. Она обращена к Зоровавелю, Иисусу и оставшимся из народа. Очевидно, некоторые иудеи из тех, кто до плена видел храм Соломона, считают, что новый храм будет ничто по сравнению с прежним. Но что скажет Иегова воинств? Он говорит: «Будь тверд, весь народ... и выполняйте работу. Ведь я с вами» (2:4). Иегова напоминает им о соглашении, которое он с ними заключил, и говорит, что им не нужно бояться. Он укрепляет их обещанием о том, что он сотрясет все народы, и придут желанные сокровища, и он наполнит свой дом славой. Слава этого последнего дома будет больше, чем слава прежнего, и на этом месте он даст мир.
11. а) К какой аллегории прибегает Аггей, чтобы указать на нерадивость священников? б) К чему привела их нерадивость?
11 Третья весть (2:10—19). Спустя два месяца и три дня Аггей обращается к священникам. Чтобы донести до них суть вести, он прибегает к аллегории. Если священник, несущий святое мясо, прикоснется к какой-либо другой пище, станет ли она святой? Ответ — нет. А если кто-нибудь прикоснется к нечистому, например к трупу, то станет ли он нечистым? Ответ — да. Затем Аггей объясняет аллегорию. Народ этой земли нечист, потому что пренебрегает чистым поклонением. Все их приношения нечисты для Иеговы Бога. Из-за этого Иегова не благословляет их труд и даже посылает на них знойный ветер, плесень и град. Им нужно изменить свои пути. Тогда Иегова благословит их.
12. С какой последней вестью Аггей обращается к Зоровавелю?
12 Четвертая весть (2:20—23). Аггей объявляет эту весть в тот же день, что и третью, но она обращена к Зоровавелю. Иегова снова говорит, что сотрясет небеса и землю, но на этот раз речь идет уже о полном истреблении царств народов. Многие погибнут, «каждый от меча своего брата» (2:22). В конце своего пророчества Аггей заверяет Зоровавеля в благосклонности Иеговы.
ЧЕМ ПОЛЕЗНА
13. Какую пользу принесло пророческое служение Аггея?
13 Четыре вести Иеговы, переданные через Аггея, принесли иудеям того времени большую пользу. Они были побуждены сразу же приступить к делу и через четыре с половиной года завершили строительство храма, благодаря чему в Израиле возродилось истинное поклонение Богу (Езд. 6:14, 15). Иегова благословил их усердный труд. Во время строительства храма персидский царь Дарий проверил государственные записи и подтвердил законность первоначального указа Кира. Таким образом, храм был достроен при поддержке царя (Езд. 6:1—13).
14. Какие мудрые советы на наши дни содержатся в книге Аггея?
14 В этой пророческой книге содержатся мудрые советы и на наши дни. Например, в ней подчеркивается необходимость ставить служение Богу выше собственных интересов (Агг. 1:2—8; Матф. 6:33). Также напоминается о том, что эгоизм губителен и погоня за материальными благами тщетна. Мир и благословение Иеговы — вот что обогащает человека (Агг. 1:9—11; 2:9; Пр. 10:22). Кроме того, в книге подчеркивается, что служение Богу не делает человека чистым, если оно не совершается в чистоте и от всей души, а также говорится, что служение нельзя осквернять нечистым поведением (Агг. 2:10—14; Кол. 3:23; Рим. 6:19). В книге показано, что Божьи служители не должны с сожалением оглядываться назад, вспоминая «старые добрые времена», но им следует смотреть вперед, размышляя «в своем сердце о своих путях» и стараясь приносить славу Иегове. Тогда Иегова будет с ними (Агг. 2:3, 4; 1:7, 8, 13; Флп. 3:13, 14; Рим. 8:31).
15. К чему, как показывает книга Аггея, приводят усердие и послушание Богу?
15 Как только иудеи приступили к строительству храма, Иегова даровал им благословение и успех во всех их делах. Помехи исчезли. Работы завершились в сравнительно короткий срок. Да, бесстрашие и усердие в деле Иеговы всегда вознаграждаются. Трудности, настоящие или мнимые, можно преодолеть, проявляя мужество и веру. Послушание «слову Иеговы» приносит свои плоды (Агг. 1:1).
16. Как пророчество Аггея связано с надеждой на Царство и к какому служению это побуждает нас сегодня?
16 А что можно сказать о пророчестве о том, что Иегова сотрясет «небеса и землю»? Апостол Павел объясняет Аггея 2:6 следующим образом: «Теперь же он [Бог] обещает, говоря: „Еще раз сотрясу не только землю, но и небо“. А слова „еще раз“ указывают на устранение колеблемого — того, что было создано,— чтобы осталось непоколебимое. Поэтому, зная, что мы получим царство непоколебимое, давайте и дальше держаться незаслуженной доброты, благодаря которой мы можем совершать священное служение Богу так, как ему угодно, делая это с богобоязненностью и трепетом, потому что наш Бог есть также пожирающий огонь» (Евр. 12:26—29). Как видно из слов Аггея, Бог сотрясает небеса и землю для того, чтобы ниспровергнуть «престол царств» и истребить «силу царств народов» (Агг. 2:21, 22). Цитируя это пророчество, Павел говорит, что Царство Бога, напротив, «непоколебимое». Итак, размышляя о надежде на это Царство, давайте оставаться твердыми и выполнять работу, совершая священное служение Богу. И давайте помнить, что, прежде чем Иегова свергнет народы земли, нечто драгоценное будет пробуждено и выйдет из них, чтобы спастись: «„Я сотрясу все народы, и придут желанные сокровища из всех народов, и я наполню этот дом славой“,— говорит Иегова воинств» (2:4, 7).
[Вопросы для изучения]
