«В дни царя Ирода»

УЗНАВ о рождении Иисуса, иудейский царь Ирод Великий посылает своих людей в Вифлеем и велит истребить всех младенцев мужского пола. Исторические документы проливают свет и на многие другие события, происходившие «в дни царя Ирода» и повлиявшие на обстановку, в которой предстояло жить и служить Иисусу (Матфея 2:1—16).

Почему Ирод хотел убить Иисуса? И как получилось, что во время рождения Иисуса у иудеев был свой царь, а ко времени смерти Христа ими правил римлянин Понтий Пилат? Чтобы получить полное представление о том, какую роль в истории сыграл Ирод Великий, и понять, почему читателям Библии полезно знать об этом человеке, давайте посмотрим, что происходило в Иудее за несколько десятилетий до рождения Иисуса.

Борьба за власть в Иудее

В первой половине II века до н. э. Иудея находилась под правлением сирийской династии Селевкидов — одной из четырех династий, которые образовались после распада империи Александра Македонского. Приблизительно в 168 году до н. э. царь из династии Селевкидов попытался заменить культом Зевса иудейскую систему богослужения в Иерусалимском храме. В итоге иудеи, возглавляемые Маккавеями, подняли мятеж. Маккавеи, или Хасмонеи, правили в Иудее со 142 по 63 год до н. э.

В 66 году до н. э. в борьбу за престол вступили два хасмонейских князя, братья Гиркан II и Аристовул II, что привело к гражданской войне. Оба претендента обратились за поддержкой к Помпею — римскому полководцу, который тогда находился в Сирии, и тот не упустил возможности вмешаться в спор между братьями.

В то время римляне расширяли свое влияние на восток и под их контролем уже находилась бо́льшая часть Малой Азии. Между тем в Сирии, где престол занимала череда слабых правителей, царила анархия, угрожавшая миру, который римляне всеми силами стремились сохранить на Востоке. Поэтому Помпей вторгся в Сирию, чтобы подчинить ее Риму.

 В борьбе за престолонаследие Помпей занял сторону Гиркана. В 63 году до н. э. римляне штурмом взяли Иерусалим и поставили у власти Гиркана, который, однако, уже не мог править независимо. Взяв под контроль Иудею, римляне не собирались его терять. Гиркан был назначен всего лишь этнархом (наместником), а не царем и оставался у власти только благодаря милости и поддержке римлян. Внутренние дела он мог решать по своему усмотрению, но во внешних был обязан действовать в соответствии с политикой Рима.

Путь Ирода к власти

Гиркан был слабохарактерным правителем. Однако его поддерживал идумей Антипатр, отец Ирода Великого. По сути, он и правил страной. Ему удалось усмирить враждебно настроенные группировки иудеев, и вскоре в его подчинении оказалась вся Иудея. Антипатр помог Юлию Цезарю расправиться с врагами в Египте, и в награду римляне жаловали ему должность прокуратора, который подчинялся непосредственно им. В свою очередь, Антипатр назначил двух своих сыновей, Фасаила и Ирода, правителями Иерусалима и Галилеи.

Антипатр внушал сыновьям, что без согласия Рима они ничего не добьются. Ирод хорошо усвоил этот урок. Все время, пока он находился у власти, ему приходилось пускаться на различные ухищрения, пытаясь угодить римским покровителям и иудейским подданным. И в этом его выручал талант стратега и полководца. Став правителем, 25-летний Ирод быстро завоевал уважение не только иудеев, но и римлян, решительно покончив в подведомственной ему области с бандами разбойников.

После того как в 43 году до н. э. Антипатра отравили, Ирод стал самым влиятельным человеком в Иудее. Но у него тоже были враги. В глазах иерусалимской знати он был узурпатором, и эти люди старались убедить Рим в том, что его нужно сместить. Их старания не увенчались успехом. Рим был верен памяти Антипатра и ценил способности его сына.

Ирод — царь Иудеи

Многих озлобило то, как Помпей около 20 лет назад решил проблему власти в династии Хасмонеев. Противники такого решения снова и снова пытались захватить бразды правления в свои руки, и в 40 году до н. э. им это удалось с помощью врагов Рима, парфян. Воспользовавшись хаосом, который царил в Риме из-за гражданской войны, они вторглись в Сирию, свергли в Иудее Гиркана и поставили на его место другого члена семьи Хасмонеев, настроенного против Рима.

Ирод бежал в Рим, где был с радостью принят. Римляне хотели изгнать парфян из Иудеи и вернуть себе контроль над этой территорией, поставив там своего правителя. Но им был нужен надежный союзник, и в Ироде они видели человека, на которого могли положиться. Поэтому римский сенат назначил Ирода царем Иудеи. Символом множества компромиссов, на которые предстояло пойти Ироду, чтобы удержать власть в своих руках, стало шествие во главе процессии от сената до храма Юпитера, где он принес жертвы языческим богам.

При поддержке римских легионов Ирод разгромил врагов в Иудее и вернул себе престол. Затем он жестоко расправился со своими противниками. Ирод уничтожил Хасмонеев и всю иудейскую знать, которая их поддерживала, а также всех недовольных тем, что правителем стал друг римлян.

Ирод укрепляет свою власть

Долгие годы Ирод дружил с Марком Антонием. Но в 31 году до н. э., когда Марк Антоний проиграл битву при Акции и бесспорным правителем Рима стал Октавиан, Ирод понял, что теперь эта дружба может повредить его отношениям с Римом. Поэтому он поспешил к Октавиану с изъявлением покорности. Новый римский правитель, которому предстояло стать Цезарем Августом, оставил Ирода царем Иудеи и даже расширил его владения.

 В последующие годы Ирод упрочил и обогатил свое царство, превратив Иерусалим в центр эллинистической культуры. Он вел грандиозное строительство: построил дворцы, портовый город Кесарию и новые величественные здания для Иерусалимского храма. Все это время политика Ирода сосредоточивалась на сохранении дружбы с Римом, от которого зависела его власть.

Ирод стал единоличным правителем Иудеи, его власть была абсолютной. Он умело манипулировал священством, назначая первосвященника по своему усмотрению.

Кровожадная ревность

Личная жизнь Ирода была неспокойной. У него было десять жен, и почти каждая мечтала, чтобы один из ее сыновей стал преемником отца. Дворцовые интриги возбуждали в Ироде подозрительность и жестокость. В приступе ревности он приказал казнить свою любимую жену Мариамну, а позднее — удавить двух ее сыновей по подозрению в заговоре против него. Можно сказать, что убийство детей в Вифлееме, о котором повествует евангелист Матфей, вполне соответствует характеру Ирода и его обычаю устранять всех возможных соперников.

Похоже, Ирод понимал, что стал ненавистным народу, поэтому, боясь умереть неоплаканным, он решил сделать день своей смерти днем всеобщего траура и лишить противников повода для злорадства. Чтобы осуществить свой замысел, он приказал арестовать всех видных жителей Иудеи, чтобы после его кончины предать их смерти. Однако этот приказ не был исполнен.

След в истории

После смерти Ирода Великого Рим назначил правителем Иудеи его сына Архелая. Два других сына Ирода стали независимыми правителями (тетрархами): Антипа был назначен правителем Галилеи и Переи, а Филипп получил в управление Итурею и Трахонитиду. Архелая не любили ни его подданные, ни его римские господа. После десяти лет неудачного правления Архелая римляне отстранили его от власти и поставили на его место своего правителя, предшественника Понтия Пилата. Между тем Антипа, которого евангелист Лука называет просто Иродом, и Филипп продолжали управлять своими тетрархиями. Такой была политическая обстановка к началу служения Иисуса Христа (Луки 3:1).

Ирод Великий был хитрым политиком и безжалостным тираном. Пожалуй, самым худшим из его злодеяний была попытка убить маленького Иисуса. Итак, исследуя, какую роль в истории играл Ирод Великий, мы лучше понимаем ключевые события того времени. Мы также узнаём, каким образом иудеями стали править римляне и в какой обстановке жил и служил Иисус Христос.

[Карта, страница 15]

(Полное оформление текста смотрите в публикации)

Палестина и соседние земли во времена Ирода

СИРИЯ

ИТУРЕЯ

ГАЛИЛЕЯ

ТРАХОНИТИДА

Галилейское море

река Иордан

Кесария

САМАРИЯ

ПЕРЕЯ

Иерусалим

Вифлеем

ИУДЕЯ

Соленое море

ИДУМЕЯ

[Иллюстрации, страница 13]

Ирод — всего лишь один из правителей, которым подчинялась Иудея в течение двух веков до начала служения Христа