ЕСЛИ бы вы могли облегчить чьи-то страдания, разве бы вы не сделали этого? Во время стихийных бедствий спасатели тут же мчатся на помощь совсем незнакомым людям. Поэтому кто-то, возможно, спросит: «Почему Бог так долго не устраняет Дьявола, обрекающего людей на немыслимые страдания?»

Чтобы ответить на этот вопрос, представьте себе важнейший судебный процесс. Убийца отчаянно пытается помешать судебному разбирательству, заявляя, что судья нечестно ведет заседания и что он подкупил присяжных. Поэтому выступить на суде позволено огромному множеству свидетелей.

Судья знает, что длительный судебный процесс создаст немало трудностей, и хочет завершить дело без проволочек. Однако он осознает: для вынесения решения, которое в будущем послужит прецедентом, обеим сторонам нужно достаточно времени, чтобы представить свои аргументы.

Но какое отношение этот пример имеет к вызову, который Дьявол, называемый также «драконом», «змеем» и «Сатаной», бросил Иегове — «Всевышнему над всей землей»? (Откровение 12:9; Псалом 83:18). Кто такой Дьявол на самом деле? В чем он обвиняет Бога Иегову? И когда Бог его устранит?

Изначально духовное создание, впоследствии ставшее Дьяволом, было одним  из совершенных ангелов Бога (Иов 1:6, 7). Он сам стал Дьяволом, когда им завладело эгоистическое стремление: он жаждал поклонения людей. Поэтому этот ангел подверг сомнению Божье право на власть и даже намекнул, будто Бог не достоин, чтобы ему повиновались. Он обвинил всех людей в том, что они служат Богу лишь за благословения, и «проклянут» своего Творца, как только столкнутся с трудностями (Иов 1:8—11; 2:4, 5).

Что же предпринял Бог в ответ на обвинения Сатаны? Насильственные действия не дали бы ответа на поднятые вопросы. Если бы Бог уничтожил Дьявола в Эдемском саду, некоторые, вероятно, подумали бы, что Дьявол прав. Поэтому Бог, имеющий абсолютную власть, начал судебный процесс. Он хотел, чтобы все наблюдающие за этим процессом увидели, как решится спорный вопрос.

В согласии со своими принципами и обладая совершенной справедливостью, Бог Иегова постановил, что каждая сторона должна представить в свою защиту свидетелей. Это позволило потомкам Адама жить и доказывать свою любовь к Богу тем, что, несмотря ни на какие испытания, они сохраняли свою непорочность.

Бог Иегова, как никто другой, осознает, что, пока идет этот судебный процесс, люди продолжают страдать. Но он намерен завершить его как можно скорее. Библия называет Иегову «Отцом сострадания и Богом всякого утешения» (2 Коринфянам 1:3). Несомненно, «Бог всякого утешения» не позволит Дьяволу существовать дольше отведенного для него времени и устранит весь причиненный им вред. В то же время Бог не уничтожит Дьявола раньше срока, пока полностью не завершится вселенский судебный процесс.

Когда спорные вопросы будут решены, право Иеговы осуществлять власть будет доказано раз и навсегда. Судебный процесс против Сатаны станет правовым прецедентом навеки. Поэтому, если когда-нибудь Богу снова будет брошен подобный вызов, у него уже будет готовый ответ.

В определенное время Бог Иегова даст указание своему воскресшему Сыну устранить Дьявола и последствия его злых дел. В Библии говорится, что в конце концов Христос «передаст царство своему Богу и Отцу. Он должен царствовать, пока Бог не положит под ноги его всех врагов. Последний враг, с которым будет покончено,— смерть» (1 Коринфянам 15:24—26).

Библия обещает, что однажды настанет счастливое время, когда вся земля станет Раем! И, как изначально замыслил Бог, люди там будут жить в мире. В Священном Писании сказано: «Кроткие наследуют землю и насладятся обилием мира. Праведные наследуют землю и будут жить на ней вечно» (Псалом 37:11, 29).

Такое будущее, согласно Библии, ожидает служителей Бога: «Вот, шатер Бога — с людьми, и он будет жить с ними. Они будут его народом, и сам Бог будет с ними. Тогда он отрет всякую слезу с их глаз, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет. Прежнее прошло» (Откровение 21:3, 4).