Estes são os nomes da primeira e da última letra do alfabeto grego, e são usados três vezes como título no livro de Revelação (Apocalipse). A ocorrência adicional desta frase na Versão Trinitariana, em Revelação 1:11, contudo, não tem o apoio de alguns dos mais antigos manuscritos gregos, inclusive o Alexandrino, o Sinaítico e o Códice Ephraemi rescriptus. Por conseguinte, é omitido em muitas traduções modernas.

 Ao passo que muitos comentaristas aplicam este título tanto a Deus como a Cristo, um exame mais cuidadoso de seu uso restringe a sua aplicação a Jeová Deus. O primeiro versículo de Revelação mostra que a revelação foi dada originalmente por Deus, e mediante Jesus Cristo, portanto, quem fala (mediante um representante angélico) às vezes é o próprio Deus e outras vezes é Cristo Jesus. (Re 22:8) Assim, Revelação 1:8 (ALA) diz: “Eu sou o Alfa e o Ômega, diz o Senhor Deus [“Jeová Deus”, NM], aquele que é, que era e que há de vir, o Todo-Poderoso.” Embora o versículo anterior fale de Cristo Jesus, é claro que, no versículo 8, a aplicação do título é ao Deus “Todo-Poderoso”. Neste particular Barnes’ Notes on the New Testament (Notas sobre o Novo Testamento, de Barnes; 1974) observa: “Não se pode ter certeza absoluta de que o escritor queria referir-se aqui especificamente ao Senhor Jesus . . . Não existe nenhuma real incongruência em se supor, também, que o escritor aqui queria referir-se a Deus como tal.”

O título ocorre de novo em Revelação 21:6, e o versículo seguinte identifica o orador por dizer: “Todo aquele que vencer herdará estas coisas, e eu serei o seu Deus e ele será o meu filho.” Visto que Jesus se referiu aos que serão seus coerdeiros do Reino como “irmãos”, e não como “filhos”, quem fala tem de ser o Pai celestial de Jesus, Jeová Deus. — Mt 25:40; compare isso com He 2:10-12.

A última ocorrência do título se dá em Revelação 22:13, que declara: “Eu sou o Alfa e o Ômega, o primeiro e o último, o princípio e o fim.” É evidente que várias pessoas são representadas como falando neste capítulo de Revelação; os versículos 8 e 9 mostram que o anjo falou a João, o versículo 16 se aplica obviamente a Jesus, a primeira parte do versículo 17 é creditada ao “espírito e a noiva”, e quem fala na última parte do versículo 20 é manifestamente o próprio João. “O Alfa e o Ômega” dos versículos 12-15, por conseguinte, pode ser apropriadamente identificado como a mesma pessoa que porta o título nas outras duas ocorrências: Jeová Deus. A expressão: “Eis que venho depressa”, no versículo 12, não exige que os versículos acima mencionados se apliquem a Jesus, uma vez que Deus também fala de si próprio como “vindo” para executar o julgamento. (Veja Is 26:21.) Malaquias 3:1-6 fala de uma vinda conjunta para o julgamento, por parte de Jeová e de seu “mensageiro do pacto”.

O título “o Alfa e o Ômega” transmite a mesma ideia que “o primeiro e o último”, e “o princípio e o fim”, quando estes termos são usados com referência a Jeová. Antes dele não havia nenhum Deus Todo-Poderoso, e não haverá nenhum depois dele. Ele levará a término, com êxito, a questão da Divindade, sendo vindicado para sempre como o único e exclusivo Deus Todo-Poderoso. — Veja Is 44:6.