1-3. Kico Hesus a haci ora el a mira cu cierto hende tabata mustra falta di respet pa e tempel?

 HESUS tabatin hopi respet pa e tempel na Jerusalem pasobra e tabata sa cu e tempel pa hopi tempo tabata e centro di adoracion berdadero riba Tera. Pero adoracion berdadero—adoracion na Jehova, e Dios santo—mester ta limpi y puro. Pues, nos por imagina nos mes con Hesus a sintie ora cu dia 10 di nisan di aña 33, el a bay na e tempel y a haya hende ta mustra falta di respet pa e tempel. Kico tabata e problema?—Lesa Mateo 21:12, 13.

² Wel, den un patio di e tempel (Plenchi pa Pagano), comerciante- y cambiadonan di placa cu tabata haragan pa placa tabata probecha di e Hudiunan cu a bin eynan pa presenta ofrenda na Jehova. a Ora Hesus a mira esey, el a “core cu tur hende cu tabata bende y cumpra cos den tempel, y el a bolter mesa di e cambiadonan di placa.” (Compara cu Nehemias 13:7-9.) El a condena e hombernan egoista ey pasobra nan a haci e cas di su Tata “un cueba di ladron.” Asina Hesus a demostra cu e tabatin respet pa e tempel y pa Esun cu a ser adora eynan. E adoracion di su Tata ta algo cu mester a keda limpi.

³ Siglonan despues, ora cu Hesus a ser corona como Rey Mesianico, el a bolbe limpia—of purifica—un tempel, uno cu ta envolve tur hende cu awe kier adora Jehova na e manera cu ta aceptabel p’e. Ta cua tempel el a purifica?

4, 5. (a) Con e siguidornan ungi di Hesus a ser refina y purifica di 1914 pa cuminsamento di 1919? (b) Acaso esey tabata final di e proceso di refina y purifica e pueblo di Dios? Splica.

⁴ Manera nos a mira den Capitulo 2 di e buki aki, despues cu Hesus a ser corona como Rey na 1914, e cu su Tata a bin inspecciona e tempel spiritual, esta, Dios su areglo pa adoracion puro. b Debi na e inspeccion ey, e Rey a mira cu mester a refina y purifica cristiannan ungi, “e yiu hombernan di Levi.” (Mal. 3:1-3) Di 1914 pa cuminsamento di 1919, Jehova, e Purificador, a permiti su pueblo pasa, na moda di papia, door di candela, esta, door di varios prueba y dificultad cu a sirbi pa refina nan y purifica nan. Nos ta contento cu e pruebanan ey a logra refina e  cristiannan ungi aki mas ainda. Pesey, nan tabata ansioso pa demostra cu nan ta apoya e Rey Mesianico.

⁵ Acaso esey tabata final di e proceso di refina y purifica e pueblo di Dios? No. Durante di e ultimo dianan, Jehova, via e Rey Mesianico, a sigui yuda su siguidornan pa nan ta limpi pa nan por keda den e tempel spiritual. Den e siguiente dos capitulonan, nos lo mira con el a refina nan den sentido moral y hasta pa loke ta trata e parti organisatorio. Pero prome, laga nos analisa e purificacion spiritual cu a tuma luga. Nos fe ta bira mas firme ora nos considera loke Hesus a haci—tanto e cosnan bisto como esnan cu a tuma luga tras di cortina—pa yuda su siguidornan keda spiritualmente limpi.

6. Con e mandamentonan cu Jehova a duna e exiliadonan Hudiu ta yuda nos compronde kico pureza spiritual ta encera?

⁶ Kico ta pureza spiritual? Pa contesta esey, laga nos analisa loke Jehova a bisa e exiliadonan Hudiu ora nan tabata a punto di bandona Babilonia na aña 537 prome cu Cristo. (Lesa Isaias 52:11.) E motibo principal pakico e Hudiunan ey tabata bayendo Jerusalem bek tabata pa reconstrui e tempel y reestablece adoracion berdadero. (Esd. 1:2-4) Pues, Jehova tabata kier pa su pueblo laga atras tur loke tabatin di haber cu e religion di Babilonia. Tuma nota cu el a duna nan tres mandamento: “No mishi cu nada impuro”, “sali for di meymey di dje” y “purifica boso mes.” Nan no mester a mancha adoracion puro di Jehova cu nada di adoracion falso. Kico nos por conclui for di esaki? Pureza spiritual ta encera keda liber di e siñansa- y practicanan di religion falso.

7. Ken Hesus a uza pa yuda su siguidornan pa nan por ta limpi den sentido spiritual?

⁷ Na 1919, un poco despues cu Hesus a ser corona como Rey, el a nombra e esclavo fiel y prudente. Mediante e grupo aki cu ta facil pa reconoce el a yuda su siguidornan keda spiritualmente limpi. (Mat. 24:45) Ya pa e aña ey, e Studiantenan di Bijbel a purifica nan mes caba di hopi siñansa religioso falso. Pero ainda nan tabata falta mas purificacion spiritual. Via e esclavo fiel, Cristo a siña su siguidornan gradualmente cua tabata e celebracionnan y practicanan cu nan no por a participa den dje mas. (Prov. 4:18) Laga nos considera algun ehempel.

8. Kico e Studiantenan di Bijbel a reconoce pa hopi tempo caba tocante Pasco di Nacemento, pero kico nan no a mira claramente?

⁸ Pa hopi tempo e Studiantenan di Bijbel a reconoce cu Pasco tabatin origen pagano y cu Hesus no a nace dia 25 di december. E Toren di Vigilancia di december 1881 a bisa: “Miyones di pagano a bira cristian. Pero pa un gran parti nan a bira cristian djis pa nomber: E sacerdotenan pagano a bira sacerdotenan cristian y e fiestanan pagano a haya nomber di fiestanan cristian. Y Pasco di Nacemento tabata un di e fiestanan aki.” Na 1883, bou di  e tema “Ki Tempo Hesus A Nace?”, E Toren di Vigilancia a rasona cu Hesus a nace na cuminsamento di october. c Pero, e tempo ey e Studiantenan di Bijbel no a mira claramente ainda cu nan mester a stop di celebra Pasco. Hasta e famia di Betel di Brooklyn a sigui celebr’e. Pero despues di 1926 cos a cuminsa cambia. Dicon?

9. Kico e Studiantenan di Bijbel a realisa tocante Pasco di Nacemento?

⁹ Ora cu e Studiantenan di Bijbel a analisa e topico ey mas a fondo, nan a realisa cu, eigenlijk, e origen di Pasco y e practicanan conecta cu ne ta ofende Dios. E articulo “E Origen di Pasco”, cu a sali den The Golden Age di 14 di december 1927, a bisa cu Pasco ta un celebracion pagano cu ta pone hende enfoca riba placer y e ta encera adoracion di dios falso. E articulo a splica bon cla cu Cristo no a manda hende celebra e fiesta ey y a conclui bisando lo siguiente tocante Pasco: “E echo cu mundo, nos carni pecaminoso y Diabel ta di acuerdo pa sigui celebr’e ... ta mustra claramente cu hende cu ta dedica na e sirbishi di Jehova no mester celebr’e.” Pues, no tabata un sorpresa cu e famia di Betel no a celebra Pasco e aña ey, y cu nan no a celebr’e nunca mas tampoco.

10. (a) Ki splicacion detaya di e berdad tocante Pasco a ser presenta na december 1928? (Wak tambe e cuadro “ E Origen di Pasco y e Motibo Pakico Nan Ta Celebr’e.”) (b) Con e pueblo di Dios a ser spierta pa otro dianan di fiesta y celebracionnan cu nan mester a evita? (Wak e cuadro “ E Berdad Tocante Otro Celebracion- y Dianan di Fiesta.”)

¹⁰ E siguiente aña, e Studiantenan di Bijbel a haya un splicacion mas detaya ainda di e berdad tocante Pasco. Dia 12 di december 1928, Ruman Richard H. Barber, un miembro di staf di e oficina principal, a duna un discurso na radio cu a mustra bon cla e origen impuro di e celebracion aki. Con e pueblo di  Dios a reacciona ora nan a haya e guia cla aki for di e oficina principal? Ruman Charles Brandlein, cordando tempo cu e cu su famia a stop di celebra Pasco, a bisa: “Tabata un problema pa nos laga e cosnan pagano ey atras? Absolutamente cu no! ... Pa nos, esey tabata mescos cu kita un paña sushi y bent’e afo.” Un otro ruman cu a refleha un actitud similar tabata Ruman Henry A. Cantwell, kende despues a sirbi como superintendente biahero. El a conta: “Nos tabata contento cu nos por a stop di haci algo pa demostra nos amor pa Jehova.” Pues, e siguidornan leal di Cristo tabata dispuesto pa haci e cambionan necesario y stop di celebra un fiesta cu a origina di adoracion impuro. d—Juan 15:19; 17:14.

11. Con nos por demostra cu nos ta apoya e Rey Mesianico?

¹¹ Esta un bon ehempel e Studiantenan di Bijbel fiel ey a pone pa nos! Ora nos ta medita riba nan ehempel, ta bon pa nos puntra nos mes: Con ami ta mira e guia cu nos ta haya for di e esclavo fiel? Mi ta acept’e cu gratitud y ta pone na practica loke mi ta siña? Si nos ta cla pa obedece, nos ta demostra cu nos ta apoya e Rey Mesianico, kende ta duna nos cuminda spiritual na e debido tempo mediante e esclavo fiel.—Echo. 16:4, 5.

12. Pa hopi aña, con e Studiantenan di Bijbel a considera e cruz?

¹² Pa hopi aña, e Studiantenan di Bijbel a considera e cruz como un simbolo aceptabel pa representa cristianismo. Pero un cos si, nan no a kere cu mester adora e cruz, ya cu nan a siña for  di Bijbel cu idolatria ta algo malo. (1 Cor. 10:14; 1 Juan 5:21) For di 1883 caba E Toren di Vigilancia a declara francamente cu “Dios ta odia tur sorto di idolatria.” Pero toch na principio e Studiantenan di Bijbel no a mira nada malo den e manera cu nan tabata uza e cruz. Por ehempel, cu orguyo nan tabata bisti un borstspeld cu e emblema di cruz cu corona pa identifica nan mes. Segun nan, esey a nifica cu si nan keda fiel te na morto, nan lo ricibi e corona di bida. Cuminsando na 1891, E Toren di Vigilancia tabatin e simbolo di un cruz y corona riba su portada.

13. Ki clarificacion e siguidornan di Cristo a haya tocante uzo di cruz? (Wak tambe e cuadro “ Clarificacion Gradual Tocante Uzo di Cruz.”)

¹³ E Studiantenan di Bijbel tabata stima e emblema di cruz cu corona. Pero na final di decada di 1920, e siguidornan di Cristo gradualmente a cuminsa haya clarificacion tocante uzo di cruz. Reflexionando riba e asamblea di 1928 cu a tuma luga na Detroit, Michigan, Ruman Grant Suiter, kende despues a sirbi como miembro di e Cuerpo Gobernante, a bisa: “Na e asamblea ey a bin dilanti cu e emblema di cruz cu corona no solamente tabata innecesario sino hasta cuestionabel.” Den transcurso di e añanan cu a sigui a bin mas clarificacion. Tabata bisto cu cruz tabata algo inaceptabel den adoracion cu ta puro y limpi den bista di Dios.

14. Con e pueblo di Dios a reacciona riba e clarificacion gradual cu nan a haya tocante e cruz?

¹⁴ Con e pueblo di Dios a reacciona riba e clarificacion gradual cu nan a haya tocante e cruz? Acaso nan a sigui uza e emblema di cruz cu corona cu nan tabata stima asina hopi? No. Lela Roberts, un sirbidor di Jehova pa hopi tempo, a bisa: “Unabes nos a realisa kico el a representa, nos a stop di uz’e di biaha.” Ursula Serenco, un otro ruman muher fiel, a expresa loke hopi otro ruman tambe a sinti, bisando: “Nos a bin realisa cu loke un tempo nos tabata balora como simbolo di e morto di nos Señor y di nos devocion cristian tabata en realidad un simbolo pagano. Na harmonia cu Proverbionan 4:18, nos a keda masha agradecido cu e caminda di e husto a sigui bira mas cla.” Pues, e siguidornan leal di Cristo no tabata kier tin nada di haber cu e practicanan impuro di religion falso.

15, 16. Con nos por demostra cu nos ta determina pa tene e pationan terenal di Jehova su tempel spiritual limpi?

¹⁵ Awe nos tin e mesun determinacion. Ta bisto cu Cristo ta yuda su pueblo keda spiritualmente limpi mediante e esclavo fiel y prudente. Pesey, ora nan ta yuda nos compronde cu un celebracion, practica of custumber ta contamina pa religion falso, nos ta haci caso di biaha. Mescos cu nos rumannan cu a biba na comienso di e presencia di Cristo, nos tambe ta determina pa tene e pationan terenal di Jehova su tempel spiritual limpi.

¹⁶ Durante e ultimo dianan, Cristo a traha tambe tras di cortina pa proteha e congregacionnan di Jehova contra personanan cu lo por a causa contaminacion spiritual. Con el a haci esey? Laga nos wak.

17, 18. Den e ilustracion di e reda: (a) Kico baha e reda na lama ta nifica? (b) Kico “coy tur sorto di pisca” ta nifica? (c) Kico saca e piscanan bon hinca den macutu ta nifica? y (d) Kico tira e piscanan cu no ta sirbi afo ta nifica?

¹⁷ Nos Rey Hesucristo ta masha pendiente di e congregacionnan di Dios rond mundo. Na maneranan cu nos no por compronde completamente, e cu e angelnan ta haciendo un trabou di separacion. Hesus a describi e trabou aki den su ilustracion di e reda. (Lesa Mateo 13:47-50.) Kico e ilustracion ey ta nifica?

¹⁸ Nan a baha “un reda ... na lama.” E reda ta representa e trabou di predica e Reino cu ta tumando luga den henter e “lama” di humanidad. E reda aki ta “coy tur sorto di pisca.” E bon noticia ta atrae tur tipo di hende: esnan cu ta dal paso pa bira cristian berdadero, y tambe hopi otro hende cu kisas na prome instante ta mustra interes pero cu en realidad no ta tuma un posicion firme pa adoracion puro. e Ta “saca esnan bon hinca den macutu.” Personanan dispuesto pa siña e berdad ta ser hinca den macutu, esta, den congregacion, caminda nan por rindi adoracion puro na Jehova. Ta tira pisca “cu no [ta] sirbi” afo. Durante e ultimo dianan, Cristo y e angelnan ta separando “e malbadonan for di e hustonan.” f Pues, Cristo no ta permiti personanan cu no tin un curason sincero—kendenan kisas no ta dispuesto pa bandona nan creencia- y practicanan robes—contamina e congregacionnan. g

19. Kico bo ta pensa di loke Cristo ta haciendo pa proteha e pureza di e pueblo di Dios y e pureza di adoracion berdadero?

¹⁹ Nos ta sinti nos bon sabiendo cu nos Rey, Hesucristo, ta proteha esnan cu ta bou di su cuido, no ta berdad? Ademas, ta un consuelo pa sa cu awe e ta purifica y proteha adoracion berdadero—y adoradornan berdadero—cu e mesun fervor cu el a haci e tempel den e prome siglo limpi. Nos ta masha agradecido cu Cristo ta trahando duro pa proteha e pureza spiritual di e pueblo di Dios y e pureza di adoracion berdadero. Pesey nos ta evita tur contacto cu religion falso pa asina demostra cu nos ta apoya e Rey y su Reino.