Matteus 14:1–36
Fotnoter
Studienoter
Herodes: Det vil si Herodes Antipas, sønn av Herodes den store. – Se Ordforklaringer.
landsdelsherskeren: Bokstavelig: «tetrarken» (betyr «hersker over en fjerdedel av et område» eller «fjerdingsfyrste»). En betegnelse brukt om en som hersket over et mindre område eller en landsdel, men som var underlagt de romerske myndighetene. Herodes Antipas var tetrark, eller landsdelshersker, over Galilea og Perea. – Se også studienote til Mr 6:14.
døperen Johannes: Se studienoter til Mt 3:1.
Herodes: Det vil si Herodes Antipas. – Se Ordforklaringer.
arrestert Johannes ... og satt ham i fengsel: Bibelen forteller ikke hvor dette skjedde. Ifølge Josefus ble Johannes satt i fengsel og drept i festningen Makerus, som lå på østsiden av Dødehavet. (Jewish Antiquities, bok 18, kap. 5, avsn. 2 [Loeb 18.119]) Det er mulig at Johannes satt i dette fengselet en tid. (Mt 4:12) Men det er sannsynlig at Johannes var fengslet i Tiberias, en by på vestbredden av Galilea-sjøen, i tiden før han ble drept. Bakgrunnen for denne konklusjonen er følgende: (1) Det ser ut til at Johannes var fengslet i nærheten av det området der Jesus utførte sin tjeneste i Galilea. Johannes fikk høre om alt det Jesus gjorde, og fra fengselet sendte han disiplene sine for å snakke med Jesus. (Mt 11:1–3) (2) Markus skriver at «de mest fremtredende mennene i Galilea» var til stede ved fødselsdagsfesten til Herodes, noe som tyder på at festen ble holdt i Herodes’ residens i Tiberias. Johannes satt tydeligvis i fengsel i nærheten av det stedet der festen ble holdt. – Mr 6:21–29; Mt 14:6–11.
Herodias, som hadde vært gift med hans bror Filip: Herodes Antipas ble forelsket i Herodias, som var gift med hans halvbror Herodes Filippus (i Bibelen kalt Filip). Herodias skilte seg fra Filip, Antipas skilte seg fra sin kone, og Herodias og Antipas giftet seg. Døperen Johannes ble arrestert fordi han kritiserte denne umoralske forbindelsen, som var i strid med jødisk lov.
feiret fødselsdagen: Dette skjedde sannsynligvis i Herodes Antipas’ residens i Tiberias. (Se studienoter til Mt 14:3; Mr 6:21.) Bibelen omtaler bare to fødselsdagsfeiringer. Den ene er den som er nevnt her, der Johannes ble halshogd. Den andre er fødselsdagsfeiringen til en av faraoene, der sjefbakeren til denne egyptiske kongen ble henrettet. (1Mo 40:18–22) Disse to beretningene ligner hverandre ved at det ved begge anledningene ble holdt en stor fest, ved at noen fikk oppfylt ønsker, og ved at det ved begge fant sted en henrettelse.
kongen: Herodes Antipas’ offisielle romerske tittel var «tetrark», slik det framgår av studienote til Mt 14:1. Men i dagligtale ble han omtalt som konge.
hadde sverget: Eller: «hadde avlagt eder». Det at det på gresk står «eder» i flertall her (til forskjell fra entallsformen i Mt 14:7), kan tyde på at Herodes understreket eller bekreftet sitt løfte med gjentatte eder.
syntes inderlig synd på: Eller: «hadde medlidenhet med». – Se studienote til Mt 9:36.
Dere kan gi dem noe å spise: Dette er det eneste av Jesu mirakler som det står om i alle de fire evangeliene. – Mt 14:15–21; Mr 6:35–44; Lu 9:10–17; Joh 6:1–13.
fisker: I bibelsk tid var det vanlig å tilberede fisken ved å steke den eller ved å salte og tørke den, og man spiste den ofte sammen med brød. De fiskene Jesus brukte, var sannsynligvis saltet og tørket.
ba en bønn: Eller: «uttalte en velsignelse». Dette uttrykket sikter tydeligvis til en bønn der Jesus takket og lovpriste Gud.
brøt brødene i biter: Brødene var ofte flate og sprø, og det var derfor vanlig å bryte brødet i biter før man spiste det. – Mt 15:36; 26:26; Mr 6:41; 8:6; Lu 9:16.
kurver: Dette var muligens små vidjekurver som man hadde med på reise, og som ble båret i en snor. Man tror at de rommet cirka 7,5 liter. – Se studienoter til Mt 16:9, 10.
dessuten kvinner og barn: Det er bare Matteus som nevner kvinnene og barna i forbindelse med dette miraklet. Det er mulig at det i alt var over 15 000 som ble mettet ved denne anledningen.
mange hundre meter: Bokstavelig: «mange stadier». En stadie (gresk: stạdion) tilsvarte 185 m, det vil si 1⁄8 romersk mil.
fjerde nattevakten: Det vil si fra cirka kl. 3 til soloppgang, cirka kl. 6, ifølge det greske og romerske systemet med fire nattevakter. Tidligere delte hebreerne natten inn i tre vakter på omkring fire timer hver (2Mo 14:24; Dom 7:19), men på dette tidspunktet hadde de tatt i bruk det romerske systemet.
bøyde seg da for ham i dyp respekt: Eller: «viste ham da ærbødighet; hyllet ham da». De anerkjente Jesus som Guds representant. De bøyde seg for ham i dyp respekt, ikke fordi de betraktet ham som Gud eller en guddom, men fordi de så på ham som «Guds Sønn». – Se studienoter til Mt 2:2; 8:2; 18:26.
Gennesaret: En liten slette som er omkring 5 km lang og 2,5 km bred. Den ligger ved den nordvestlige bredden av Galilea-sjøen. I Lu 5:1 blir Galilea-sjøen kalt «Gennesaret-sjøen».
Multimedia
Disse bildene viser begge sider av en mynt som er laget av en kobberlegering, og som ble preget omtrent på den tiden da Jesus utførte sin tjeneste. Mynten ble laget på oppdrag fra Herodes Antipas, som var tetrark, eller landsdelshersker, i Galilea og Perea. Jesus reiste sannsynligvis gjennom Herodes’ område Perea på vei til Jerusalem den gangen fariseerne sa til Jesus at Herodes ville drepe ham. Jesus svarte ved å kalle Herodes «den reven». (Se studienote til Lu 13:32.) Ettersom de fleste av Herodes’ undersåtter var jøder, hadde de myntene han fikk laget, bilder av slike symboler som en palmegren (1) og en krans (2), bilder som ikke ville vekke anstøt hos jødene.
Utsikt over Galilea-sjøen og den sletten der det antas at Jesus mettet omkring 5000 menn og dessuten kvinner og barn.
Noen av de fiskene som finnes i Israel, er abbor, brasme, karpe og tilapia. Fisk ble vanligvis stekt eller saltet og tørket. Det ble bakt brød av nymalt hvetemel eller byggmel daglig. Brødet var ofte usyret (hebraisk: matstsạh). Melet ble ganske enkelt blandet med vann og deigen eltet uten at det ble tilsatt surdeig.
Bibelen bruker forskjellige ord om ulike typer kurver. Etter at Jesus ved et mirakel hadde mettet 5000 menn, står det at man fylte tolv kurver da man samlet opp de stykkene som var til overs. Det greske ordet som blir brukt her, antyder at dette var relativt små vidjekurver som man kunne bære i hånden. Men det er et annet gresk ord som blir brukt om de sju kurvene som ble fylt med det som var til overs den gangen Jesus mettet omkring 4000 menn. (Mr 8:8, 9) Dette ordet betegner en stor proviantkurv eller en annen større kurv, og det er det samme greske ordet som blir brukt om den kurven som Paulus ble firt ned i da han kom seg ut av Damaskus gjennom en åpning i bymuren. – Apg 9:25.