1. エホバはアブラハムにどんな大たい切せつな点てんを教おしえましたか。

 アブラハムにとって忘わすれられない会かい話わがあります。エホバは天てん使しを通とおして，ソドムとゴモラを滅ほろぼすと言いいました。忠ちゅう実じつな人ひとアブラハムはそれを聞きいて動どう揺ようし，こう尋たずねます。「あなたは本ほん当とうに，邪じゃ悪あくな人ひとと一いっ緒しょに正ただしい人ひとも滅ほろぼされるのですか。……地ち上じょうの人ひと全すべてを裁さばく方かたは，正ただしいことを行おこなわれるのではありませんか」。エホバはこの愛あいする友ともに，正ただしい人ひとを滅ほろぼすことは決けっしてないと辛しん抱ぼう強づよく教おしえました。（創そう 18:23-33）私わたしたちはこのことを考かんがえると本ほん当とうに安あん心しんできます。

2. エホバが正ただしくて憐あわれみ深ぶかい裁さばきを行おこなうと確かく信しんできるのはどうしてですか。

² 私わたしたちはエホバが正ただしくて憐あわれみ深ぶかい裁さばきを行おこなうことをどうして確かく信しんできますか。「エホバは心こころの中なかを見みる」からです。（サム一いち 16:7）しかも，「全すべての人ひとの心こころ」をご存ぞんじです。（王おう一いち 8:39。代だい一いち 28:9）これはすごいことです。エホバの裁さばきは私わたしたちの理り解かいをはるかに超こえています。使し徒とパウロが「神かみの裁さばきを知しり抜ぬくこと[は]決けっしてできません」と言いっているのはもっともなことです。（ロマ 11:33）

3-4. どんな疑ぎ問もんを持もつかもしれませんか。この記き事じではどんなことを考かんがえますか。（ヨハネ 5:28，29）

³ 私わたしたちもアブラハムと同おなじような疑ぎ問もんを持もつかもしれません。ソドムとゴモラの人ひとたちなどエホバに滅ほろぼされた人ひとたちには復ふっ活かつの希き望ぼうはないのでしょうか。そういう人ひとたちは「正ただしくない人ひと[の]復ふっ活かつ」に含ふくまれないのでしょうか。（使し徒と 24:15）

⁴ 復ふっ活かつについて，私わたしたちはどんなことを理り解かいしているでしょうか。 最さい近きん，「命いのちの復ふっ活かつ」と「裁さばきの復ふっ活かつ」に関かんする理り解かいが調ちょう整せいされました。 a （ヨハネ 5:28，29を読よむ。） その調ちょう整せいによって今こん回かいさらに明あきらかになった点てんについて，この記き事じと次つぎの記き事じで学まなびます。では，私わたしたちはエホバの裁さばきについてどんなことを知しっていて，どんなことは知しらないでしょうか。

知しらないこと

5. ソドムとゴモラで滅ほろぼされた人ひとたちについて，以い前ぜんはどのように説せつ明めいされていましたか。

⁵ 正ただしくないとエホバに判はん断だんされた人ひとがどうなるかについて，以い前ぜんの出しゅっ版ぱん物ぶつで取とり上あげられたことがあります。そこでは，ソドムとゴモラの人ひとたちのように，エホバに滅ほろぼされた人ひとたちには復ふっ活かつの希き望ぼうはないと説せつ明めいされていました。でも，祈いのって注ちゅう意い深ぶかく調ちょう査さした結けっ果か，そうとは言いい切きれないことが明あきらかになりました。

6. エホバが正ただしくない人ひとを滅ほろぼしたどんな例れいがありますか。私わたしたちはどんなことについては知しりませんか。

⁶ 聖せい書しょには，エホバが正ただしくない人ひとを滅ほろぼした記き述じゅつが幾いくつかあります。例たとえば，エホバはノアとその家か族ぞく以い外がいの全すべての人ひとを洪こう水ずいによって滅ほろぼしました。また，約やく束そくの地ちに住すんでいた7つの国こく民みんをイスラエル人じんによって滅ほろぼしたこともあります。天てん使しが1晩ばんのうちに18万まん5000人にんのアッシリア兵へいを討うつようにしたこともあります。（創そう 7:23。申しん 7:1-3。イザ 37:36，37）エホバは，こうした人ひとたち全すべてに永えい遠えんの滅ほろびという裁さばきを下くだしたのでしょうか。この人ひとたちには復ふっ活かつの希き望ぼうはないのでしょうか。聖せい書しょによると，そうとは断だん言げんできません。なぜそういえますか。

7. 大だい洪こう水ずいの時ときやイスラエル人じんがカナンの地ちを征せい服ふくする時ときに滅ほろぼされた人ひとたちについて，どんなことは分わかりませんか。（挿さし絵えを参さん照しょう。）

⁷ 私わたしたちにはエホバが一人ひとり一人ひとりをどのように裁さばいたかは分わかりません。滅ほろぼされた人ひとたちに，エホバについて学まなび，生いき方かたを改あらためる機き会かいがあったかどうかも分わかりません。聖せい書しょによると，大だい洪こう水ずいが起おきた時じ代だい，ノアは「正ただしいことの伝でん道どう者しゃ」でした。（ペテ二に 2:5）でも，ノアが巨きょ大だいな箱はこ船ぶねを造つくりながら地ち球きゅう上じょうにいる全すべての人ひとに洪こう水ずいについて警けい告こくできたとは書かかれていません。同おなじように，カナンに住すんでいた邪じゃ悪あくな人ひとたちみんなに，エホバについて学まなび，生いき方かたを改あらためる機き会かいがあったかどうかは分わかりません。

8. ソドムとゴモラの人ひとたちについてどんなことは分わかりませんか。

⁸ ソドムとゴモラの人ひとたちについてはどうでしょうか。正ただしい人ひとロトは邪じゃ悪あくな人ひとたちに囲かこまれて生せい活かつしていました。でも，ロトがそれらの人ひと全ぜん員いんに伝でん道どうしたかどうかは分わかりません。また，そこにいた人ひとたち一人ひとり一人ひとりが，何なにが正ただしくて何なにが間ま違ちがっているかを知しっていたかどうかも分わかりません。ソドムの男おとこたちがロトの家いえに来きていた客きゃくたちをレイプしようとして，家いえを取とり囲かこんだ時ときのことを考かんがえてみてください。聖せい書しょによると，その集しゅう団だんの中なかには「少しょう年ねんから老ろう人じんまで」いました。少しょう年ねんたちは，その行こう動どうがどれほど悪わるいか理り解かいすることさえできていなかったかもしれません。（創そう 19:4。ペテ二に 2:7）憐あわれみ深ぶかい神かみエホバはそこにいた一人ひとり一人ひとりをもう復ふっ活かつさせない，と言いい切きれるでしょうか。確たしかにエホバは，この町まちには正ただしい人ひとが10人にんもいないとアブラハムにはっきり言いいました。（創そう 18:32）それで，ソドムとゴモラの人ひとたちは正ただしくない人ひとたちで，エホバがその人ひとたちを滅ほろぼしたのは正せい当とうなことでした。でも，その人ひとたちのうちの誰だれも「正ただしくない人ひと[の]復ふっ活かつ」を経けい験けんしないといえるでしょうか。私わたしたちにははっきりしたことは分わかりません。

9. ソロモンについてどんなことは分わかりませんか。

 ⁹ 一いっ方ぽうで，聖せい書しょには最さい初しょは正ただしい人ひとだったのに後あとから悪わるくなった人ひとについても書かかれています。ソロモン王おうがその1人ひとりです。ソロモン王おうは，エホバがどんな方かたかや，エホバをどのように崇すう拝はいすべきかをよく知しっていました。エホバからたくさんの良よいものを与あたえられていました。でも後のちに偽にせの神かみ々がみを崇すう拝はいするようになりました。このことはエホバを怒いからせ，その後ご数すう百ひゃく年ねんにわたってイスラエル人じんは苦くるしむことになりました。聖せい書しょによると，「ソロモンはやがて死しに，父ちちダビデの町まちに葬ほうむられた」とあります。（王おう一いち 11:5-9，43。王おう二に 23:13）ソロモンの死しに関かんして使つかわれている元もとのヘブライ語ごを直ちょく訳やくすれば，ソロモンは「父ふ祖そたちと共ともに横よこたわり」ました。この表ひょう現げんはダビデ王おうなどエホバに忠ちゅう実じつに仕つかえた人ひとについても使つかわれています。（列れつ王おう第だい一いち 2:10，脚きゃく注ちゅうと比ひ較かく。）では，このように埋まい葬そうされたことは，ソロモンが復ふっ活かつする根こん拠きょになりますか。聖せい書しょにそうは書かかれていません。ただ，「死しんだ人ひとは自じ分ぶんの罪つみから放ほう免めんされている」ので，ソロモン王おうは復ふっ活かつすると考かんがえる人ひともいるかもしれません。（ロマ 6:7）でも，亡なくなった人ひと全すべてに復ふっ活かつする権けん利りがあるというわけではありません。復ふっ活かつは愛あい情じょう深ぶかい神かみからの贈おくり物ものです。エホバはその贈おくり物ものをご自じ分ぶんに永えい遠えんに仕つかえてほしいと思おもう人ひとに与あたえます。（ヨブ 14:13，14。ヨハ 6:44）ソロモンはこの贈おくり物ものを受うけることができるでしょうか。それはエホバにしか分わかりません。私わたしたちに分わかっているのは，エホバはいつも正ただしいことを行おこなうということです。

知しっていること

10. エホバは人にん間げんを滅ほろぼすことについてどう思おもっていますか。（エゼキエル 33:11）（挿さし絵えも参さん照しょう。）

¹⁰ エゼキエル 33:11を読よむ。エホバは人にん間げんを滅ほろぼすことについてどう思おもっているかを教おしえてくれています。使し徒とペテロは聖せいなる力ちからに導みちびかれて，エホバは「一人ひとりも滅ほろぼされ[ない]ことを望のぞんでいる」と書かきました。（ペテ二に 3:9）これは預よ言げん者しゃエゼキエルが書かいたメッセージと似にています。こうした言こと葉ばは私わたしたちを安あん心しんさせてくれます。エホバは十じゅう分ぶんな理り由ゆうがない限かぎり，誰だれかを永えい久きゅうに滅ほろぼすようなことはしないということを知しることができるからです。エホバは可か能のうな限かぎりいつでも憐あわれみを示しめしてくださるのです。

11. どんな人ひとは復ふっ活かつしませんか。

¹¹ 復ふっ活かつしない人ひとたちについて，私わたしたちはどんなことを知しっていますか。この点てんについて聖せい書しょには幾いくつかの例れいしか載のせられていません。 b イエスは，ユダ･イスカリオテは復ふっ活かつしないと言いいました。（マル 14:21。ヨハネ 17:12と注ちゅう釈しゃくも参さん照しょう。）ユダは，自じ分ぶんがしていることがエホバやイエスに反はん抗こうしていることになるということを知しっていながら故こ意いにそうしたからです。（マルコ 3:29と注ちゅう釈しゃくを参さん照しょう。）またイエスは，自じ分ぶんに敵てき対たいした宗しゅう教きょう指し導どう者しゃたちには復ふっ活かつの希き望ぼうがないと言いいました。（マタ 23:33。ヨハネ 19:11と注ちゅう釈しゃく「人ひと」の項こう目もくを参さん照しょう。）使し徒とパウロも，悔くい改あらためない背はい教きょう者しゃたちには復ふっ活かつの希き望ぼうはないと警けい告こくしています。（ヘブ 6:4-8; 10:29）

12. エホバの憐あわれみについてはどんなことを知しっていますか。

¹² では，エホバの憐あわれみについて私わたしたちはどんなことを知しっているでしょうか。エホバが「一人ひとりも滅ほろぼされ[ない]ことを望のぞんでいる」ことはどんなことから分わかりますか。重じゅう大だいな罪つみを犯おかした人ひとたちに，エホバがどのように憐あわれみを示しめし たのか考かんがえてみましょう。ダビデは姦かん淫いんや殺さつ人じんなどの大おおきな罪つみを犯おかしました。でも心こころから悔くい改あらためたので，エホバは憐あわれみを示しめしてダビデの罪つみを許ゆるしました。（サム二に 12:1-13）マナセは長ながい間あいだ，エホバから嫌きらわれることを大だい々だい的てきに行おこなっていました。本ほん当とうにひどいことをしていましたが，マナセが悔くい改あらためた時とき，エホバはそれを憐あわれみを示しめす根こん拠きょとして許ゆるしました。（代だい二に 33:9-16）こうした例れいから分わかるように，エホバは憐あわれみを示しめす理り由ゆうが少すこしでもある場ば合あい，いつでも進すすんでそうしてくださいます。エホバはダビデやマナセを復ふっ活かつさせます。自じ分ぶんの罪つみを認みとめ，心こころから悔くい改あらためたからです。

13. （ア）エホバがニネベの人ひとたちに憐あわれみを示しめしたのはどうしてですか。（イ）後のちにイエスはニネベの人ひとたちはどうなると言いいましたか。

¹³ エホバの憐あわれみは，ニネベの人ひとたちに対たいしても示しめされました。エホバはヨナに，「そこの人ひと々びとの悪あくは目めに余あまるものがある」と言いいました。でも人ひと々びとが罪つみを悔くい改あらためた時とき，エホバは憐あわれみ深ぶかく許ゆるしました。それに対たいしてヨナは怒おこりましたが，エホバはニネベの人ひとたちは「何なにが良よくて何なにが悪わるいかを知しらない」ということをヨナに思おもい起おこさせました。（ヨナ 1:1，2; 3:10; 4:9-11）後のちにイエスはこの例れいを引ひき合あいに出だして，エホバが公こう正せいで憐あわれみ深ぶかい方かたであるということを教おしえました。そして，悔くい改あらためた「ニネベの人ひと々びとは裁さばきの際さいに……復ふっ活かつ」すると言いいました。（マタ 12:41）

14. ニネベの人ひとたちにとって，「裁さばきの復ふっ活かつ」はどんなことを意い味みしますか。

¹⁴ ニネベの人ひとたちが「裁さばきの際さいに……復ふっ活かつ」するとはどういう意い味みでしょうか。イエスは将しょう来らいの「裁さばきの復ふっ活かつ」について言いっていました。（ヨハ 5:29）千せん年ねん統とう治ちの間あいだに「正ただしい人ひとも正ただしくない人ひとも復ふっ活かつ」します。（使し徒と 24:15）その復ふっ活かつは，正ただしくない人ひとにとっては「裁さばきの復ふっ活かつ」になります。つまり，エホバとイエスは，その人ひとが神かみから教おしえられることに従したがうかどうかを観かん察さつし，評ひょう価かするということです。復ふっ活かつしてくるニネベの人ひとたちが清きよい崇すう拝はいに加くわわることを拒こばむなら，生いき続つづけることはできません。（イザ 65:20）でも，エホバに仕つかえることを選えらぶ人ひとたちは永えい遠えんに生いきる見み込こみを持もつことができます。（ダニ 12:2）

15. （ア）ソドムとゴモラの人ひとたちは誰だれも復ふっ活かつしないと言いうべきでないのはどうしてですか。（イ）ユダ 7節せつの言こと葉ばをどのように理り解かいできますか。（「 ユダの言こと葉ばをどう理り解かいできますか」の囲かこみを参さん照しょう。）

 ¹⁵ イエスは，ソドムとゴモラの人ひとたちが「裁さばきの日ひに」受うける処しょ罰ばつは，イエスを退しりぞけた人ひとたちよりも軽かるいと言いいました。（マタ 10:14，15; 11:23，24。ルカ 10:12）これはどういう意い味みでしょうか。イエスはソドムとゴモラの人ひとたちを引ひき合あいに出だし，イエスの時じ代だいの人ひとたちの邪じゃ悪あくさを強きょう調ちょうするために誇こ張ちょうした言いい方かたをしていたにすぎない，と思おもえるかもしれません。でも，ニネベの人ひとたちの復ふっ活かつについて話はなした時ときと同おなじように，イエスはおそらく文も字じ通どおりの意い味みでそう言いったのであり，単たんに誇こ張ちょうした言いい方かたをしていたわけではなかったようです。イエスがソドムとゴモラの人ひとたちについて使つかった「裁さばきの日ひ」とニネベの人ひとたちについて使つかった「裁さばきの際さい」という表ひょう現げんは同おなじ時ときのことを指さしています。考かんがえてみると，ニネベの人ひとたちの場ば合あい，悔くい改あらためる機き会かいがありました。さらにイエスは「裁さばきの復ふっ活かつ」を経けい験けんする人ひとたちの中なかに，「悪わるいことを行おこなった人ひと」も含ふくまれると言いいました。（ヨハ 5:29）そうであれば，ニネベの人ひとたちと同おなじく悪わるいことをしたソドムとゴモラの人ひとたちの中なかにも，復ふっ活かつして悔くい改あらためる機き会かいが与あたえられる人ひとがいるかもしれません。そして私わたしたちには，もしかすると復ふっ活かつしてくるそうした人ひとたちに，エホバやイエス･キリストについて教おしえる機き会かいがあるかもしれません。

16. 復ふっ活かつさせる人ひとをエホバがどのように決きめるかについて，私わたしたちは何なにを知しっていますか。（エレミヤ 17:10）

¹⁶ エレミヤ 17:10を読よむ。この聖せい句くから知しることができるのは，エホバがどんな時ときも「心こころを探さぐり，奥おく底そこの考かんがえを調しらべ[る]」神かみである，ということです。それで将しょう来らいの復ふっ活かつについても，エホバが「一人ひとり一人ひとりに，生いき方かたに応おうじて……報むくい」てくださることを確かく信しんできます。エホバはご自じ分ぶんの正ただしさの基き準じゅんを曲まげることはしませんが，可か能のうなときには喜よろこんで憐あわれみを示しめします。ですから，聖せい書しょにはっきりと書かかれていない限かぎり，私わたしたちは誰だれかについて復ふっ活かつの希き望ぼうがないと決きめ付つけてはなりません。

「地ち上じょうの人ひと全すべてを裁さばく方かたは，正ただしいことを行おこなわれる」

17. これまでに死しんだ人ひとたちはどうなりますか。

¹⁷ アダムとエバがサタンの側がわに付ついてエホバ神かみに反はん逆ぎゃくしてから，数かぞえ切きれないほど多おおくの人ひと が死しにました。死しは本ほん当とうに恐おそろしい「敵てき」です。（コリ一いち 15:26）これまで亡なくなった人ひとたちはどうなるのでしょうか。キリストに忠ちゅう実じつに従したがってきた14万まん4000人にんは天てんに復ふっ活かつし，不ふ滅めつの命いのちを与あたえられます。（啓けい 14:1）エホバを愛あいして忠ちゅう実じつに仕つかえた大おお勢ぜいの人ひとたちは，エホバが「正ただしい人ひと[を]復ふっ活かつさせてくださる」時ときに生いき返かえります。そして，キリストの千せん年ねん統とう治ちとそれに続つづく最さい後ごの試し練れんの間あいだも正ただしい人ひとであり続つづけるなら，地ち球きゅうでいつまでも生いきることができます。（ダニ 12:13。ヘブ 12:1）これまでエホバに仕つかえてこなかった人ひとや「悪わるいことを行おこなった人ひと」を含ふくむ「正ただしくない人ひと」も復ふっ活かつしてきます。そうした人ひとたちは，千せん年ねん統とう治ちの間あいだに生いき方かたを変かえてエホバに仕つかえるチャンスを与あたえられます。（ルカ 23:42，43）とはいえ，エホバやエホバの考かんがえに全まったく従したがおうとしなかった悪わるい人ひとたちについては，エホバは復ふっ活かつさせないと決きめています。（ルカ 12:4，5）

18-19. （ア）裁さばくことについてエホバを信しん頼らいできるのはどうしてですか。（イザヤ 55:8，9）（イ）次つぎの記き事じではどんなことを考かんがえますか。

¹⁸ 私わたしたちは，エホバが人ひとを裁さばく時ときはいつでも正ただしい判はん断だんをしてくださることを確かく信しんできます。アブラハムがよく理り解かいしていたように，「地ち上じょうの人ひと全すべてを裁さばく」エホバは，完かん璧ぺきで，豊ゆたかな知ち恵えを持もち，憐あわれみ深ぶかい方かたです。エホバはイエスを教おしえ，全すべての人ひとを裁さばく責せき任にんを委ゆだねています。（ヨハ 5:22）エホバもイエスも一人ひとり一人ひとりの心こころを読よむことができます。（マタ 9:4）そしてそれぞれに対たいして，「正ただしいこと」を行おこないます。

¹⁹ エホバが全すべてをよくご存ぞんじであることを確かく信しんしましょう。私わたしたちには裁さばく権けん限げんも能のう力りょくもありませんが，エホバにはあります。（イザヤ 55:8，9を読よむ。） それでエホバとイエスを信しん頼らいし，裁さばくことは全すべて任まかせましょう。王おうであるイエスはエホバと全まったく同おなじように公こう正せいで憐あわれみ深ぶかい裁さばきを行おこないます。（イザ 11:3，4）では，大だい患かん難なんの時ときにエホバとイエスはどのような裁さばきを行おこなうのでしょうか。私わたしたちはどんなことを知しっていて，どんなことを知しらないでしょうか。そうした点てんを次つぎの記き事じで考かんがえます。