1. 聖せい書しょの預よ言げんを楽たのしく学まなぶために，どんなことが助たすけになりますか。

 「聖せい書しょの預よ言げんを調しらべるのは大だい好すきです」。ベンという若わかい兄きょう弟だいはこう言いっています。あなたも同おなじように感かんじますか。もしかすると，預よ言げんは難むずかしいとか，つまらないと感かんじるかもしれません。でも，エホバがどうして聖せい書しょの中なかに預よ言げんを収おさめたのかを知しると，見み方かたが変かわることでしょう。

2. この記き事じではどんなことを学まなびますか。

² この記き事じでは，聖せい書しょの預よ言げんを調しらべるべきなのはどうしてか，そしてどのように調しらべることができるかを考かんがえます。ダニエル書しょの2つの預よ言げんに注ちゅう目もくし，それを理り解かいすることが私わたしたちにとってどのようにためになるかも学まなびます。

3. 聖せい書しょの預よ言げんを理り解かいするためにはどうしたらいいですか。

³ 聖せい書しょの預よ言げんを理り解かいするためには助たすけが必ひつ要ようです。例たとえば，行いったことがない場ば所しょに旅りょ行こうに行いくとしましょう。一いっ緒しょに行いく友とも達だちがその場ば所しょのことや道みちをよく知しっているとしたら，とても心こころ強づよく感かんじるのではないでしょうか。同おなじように，エホバは私わたしたちが時じ代だいの流ながれの中なかでどこにいるか，将しょう来らいどんなことが起おきるかをよく知しっています。それで，聖せい書しょの預よ言げんを理り解かいするためには，謙けん遜そんにエホバに助たすけを求もとめることが大たい切せつです。（ダニ 2:28。ペテ二に 1:19，20）

4. エホバが聖せい書しょの中なかに預よ言げんを記き録ろくさせたのはどうしてですか。（エレミヤ 29:11）（写しゃ真しんも参さん照しょう。）

 ⁴ エホバは愛あい情じょう深ぶかい親おやのように，ご自じ分ぶんの子こ供どもたちに幸しあわせな人じん生せいを送おくってほしいと思おもっています。（エレミヤ 29:11を読よむ。）でも，人にん間げんの親おやとは違ちがい，エホバは将しょう来らいどんなことが起おきるかを正せい確かくに見み通とおすことができます。それで，私わたしたちが重じゅう要ような出で来き事ごとについて前まえもって知しることができるように，聖せい書しょに預よ言げんを記き録ろくさせました。（イザ 46:10）ですから，聖せい書しょの預よ言げんはお父とうさんエホバからの愛あいのこもったプレゼントだと言いうことができます。では，どうすれば聖せい書しょの預よ言げんが本ほん当とうにその通とおりになると確かく信しんできるでしょうか。

5. 若わかい人ひとはマックス兄きょう弟だいの経けい験けんから何なにを学まなべますか。

⁵ 学がっ校こうで，若わかい人ひとたちは聖せい書しょに敬けい意いを持もっていない人ひとたちに囲かこまれています。そうした人ひとたちの言こと葉ばや行こう動どうに影えい響きょうされて，疑うたがいの気き持もちが芽め生ばえるかもしれません。マックス兄きょう弟だいの経けい験けんを考かんがえてみましょう。こう言いっています。「私わたしは10代だいの頃ころ，親おやから教おそわっている宗しゅう教きょうの教おしえは本ほん当とうに正ただしいんだろうか，聖せい書しょは本ほん当とうに神かみが書かいた本ほんなんだろうか，と思おもうようになりました」。兄きょう弟だいの両りょう親しんは，疑ぎ問もんの答こたえを聖せい書しょから説せつ明めいしました。「心しん配ぱいだったと思おもいますが，穏おだやかに話はなし合あってくれました」と兄きょう弟だいは言いっています。そして兄きょう弟だいは，聖せい書しょの預よ言げんを自じ分ぶんでも調しらべ，学まなんだことを会かい衆しゅうの若わかい兄きょう弟だい姉し妹まいと話はなし合あいました。その結けっ果かどうなったでしょうか。「聖せい書しょは神かみからの本ほんだと確かく信しんできるようになりました」と言いっています。

6. 疑うたがいが芽め生ばえたときには，どんなことをする必ひつ要ようがありますか。どうしてですか。

⁶ マックス兄きょう弟だいと同おなじように，聖せい書しょには本ほん当とうのことが書かかれているんだろうか，と疑うたがいの気き持もちが芽め生ばえたとしても，自じ分ぶんを責せめないでください。でも，すぐに手てを打うつ必ひつ要ようがあります。疑うたがいはさびのようです。放ほうっておくと，大たい切せつな物ものが徐じょ々じょに駄だ目めになってしまいます。信しん仰こうを弱よわめる“さび”を取とり除のぞくために，「自じ分ぶんは，将しょう来らいについて聖せい書しょに書かかれていることを本ほん当とうに信しんじているだろうか」と考かんがえてみましょう。もし確かく信しんが持もてないなら，すでに実じつ現げんした聖せい書しょの預よ言げんについて調しらべてみてください。では，どんなふうに調しらべられるでしょうか。

7. ダニエルのどんな手て本ほんに注ちゅう目もくできますか。（ダニエル 12:10）（写しゃ真しんも参さん照しょう。）

⁷ 預よ言げんを調しらべるときには，ダニエルの手て本ほんに倣ならいましょう。ダニエルは，真しん理りを知しりたいという正ただしい動どう機きを持もっていました。また，謙けん遜そんな態たい度どで学まなびました。エホバとの絆きずなを守まもり，その基き準じゅんに従したがうなら，預よ言げんを理り解かいできるようエホバが助たすけてくださるということを認みとめていました。（ダニ 2:27，28。ダニエル 12:10を読よむ。）助たすけを求もとめてエホバに頼たよることによっても謙けん遜そんさを示しめしました。（ダニ 2:18）さらに，ダニエル は注ちゅう意い深ぶかく調しらべました。当とう時じ手てに入いれることができた聖せい書しょをよく調ちょう査さしました。（エレ 25:11，12。ダニ 9:2）では，私わたしたちはどのようにダニエルに倣ならえるでしょうか。

8. ある人ひとたちが聖せい書しょの預よ言げんが実じつ現げんすることを信しんじようとしないのはどうしてですか。私わたしたちはどうする必ひつ要ようがありますか。

⁸ 自じ分ぶんの動どう機きをよく考かんがえる。あなたは，真しん理りを知しりたいという強つよい願ねがいを持もって聖せい書しょの預よ言げんを調しらべていますか。もしそうなら，エホバは助たすけてくださいます。（ヨハ 4:23，24; 14:16，17）一いっ方ぽう，違ちがう動どう機きで預よ言げんを調しらべる人ひともいます。ある人ひとは，聖せい書しょが神かみからの本ほんであることを否ひ定ていする証しょう拠こを探さがそうとします。聖せい書しょが神かみからの本ほんでなければ，自じ分ぶんなりの基き準じゅんに従したがって生いきることができる，と考かんがえているからです。それで，正ただしい動どう機きで預よ言げんを調しらべることは本ほん当とうに大たい切せつです。聖せい書しょの預よ言げんを理り解かいするためには，ほかにも大たい切せつなことがあります。

9. 聖せい書しょの預よ言げんを理り解かいするためにはどんなことが大たい切せつですか。

⁹ 謙けん遜そんである。エホバは，謙けん遜そんな人ひとを助たすけると約やく束そくしています。（ヤコ 4:6）それで，聖せい書しょの預よ言げんを理り解かいするためには，エホバの助たすけを求もとめて祈いのることが大たい切せつです。また，信しん仰こうを強つよめる食しょく物もつをふさわしい時ときに与あたえるために，エホバが忠ちゅう実じつな奴ど隷れいを用もちいていることを認みとめる必ひつ要ようもあります。（ルカ 12:42）エホバは秩ちつ序じょを大たい切せつにする神かみなので，ただ一ひとつの経けい路ろを用もちいているというのは筋すじの通とおったことです。（コリ一いち 14:33。エフェ 4:4-6）

10. エスター姉し妹まいの経けい験けんから何なにを学まなべますか。

¹⁰ 注ちゅう意い深ぶかく調しらべる。興きょう味みがある預よ言げんを1つ選えらんで調ちょう査さしてみましょう。エスター姉し妹まいもそうしました。姉し妹まいは，メシアが来くることについての預よ言げんに興きょう味みを持もちました。こう言いっています。「15歳さいの時とき，こうした預よ言げんが本ほん当とうにイエスの時じ代だいよりも前まえに書かかれたのか，証しょう拠こを調しらべてみることにしました」。姉し妹まいは，死し海かい写しゃ本ほんについての資し料りょうを読よんで確かく信しんが深ふかまりました。こう言いいます。「そうした写しゃ本ほんの中なかには，イエスの時じ代だいよりも前まえに書かかれた物ものが含ふくまれているので，聖せい書しょの預よ言げんは間ま違ちがいなく神かみからのものだと思おもいました」。姉し妹まいは，理り解かいできるまで資し料りょうを何なん回かいも読よむ必ひつ要ようがありましたが，努ど力りょくしたかいがあったと感かんじています。幾いくつもの聖せい書しょ預よ言げんを注ちゅう意い深ぶかく調しらべ，「聖せい書しょの言こと葉ばが真しん理りだとはっきり分わかりました」と言いっています。

11. 聖せい書しょに書かかれていることが真しん理りだと確かく信しんしていることはどうして大たい切せつですか。

¹¹ 聖せい書しょの預よ言げんがこれまでどのように実じつ現げんしてきたかを考かんがえると，エホバを心こころから信しん頼らいし，エホバが一いち番ばん良よい方ほう法ほうで導みちびいてくださると信しんじることができるようになります。さらに，どんな問もん題だいを経けい験けんするとしても，将しょう来らいに対たいして前まえ向むきな見み方かたを持もつことができます。ダニエルが記き録ろく した預よ言げんの中なかから，今いままさに実じつ現げんしているものを2つ考かんがえてみましょう。それらをよく理り解かいするなら，良よい決けっ定ていをすることができます。

12. 鉄てつと軟やわらかい粘ねん土どでできた足あしは何なにを表あらわしていますか。（ダニエル 2:41-43）

¹² ダニエル 2:41-43を読よむ。ダニエルはネブカドネザル王おうが見みた夢ゆめを解とき明あかしました。その夢ゆめの中なかに出でてくる像ぞうの足あしの部ぶ分ぶんは「鉄てつが軟やわらかい粘ねん土どと交まざって」いました。ダニエル書しょや啓けい示じの書しょのほかの預よ言げんと併あわせて考かんがえると，この足あしの部ぶ分ぶんは，今いま大おおきな力ちからを持もっている英えい米べい世せ界かい強きょう国こくを表あらわしていることが分わかります。この世せ界かい強きょう国こくは鉄てつのように強つよいとはいえ，軟やわらかい粘ねん土どで表あらわされている一いっ般ぱんの人ひと々びとによって力ちからを弱よわめられています。ダニエルが，「この王おう国こくには強つよい部ぶ分ぶんともろい部ぶ分ぶんがあることになります」と書かいている通とおりです。 b

13. この預よ言げんからどんな重じゅう要ようなことを学まなべますか。

¹³ 像ぞうの足あしの部ぶ分ぶんに関かんするダニエルの説せつ明めいから，幾いくつかの大たい切せつな点てんを学まなべます。1つ目めに，英えい米べい世せ界かい強きょう国こくはある部ぶ分ぶんでは強きょう力りょくであるという点てんです。例たとえば，第だい1次じ世せ界かい大たい戦せんと第だい2次じ世せ界かい大たい戦せんで勝しょう利りを収おさめました。でも，この世せ界かい強きょう国こくの影えい響きょう力りょくは市し民みんの抗こう議ぎ活かつ動どうや衝しょう突とつなどによって弱よわくなっており，今こん後ごもこの状じょう態たいは続つづくことでしょう。2つ目めに，この世せ界かい強きょう国こくは神かみの王おう国こくが人にん間げんの政せい府ふ全すべてを終おわらせる時ときまで支し配はいを続つづけるという点てんです。たとえ対たい抗こうする国くにが現あらわれるとしても，そうした国くにがこの世せ界かい強きょう国こくに取とって代かわることはありません。ダニエルが言いっている通とおり，「石いし」が像ぞうの足あしの部ぶ分ぶんを砕くだくことになっています。つまり，神かみの王おう国こくが英えい米べい世せ界かい強きょう国こくを終おわらせるのです。（ダニ 2:34，35，44，45）

14. この預よ言げんを理り解かいすることは，正ただしい決けっ定ていをする上うえで役やく立だちます。どうしてそう言いえますか。

¹⁴ あなたは，鉄てつと粘ねん土どの足あしに関かんするダニエルの預よ言げんが実じつ現げんしていることを確かく信しんしていますか。もしそうなら，それはあなたの生いき方かたに影えい響きょうを与あたえるはずです。もうすぐなくなってしまうお金かねや物ものに頼たよることはしないでしょう。（ルカ 12:16-21。ヨハ一いち 2:15-17）さらに，この預よ言げんを理り解かいするなら，伝でん道どうしたり教おしえたりすることの大たい切せつさを意い識しきすることもできます。（マタ 6:33; 28:18-20）このように考かんがえてみましょう。「私わたしの行こう動どうや決けっ定ていには，神かみの王おう国こくが人にん間げんの政せい府ふを間まもなく終おわらせることへの確かく信しんが表あらわれているだろうか」。

15. 現げん在ざい，「北きたの王おう」と「南みなみの王おう」はそれぞれ何なにを表あらわしていますか。（ダニエル 11:40）

¹⁵ ダニエル 11:40を読よむ。ダニエル 11章しょうには，互たがいに対たい抗こうする2つの政せい治じ勢せい力りょくについて書かかれています。聖せい書しょのほかの預よ言げんと併あわせて考かんがえると，「北きたの王おう」はロシアとそれを支し持じする国くに々ぐに，「南みなみの王おう」は英えい米べい世せ界かい強きょう国こくを表あらわしていることが分わかります。 c

16. 「北きたの王おう」が支し配はいする地ち域いきに住すむ人ひとたちは，どんな試し練れんを経けい験けんしていますか。

¹⁶ 「北きたの王おう」が支し配はいしている地ち域いきに住すむエホバの証しょう人にんは迫はく害がいを忍にん耐たいしています。中なかには，信しん仰こうのゆえに殴おう打だされたり，投とう獄ごくされたりして いる人ひともいます。でも，「北きたの王おう」のこうした攻こう撃げきによっておじけづいてはいません。それどころか，兄きょう弟だい姉し妹まいの信しん仰こうはますます強つよくなっています。神かみに仕つかえる人ひとたちに対たいする迫はく害がいはダニエルの預よ言げんが実じつ現げんしていることの証しょう拠こだと理り解かいしているからです。 d （ダニ 11:41）これは私わたしたちにとっても，希き望ぼうを強つよく保たもち，エホバへの忠ちゅう誠せいを貫つらぬく助たすけになります。

17. 「南みなみの王おう」が支し配はいする地ち域いきに住すむ人ひとたちは，どんな試し練れんを経けい験けんしてきましたか。

¹⁷ 「南みなみの王おう」も，エホバに仕つかえる人ひとたちを迫はく害がいしてきました。20世せい紀き前ぜん半はんには，多おおくの兄きょう弟だいたちが中ちゅう立りつを保たもったために投とう獄ごくされました。学がっ校こうを退たい学がくになった子こ供どもたちもいます。最さい近きんでは，より巧こう妙みょうな仕し方かたで神かみの王おう国こくへの揺ゆるぎない愛あいが試ためされています。選せん挙きょ活かつ動どうが行おこなわれていると，ある政せい党とうや候こう補ほ者しゃを支し持じしたいという気き持もちになるかもしれません。投とう票ひょうに行いくこと まではしなくても，心こころの中なかで支し持じしてしまうということがあるでしょうか。行こう動どうだけでなく考かんがえや気き持もちの面めんでも中ちゅう立りつでいるのは，本ほん当とうに大たい切せつなことです。（ヨハ 15:18，19; 18:36）

18. 「北きたの王おう」と「南みなみの王おう」が押おし合あっている様よう子すを見みて，私わたしたちはどう反はん応のうしますか。（写しゃ真しんと挿さし絵えも参さん照しょう。）

¹⁸ 聖せい書しょの預よ言げんを信しんじていない人ひとたちは，「北きたの王おう」と「南みなみの王おう」が「角つのを突つき合あわせ」る様よう子すを見みて，とても不ふ安あんに感かんじるかもしれません。（ダニ 11:40，脚きゃく注ちゅう）どちらも人じん類るいを全ぜん滅めつさせられるほどの核かく兵へい器きを持もっているからです。でも私わたしたちは，エホバがそうしたことが起おきるのを決けっして許ゆるさないということを知しっています。（イザ 45:18）それで，「北きたの王おう」と「南みなみの王おう」が押おし合あう様よう子すを見みても，不ふ安あんに感かんじるのではなく，信しん仰こうを強つよめることができます。この体たい制せいの終おわりが近ちかいことの証しょう拠こだからです。

19. 聖せい書しょの預よ言げんについてどんなことを知しっておくのは大たい切せつですか。

¹⁹ 私わたしたちは，聖せい書しょの預よ言げんがどのように実じつ現げんするかを完かん全ぜんに理り解かいしているわけではありません。ダニエルでさえ，自じ分ぶんが書かいたことの意い味みを全すべて理り解かいしてはいませんでした。（ダニ 12:8，9）でも，私わたしたちが全すべてを理り解かいしていないからといって，その預よ言げんが実じつ現げんしないということにはなりません。エホバはこれまで，必ひつ要ような情じょう報ほうをぴったりのタイミングで明あきらかにしてきました。ですから，私わたしたちにもそうしてくださると確かく信しんできます。（アモ 3:7）

20. 間まもなく聖せい書しょのどんな預よ言げんが実じつ現げんしますか。私わたしたちは何なにをし続つづける必ひつ要ようがありますか。

²⁰ 間まもなく，「平へい和わだ，安あん全ぜんだ！」という宣せん言げんが行おこなわれます。（テサ一いち 5:3）世せ界かいの政せい治じ勢せい力りょくは間ま違ちがった宗しゅう教きょうを攻こう撃げきし，一いっ掃そうします。（啓けい 17:16，17）そして，エホバに仕つかえる人ひと々びとを攻こう撃げきします。（エゼ 38:18，19）その後ご，最さい後ごの戦たたかいであるハルマゲドンが始はじまります。（啓けい 16:14，16）こうした出で来き事ごとは目もく前ぜんに迫せまっています。それまで，聖せい書しょの預よ言げんに注ちゅう意いを払はらい，ほかの人ひとたちもそうするよう助たすけることにより，愛あい情じょう深ぶかいお父とうさんエホバへの感かん謝しゃを表あらわし続つづけていきましょう。