1. 柳やなぎの木きのどんな特とく徴ちょうに注ちゅう目もくできますか。どうしてですか。（挿さし絵えも参さん照しょう。）

 「柳やなぎに雪ゆき折おれなし」ということわざがあります。この言こと葉ばは，柔じゅう軟なんであるなら重じゅう圧あつにも耐たえられるということを教おしえています。クリスチャンも，エホバに喜よろこんで仕つかえていくためには，柔じゅう軟なんであり分ふん別べつを示しめすことが必ひつ要ようです。状じょう況きょうの変へん化かに順じゅん応のうしたり，ほかの人ひとの意い見けんや決けっ定ていを尊そん重ちょうしたりするなら，分ふん別べつを示しめせます。

2. 状じょう況きょうが変へん化かするとき，どんな性せい質しつが役やく立だちますか。この記き事じではどんなことを考かんがえますか。

² エホバに仕つかえる私わたしたちは，分ふん別べつがある人ひとになりたいと思おもっています。さらに，謙けん遜そんさや思おもいやりも身みに付つけたいと思おもっています。この記き事じでは，状じょう況きょうの変へん化かを経けい験けんした兄きょう弟だい姉し妹まいにとって，こうした性せい質しつがどのように役やく立だったかを考かんがえます。私わたしたちにとってどのように役やく立だつかも学まなびます。でもまずは，完かん璧ぺきな手て本ほんであるエホバとイエスについて調しらべてみましょう。

3. エホバは分ふん別べつがある方かたです。それはどんなことから分わかりますか。

³ エホバは「岩いわのような方かた」で，何なにかに振ふり回まわされることはありません。（申しん 32:4）でも，それと同どう時じに分ふん別べつのある方かたです。これまで歴れき史しを通つうじて，ご自じ分ぶんの考かんがえを実じつ現げんさせるためにいろいろな変へん化かに対たい処しょしてきました。エホバは人にん間げんを自じ分ぶんに似にた者ものとして創そう造ぞうしたので，人にん間げんには状じょう況きょうの変へん化かに順じゅん応のうする能のう力りょくがあります。エホバが聖せい書しょの原げん則そくを与あたえてくださっているので，私わたしたちはどんなこと があっても良よい決けっ定ていをすることができます。エホバの手て本ほんや聖せい書しょの原げん則そくから，エホバが「岩いわのような方かた」でありながらも，分ふん別べつがある方かただということが分わかります。

4. エホバが分ふん別べつを示しめしたどんな例れいがありますか。（レビ記き 5:7，11）

⁴ エホバの物もの事ごとの扱あつかい方かたは完かん全ぜんで，いつもバランスが取とれています。エホバは人にん間げんを厳きびしく扱あつかうようなことはされません。イスラエル人じんに対たいしてどのように分ふん別べつを示しめしたかを考かんがえてみてください。イスラエルには裕ゆう福ふくな人ひとも貧まずしい人ひともいました。それでエホバは，全すべての人ひとに同おなじ犠ぎ牲せいを要よう求きゅうするのではなく，それぞれが状じょう況きょうに合あわせて犠ぎ牲せいを捧ささげることができるようにしました。（レビ記き 5:7，11を読よむ。）

5. エホバはどのように謙けん遜そんさと思おもいやりを示しめしましたか。

⁵ エホバは謙けん遜そんで思おもいやり深ぶかい方かたなので，分ふん別べつを示しめします。ソドムの邪じゃ悪あくな人ひとたちを滅ほろぼそうとしていた時とき，エホバは謙けん遜そんさを示しめしました。天てん使しを通とおして，正ただしい人ひとロトに山さん地ちに逃にげるようにと指し示じしました。ロトはそこに行いくことを恐おそれ，ゾアルに逃にげさせてほしいと頼たのみました。エホバはその町まちも滅ほろぼすつもりだったので，最さい初しょの指し示じに従したがうようロトに求もとめることもできました。でも，ロトの願ねがいを聞きき入いれ，ゾアルを滅ほろぼさないことにしました。（創そう 19:18-22）何なん百びゃく年ねんか後あとには，ニネベの人ひとたちに思おもいやりを示しめしました。ヨナを遣つかわして，ニネベとニネベの邪じゃ悪あくな人ひとたちを間まもなく滅ほろぼすということを伝つたえさせました。でもニネベの人ひとたちが悔くい改あらためた時とき，エホバは彼かれらを思おもいやり，その都と市しを滅ほろぼさないことにしました。（ヨナ 3:1，10; 4:10，11）

6. イエスはどのようにエホバに倣ならって分ふん別べつを示しめしましたか。

⁶ イエスの手て本ほんも考かんがえてみましょう。イエスが地ち上じょうに遣つかわされたのは，「イスラエル国こく民みんの迷まよい出でた羊ひつじ」に良よい知しらせを伝つたえるためでした。でも，イエスはエホバのように分ふん別べつを示しめしました。ある時とき，イスラエル人じんではない女じょ性せいがやって来きて，「邪じゃ悪あくな天てん使しに取とりつかれ，ひどく苦くるしめられて」いる娘むすめを癒いやしてほしいと頼たのみました。イエスは思おもいやりを示しめし，この女じょ性せいの願ねがいを聞きき入いれて娘むすめを癒いやしました。（マタ 15:21-28）別べつの例れいも考かんがえてみましょう。イエスは「人ひと前まえで私わたしを認みとめない人ひとを，私わたしも……認みとめません」と言いっていました。（マタ 10:33）では，後のちにイエスのことを知しらないと3回かい言いったペテロにどう接せっしたでしょうか。ペテロが悔くい改あらためていることや信しん仰こうを失うしなっていないことに注ちゅう目もくしました。復ふっ活かつした後あと，ペテロの前まえに現あらわれました。そして，ペテロを許ゆるし，愛あいしていることを伝つたえて安あん心しんさせたことでしょう。（ルカ 24:33，34）

7. どんな人ひととして知しられたいと思おもいますか。（フィリピ 4:5）

 ⁷ ここまで考かんがえてきた通とおり，エホバ神かみとイエス･キリストは柔じゅう軟なんで分ふん別べつがある方かたです。エホバは私わたしたちにも分ふん別べつがある人ひとになってほしいと思おもっています。（フィリピ 4:5を読よむ。）ある翻ほん訳やくでは，この聖せい句くが「分ふん別べつがあるという評ひょう判ばんを得えるようにしてください」と訳やくされています。次つぎのように考かんがえてみましょう。「私わたしは，分ふん別べつがあり，寛かん容ようで融ゆう通ずうが利きく人ひととして知しられているだろうか。それとも，厳きびしくて頑がん固こな人ひとと見みられているだろうか。自じ分ぶんがいいと思おもう方ほう法ほうを押おし付つける傾けい向こうがあるだろうか。それとも，ほかの人ひとの意い見けんを聞きいて，可か能のうなときには合あわせるようにしているだろうか」。分ふん別べつを示しめせば示しめすほど，エホバとイエスに倣ならっていることになります。では，自じ分ぶんの状じょう況きょうが変かわるとき，どのように分ふん別べつを示しめせるでしょうか。ほかの人ひとの意い見けんや決けっ定ていが自じ分ぶんとは違ちがうときはどうですか。考かんがえてみましょう。

8. 状じょう況きょうが変へん化かするときも分ふん別べつを示しめすために，どんなことができますか。（脚きゃく注ちゅうも参さん照しょう。）

⁸ 分ふん別べつがある人ひとは，状じょう況きょうが変かわっても柔じゅう軟なんに対たい応おうすることができます。そうした変へん化かによって，思おもいも寄よらない問もん題だいにぶつかることがあるかもしれません。例たとえば，健けん康こう上じょうの問もん題だいを抱かかえることがあります。経けい済ざいや政せい治じの情じょう勢せいが変へん化かして，生せい活かつが厳きびしくなるかもしれません。（伝でん 9:11。コリ一いち 7:31）奉ほう仕しの割わり当あてが変かわることも大おおきな変へん化かの一ひとつです。どんな問もん題だいを経けい験けんしているとしても，次つぎの4つの点てんを意い識しきするなら順じゅん応のうすることができます。（1）現げん実じつを受うけ入いれること，（2）将しょう来らいに目めを向むけること，（3）良よい面めんに注ちゅう目もくすること，（4）人ひとのためになることを行おこなうことです。 b こうした4つのステップがどのように役やく立だつのか，実じつ例れいを見みてみましょう。

9. ある宣せん教きょう者しゃの夫ふう婦ふは，思おもいも寄よらない試し練れんをどのようにして乗のり越こえましたか。

⁹ 現げん実じつを受うけ入いれる。エマヌエレ兄きょう弟だいとフランチェスカ姉し妹まいは，外がい国こくで宣せん教きょう者しゃとして奉ほう仕しするよう割わり当あてられました。新あらたな言げん語ごを学まなんで，これから会かい衆しゅうに慣なれていこうというタイミングで，コロナウイルスのパンデミックが生しょうじ，人ひとに直ちょく接せつ会あうことができなくなりました。その後ご，フランチェスカ姉し妹まいの母はは親おやが突とつ然ぜん亡なくなりました。姉し妹まいはぜひ家か族ぞくに会あいに行いきたいと思おもいましたが，パンデミックのせいで行いくことができませんでした。姉し妹まいがこうした大たい変へんな状じょう況きょうを乗のり越こえる上うえで，どんなことが助たすけになったでしょうか。1つ目めに，兄きょう弟だい姉し妹まいは一いち日にち一いち日にちの問もん題だいに取とり組くめるよう，知ち恵えを求もとめてエホバに祈いのりました。エホバは組そ織しきを通とおして，ぴったりのタイミングでその祈いのりに答こたえました。例たとえば2人ふたりは，ある兄きょう弟だいがインタビューで語かたった次つぎの言こと葉ばに力ちからをもらいました。「早はやめに新あらたな状じょう況きょうを受うけ入いれるなら，それだけ早はやく喜よろこびを取とり戻もどすことができます」。 c 2つ目めに，2人ふたりは電でん話わ伝でん道どうを上じょう手ずに行おこなえるように努ど力りょくしました。その結けっ果か，聖せい書しょレッスンを始はじめることができました。3つ目めに，兄きょう弟だい姉し妹まいからの励はげましや支ささえを感かん謝しゃして 受うけ入いれました。ある親しん切せつな姉し妹まいは，1年ねんにわたって聖せい句くカードを毎まい日にち2人ふたりにプレゼントしました。私わたしたちもこの夫ふう婦ふのように状じょう況きょうの変へん化かを受うけ入いれるなら，自じ分ぶんにできることを行おこなって喜よろこびを味あじわうことができます。

10. ある姉し妹まいは，大おおきな変へん化かにどのように順じゅん応のうしましたか。

¹⁰ 将しょう来らいに目めを向むけ，良よい面めんに注ちゅう目もくする。日に本ほんに住すむクリスティーナというルーマニア人じんの姉し妹まいは，自じ分ぶんがいた英えい語ご会かい衆しゅうが解かい散さんになった時とき，とてもがっかりしました。でも姉し妹まいは，過か去このことをくよくよ考かんがえるのではなく，日に本ほん語ご会かい衆しゅうでベストを尽つくし，伝でん道どうを頑がん張ばっていこうと決けつ意いしました。姉し妹まいは日に本ほん語ごをもっと上じょう手ずに話はなせるようになりたいと思おもいました。それで，以い前ぜん一いっ緒しょに働はたらいていた女じょ性せいに，「いつまでも幸しあわせに暮くらせます」の冊さっ子しと聖せい書しょを使つかって日に本ほん語ごを教おしえてほしいとお願ねがいしました。おかげで姉し妹まいは，日に本ほん語ごをもっと上じょう手ずに話はなせるようになりました。それだけでなく，その女じょ性せいが真しん理りに関かん心しんを持もってくれるようになりました。私わたしたちも前まえ向むきな見み方かたをするなら，思おもいがけない変へん化かも素す晴ばらしい祝しゅく福ふくにつながるということを経けい験けんできます。

11. ある夫ふう婦ふは経けい済ざい的てきに厳きびしくなった時とき，どうしましたか。

¹¹ 人ひとのためになることを行おこなう。エホバの証しょう人にんの活かつ動どうが禁きん止しされている国くにに住すむある夫ふう婦ふは，国くにの経けい済ざいが崩ほう壊かいした時とき，安あん定ていした収しゅう入にゅうを得えられなくなってしまいました。この状じょう況きょうの変へん化かに2人ふたりはどのように順じゅん応のうしたでしょうか。まず，出しゅっ費ぴを減へらして生せい活かつをシンプルにしました。さらに，自じ分ぶんたちの問もん題だいばかり考かんがえるのではなく，伝でん道どうを忙いそがしく行おこなってほかの人ひとを助たすけるようにしました。（使し徒と 20:35）夫おっとは次つぎのように言いっています。「伝でん道どうを忙いそがしく行おこなっていると，ネガティブなことを考かんがえる時じ間かんは減へり，エホバが望のぞむことを行おこなうことに思おもいが向むくようになりました」。私わたしたちも状じょう況きょうの変へん化かを経けい験けんするとき，ほかの人ひとを助たすけること，特とくに伝でん道どうを行おこなうことの大たい切せつさを忘わすれないようにしましょう。

12. パウロはどのように伝でん道どうで柔じゅう軟なん性せいを示しめしましたか。

¹² 伝でん道どうを行おこなうときも，柔じゅう軟なんであることは大たい切せつです。私わたしたちが会あう人ひとたちは，信しんじていることも育そだった環かん境きょうもさまざまです。相あい手てに合あわせて伝でん道どうしたパウロの手て本ほんに倣ならうようにしましょう。イエスはパウロを「異い国こくの人ひと々びとへの使し徒と」に任にん命めいしました。（ロマ 11:13）それでパウロは，ユダヤ人じんにもギリシャ人じんにも，高たかい教きょう育いくを受うけた人ひとにもそうでない人ひとにも，そして高こう官かんや王おうにも聖せい書しょの真しん理りを伝つたえました。そうしたさまざまな人ひとたちの心こころを動うごかすために，「あらゆる人ひとに対たいしてあらゆるものに」なりました。（コリ一いち 9:19-23）相あい手ての文ぶん化かや育そだった環かん境きょうや信しんじていることについてよく考かんがえ，それに合あわせて教おしえ方かたを変かえました。私わたしたちも相あい手ての必ひつ要ように合あわせた方ほう法ほうで教おしえるなら，もっと上じょう手ずに伝でん道どうを行おこなえるようになります。

13. ほかの人ひとの意い見けんを尊そん重ちょうするなら，どんなことを避さけられますか。（コリント第だい一いち 8:9）

¹³ 分ふん別べつがあるなら，ほかの人ひとの意い見けんを尊そん重ちょうしやすくなります。例たとえば，メークをするのが好すきな姉し妹まいもいれば，そうでない姉し妹まいもいるかもしれません。適てき度どにアルコールを楽たのしむクリスチャンもいれば，控ひかえることにしている人ひともいます。 私わたしたちは誰だれもが健けん康こうでいたいと思おもっていますが，そのためにどんなことをするかは人ひとそれぞれです。もし自じ分ぶんがいいと思おもう方ほう法ほうを兄きょう弟だい姉し妹まいに強つよく勧すすめるなら，過あやまちを犯おかさせてしまったり分ぶん裂れつを引ひき起おこしてしまったりするかもしれません。そんなことは決けっしてしたくないと思おもいます。（コリント第だい一いち 8:9を読よむ。コリ一いち 10:23，24）では，バランスの取とれた見み方かたをし，平へい和わを守まもるために，聖せい書しょの原げん則そくはどのように助たすけになるでしょうか。2つの例れいを考かんがえてみましょう。

14. 服ふく装そうや髪かみ形がたについて考かんがえる時とき，どんな聖せい書しょの原げん則そくが役やく立だちますか。

¹⁴ 服ふく装そうや髪かみ形がた。エホバは服ふく装そうについて細こまかなルールを作つくるのではなく，原げん則そくを与あたえてくれています。私わたしたちは，神かみに仕つかえる人ひととしてふさわしい服ふく装そうをするべきです。分ふん別べつを示しめし，慎つつしみや「健けん全ぜんな考かんがえ方かた」が表あらわれたものを選えらびます。（テモ一いち 2:9，10。ペテ一いち 3:3）自じ分ぶんに注ちゅう目もくさせるような服ふく装そうを避さけるようにします。長ちょう老ろうたちも，聖せい書しょの原げん則そくを大たい切せつにし，服ふく装そうや髪かみ形がたについて独どく自じのルールを作つくったりはしません。ある会かい衆しゅうでは，一いち部ぶの若わかい兄きょう弟だいたちが流りゅう行こうに合あわせて，短みじかいものの無む造ぞう作さな髪かみ形がたをしていました。長ちょう老ろうたちはルールを作つくることなく，どのようにして助たすけることができたでしょうか。巡じゅん回かい監かん督とくは長ちょう老ろうたちに，次つぎのように言いってみるようアドバイスしました。「ステージに上あがった時ときに，聴ちょう衆しゅうが話はなしの内ない容ようよりも服ふく装そうや髪かみ形がたに注ちゅう目もくするとしたら，考かんがえ直なおした方ほうがいいと思おもわない？」 こうして，長ちょう老ろうたちはルールを作つくることなく，若わかい兄きょう弟だいたちを助たすけることができました。 d

15. 治ち療りょう法ほうや健けん康こう管かん理りについて決きめる時ときには，どんな聖せい書しょの命めい令れいや原げん則そくを考かんがえるとよいですか。（ローマ 14:5）

 ¹⁵ 医い療りょうや健けん康こう管かん理り。自じ分ぶんの健けん康こうを守まもるためにどんなことをするかは，クリスチャンそれぞれが決きめるべきことです。（ガラ 6:5）この点てんに関かんして聖せい書しょではっきりと命めいじられているのは，血ちや心しん霊れい術じゅつを避さけることなど，ごくわずかなことです。（使し徒と 15:20。ガラ 5:19，20）それ以い外がいのことは各かく自じで決けっ定ていします。病びょう院いんにかかる人ひともいれば，別べつの方ほう法ほうで治ち療りょうすることを選えらぶ人ひともいます。特とく定ていの治ち療りょう法ほうや健けん康こう法ほうについてどんな意い見けんを持もっているとしても，兄きょう弟だい姉し妹まいの決けっ定ていする権けん利りを尊そん重ちょうするようにしましょう。次つぎの点てんを覚おぼえておくのは大たい切せつです。（1）完かん全ぜんな健けん康こうを実じつ現げんできるのは，神かみの王おう国こくだけです。（イザ 33:24）（2）自じ分ぶんにとって何なにが良よいかは，各かく自じが考かんがえて「確かく信しんしている」べきです。（ローマ 14:5を読よむ。）（3）ほかの人ひとを裁さばいたり，信しん仰こうの妨さまたげになるようなことを行おこなってはいけません。（ロマ 14:13）（4）クリスチャンは愛あいを示しめし，自じ分ぶんの権けん利りよりも会かい衆しゅうの一いっ致ちを大たい切せつにします。（ロマ 14:15，19，20）こうした点てんを意い識しきしているなら，仲なか間まとの絆きずなや会かい衆しゅうの一いっ致ちを守まもることができるでしょう。

16. 長ちょう老ろうはどんな場ば面めんで分ふん別べつを示しめすことができますか。（写しゃ真しんと挿さし絵えも参さん照しょう。）

¹⁶ 長ちょう老ろうたちは分ふん別べつを示しめす面めんで良よい手て本ほんになる必ひつ要ようがあります。（テモ一いち 3:2，3）例たとえば，ほかの長ちょう老ろうよりも年とし上うえだからといって，自じ分ぶんの意い見けんが必かならず通とおると考かんがえるべきではありません。エホバの聖せいなる力ちからは，どの長ちょう老ろうからも良よい決けっ定ていにつながるコメントを引ひき出だすことができるからです。それで，自じ分ぶんが思おもっていたのとは違ちがう決けっ定ていになるとしても，聖せい書しょの原げん則そくに反はんしていないなら，長ちょう老ろう団だんの多た数すうの意い見けんを喜よろこんで支し持じします。

17. 分ふん別べつを示しめすなら，どんな素す晴ばらしい結けっ果かを味あじわえますか。

¹⁷ 分ふん別べつを示しめすなら，たくさんの良よい結けっ果かを味あじわうことができます。仲なか間まとの絆きずなが強つよまり，会かい衆しゅうも平へい和わなところになります。個こ性せいや文ぶん化かの違ちがうさまざまな兄きょう弟だい姉し妹まいと，一いっ致ちしてエホバに仕つかえることもできます。そして何なによりも，分ふん別べつがあるエホバ神かみに倣ならっているという深ふかい喜よろこびを味あじわえます。