1. 3人にんのエホバの証しょう人にんはどんな行こう動どうを取とりましたか。

次つぎの3人にんのエホバの証しょう人にんの行こう動どうについて考かんがえてください。（1）ある日ひ，学がっ校こうで先せん生せいがクラスのみんなに祝しゅく祭さい日じつの祝いわいに参さん加かするようにと言いいます。エホバの証しょう人にんである女おんなの子こは，その祝いわいが神かみに喜よろこばれないことを知しっているので，参さん加かできないことを先せん生せいに礼れい儀ぎ正ただしく伝つたえます。（2）内うち気きな男おとこの子こが家いえから家いえの伝でん道どうをしています。次つぎに入はいる家いえにはクラスメートが住すんでいます。エホバの証しょう人にんのことをばかにしたことのある子こです。でも，男おとこの子こは勇ゆう気きを出だしてその家いえに行いき，ドアをノックします。（3）一人ひとりの兄きょう弟だいは家か族ぞくを養やしなうために一いっ生しょう懸けん命めい働はたらいています。ある日ひ，上じょう司しから不ふ正しょう直じきで違い法ほうなことをするよう言いわれます。兄きょう弟だいは首くびになることを覚かく悟ごのうえで，「神かみの教おしえに従したがって正しょう直じきでありたいので，それはできません」と上じょう司しに言いいます。（ロマ 13:1-4。ヘブ 13:18）

2. この記き事じではどんな点てんを考かんがえますか。なぜですか。

² この3人にんは，勇ゆう気きや正しょう直じきさを示しめしました。特とくに注ちゅう目もくできるのは，忠ちゅう誠せいを示しめしたことです。3人にんともエホバへの揺ゆるぎない愛あいを表あらわしたのです。神かみの規き準じゅんに反はんすることは絶ぜっ対たいにしない，と決けつ意いしていました。エホバは3人にんを誇ほこりに思おもわれたに違ちがいありません。わたしたちも，天てんの父ちちエホバに喜よろこんでいただきたいと願ねがっています。では，忠ちゅう誠せいとは何なんですか。忠ちゅう誠せいを示しめす必ひつ要ようがあるのはなぜですか。この困こん難なんな時じ代だいに，どうすれば忠ちゅう誠せいを保たもつ決けつ意いを強つよめることができますか。

3. （ア）わたしたちにとって，忠ちゅう誠せいとは何なんですか。（イ）完かん全ぜんで，傷きずも欠けっ陥かんもないことが大たい切せつなのはなぜですか。例たとえで説せつ明めいしてください。

³ クリスチャンにとって，忠ちゅう誠せいとはエホバに心こころからの愛あいと揺ゆるぎない 専せん心しんを示しめすことです。どんな決けっ定ていを下くだす時ときも，エホバのご意い志しを第だい一いちにします。聖せい書しょに出でてくる忠ちゅう誠せいという言こと葉ばは，完かん全ぜんで，つまりすべてがそろっており，傷きずも欠けっ陥かんもないことを意い味みしています。律りっ法ぽうによれば，イスラエル人じんがエホバにささげる動どう物ぶつの犠ぎ牲せいは，傷きずのないものでなければなりませんでした。 * （レビ 22:21，22）神かみの民たみは，足あしや耳みみや目めに欠けっ陥かんがある動どう物ぶつや，病びょう気きの動どう物ぶつをささげてはなりませんでした。エホバにとって，その動どう物ぶつが完かん全ぜんで，傷きずも欠けっ陥かんもないことは重じゅう要ようだったのです。（マラ 1:6-9）わたしたちも果物くだものや本ほんや道どう具ぐを買かう時とき，大おおきな穴あなの開あいたものや，一いち部ぶが欠かけたものは欲ほしくないと思おもいます。完かん全ぜんで，傷きずがなく，欠けっ陥かんがないものを買かいたいと思おもうでしょう。エホバはわたしたちがそのような愛あいを示しめすことを願ねがっておられます。完かん全ぜんで，傷きずも欠けっ陥かんもない愛あいです。

4. （ア）不ふ完かん全ぜんな人にん間げんでも忠ちゅう誠せいを示しめせるのはなぜですか。（イ）詩し編へん 103編ぺん12-14節せつによると，エホバはわたしたちにどんなことを求もとめたりはされませんか。

⁴ では，忠ちゅう誠せいを示しめすには，完かん全ぜんな人にん間げんでなければならないのでしょうか。わたしたちは，自じ分ぶんには欠けっ点てんがたくさんあると感かんじます。間ま違ちがいもします。でも心しん配ぱいする必ひつ要ようはありません。なぜでしょうか。第だい一いちに，エホバがわたしたちの欠けっ点てんだけに注ちゅう目もくされることはないからです。聖せい書しょにはこうあります。「ヤハよ，あなたの見みつめるものがとがであるなら，エホバよ，いったいだれが立たち得うるでしょうか」。（詩し 130:3）エホバはわたしたちが罪つみを犯おかす不ふ完かん全ぜんな人にん間げんであることをご存ぞんじであり，進すすんで許ゆるしてくださいます。（詩し 86:5）第だい二にに，エホバはわたしたちの限げん界かいをご存ぞんじであり，無む理りなことを求もとめたりはされないからです。（詩し編へん103:12-14を読よむ。）では，わたしたちはどんな意い味みで，神かみから見みて完かん全ぜんで，傷きずも欠けっ陥かんもない状じょう態たいになれるでしょうか。

5. 忠ちゅう誠せいを示しめすうえで愛あいが欠かかせないのはなぜですか。

⁵ 忠ちゅう誠せいを示しめすうえで欠かかせないのは愛あいです。天てんの父ちちエホバへの愛あいは，完かん全ぜんで，傷きずも欠けっ陥かんもないものでなければなりません。試し練れんに遭あってもそのような愛あいを示しめすことが必ひつ要ようです。そのようにして初はじめて忠ちゅう誠せいを示しめせます。（代だい一いち 28:9。マタ 22:37）冒ぼう頭とうの3人にんの例れいを思おもい出だしてください。3人にんがあのように行こう動どうしたのはなぜでしょうか。女おんなの子こは学がっ校こうで楽たのしいことをしたくなかったのでしょうか。男おとこの子こはクラスメートにからかわれたかったのでしょうか。兄きょう弟だいは仕し事ごとを失うしないたかったのでしょうか。もちろん，そうではありません。3人にんともエホバの義ぎの規き準じゅんを知しっており，エホバに喜よろこんでいただきたいと思おもっていました。エホバを愛あいしていたので，エホバを第だい一いちにした決けっ定ていを下くだしました。忠ちゅう誠せいを行こう動どうで示しめしたのです。

6. （ア）忠ちゅう誠せいを示しめす必ひつ要ようがあるのはなぜですか。（イ）アダムとエバが忠ちゅう誠せいを示しめせなかったのはなぜですか。

⁶ 忠ちゅう誠せいを示しめす必ひつ要ようがあるのはなぜでしょうか。サタンがエホバとあなたのことを悪わるく言いっているからです。エデンの園そので反はん逆ぎゃくした天てん使しは，サタン，つまり「反はん抗こうする者もの」となりました。サタンは，エホバが利り己こ的てきで不ふ正しょう直じきで悪わるい支し配はい者しゃだとほのめかして，エホバの名めい誉よを汚けがしました。残ざん念ねんなことに，アダムとエバはサタンを支し持じし，エホバに反はん逆ぎゃくしました。（創そう 3:1-6）エデンで生せい活かつしていた2人ふたりには，エホバへの愛あいを強つよめる機き会かいがたくさんありました。しかし，サタンがエホバ を悪わるく言いった時とき，2人ふたりの愛あいは完かん全ぜんではなく，傷きずや欠けっ陥かんのあるものになりました。ヨブの時じ代だい，サタンはもう一ひとつの疑ぎ問もんを提てい起きしました。エホバ神かみへの愛あいに動うごかされて忠ちゅう実じつを保たもつ人ひとはいるか，言いい換かえれば，人にん間げんは忠ちゅう誠せいを示しめせるか，という疑ぎ問もんです。

7. ヨブ 1章しょう8-11節せつによると，ヨブの忠ちゅう誠せいについて，エホバはどう感かんじていましたか。サタンはどう感かんじていましたか。

⁷ ヨブは，イスラエル人じんがエジプトにいた時じ代だいの人ひとで，際きわ立だった忠ちゅう誠せいを示しめしました。わたしたちと同どう様よう，不ふ完かん全ぜんでしたし，間ま違ちがいもしました。しかし，忠ちゅう誠せいを保たもったゆえにエホバから愛あいされました。サタンはヨブの時じ代だいより前まえから，人にん間げんの忠ちゅう誠せいのことでエホバを嘲ちょう弄ろうしていたようです。それで，エホバはサタンに，ヨブを見みるようにと言いわれました。ヨブはその生いき方かたによって，サタンがうそつきであることを明あきらかにしていました。それでサタンは，ヨブの忠ちゅう誠せいを試ためさせてほしいと言いい出だしました。エホバは友ともであるヨブを信しん頼らいしていたので，サタンがヨブを試こころみることをお許ゆるしになりました。（ヨブ 1:8-11を読よむ。）

8. サタンはどのようにヨブを攻こう撃げきしましたか。

⁸ サタンは冷れい酷こくな殺さつ人じん者しゃです。ヨブの財ざい産さんを攻こう撃げきし，すべての物ものを奪うばい去さり，僕しもべたちを殺ころし，ヨブの評ひょう判ばんを落おとしました。次つぎにヨブの家か族ぞくを攻こう撃げきし，大たい切せつな10人にんの子こどもたちを殺ころしました。さらにヨブ自じ身しんを攻こう撃げきし，頭あたまのてっぺんから足あしの裏うらまではれ物ものができる病びょう気きにしました。ヨブの妻つまは悲かなしみに打うちひしがれ，もう神かみに忠ちゅう誠せいを尽つくすのはやめて，神かみをのろって死しになさい，と ヨブに言いいました。ヨブ自じ身しんも死しにたいと思おもいましたが，それでも忠ちゅう誠せいを保たもちました。そこでサタンは別べつの方ほう法ほうでヨブを攻こう撃げきしました。ヨブの3人にんの友ゆう人じんを使つかったのです。3人にんはヨブのところに何なん日にちも滞たい在ざいしましたが，何なんの慰なぐさめも与あたえませんでした。それどころか，ヨブを厳きびしく非ひ難なんして説せっ教きょうしました。ヨブをつらい目めに遭あわせているのは神かみだ，ヨブの忠ちゅう誠せいなど神かみにとってはどうでもいいことだ，と主しゅ張ちょうしました。ヨブがひどい目めに遭あっているのは悪わるいことをしたからだ，と言いわんばかりでした。（ヨブ 1:13-22; 2:7-11; 15:4，5; 22:3-6; 25:4-6）

9. ヨブは，試し練れんに遭あってもどんなことを決けつ意いしていましたか。

⁹ ヨブはどうしたでしょうか。ヨブは完かん全ぜんな人にん間げんではありませんでした。怒いかりに駆かられて，偽いつわりの慰なぐさめ手てたちを非ひ難なんしました。乱らん暴ぼうな話はなし方かたさえしてしまいました。神かみの正ただしさを擁よう護ごするのではなく，自じ分ぶんの正ただしさを主しゅ張ちょうしました。（ヨブ 6:3; 13:4，5; 32:2; 34:5）しかし，最さい悪あくの状じょう況きょうの中なかでも，エホバ神かみに背そむくことはしませんでした。偽いつわりの友ゆう人じんのうそを信しんじず，こう述のべています。「あなた方がたを義ぎと宣せんするなど，わたしには考かんがえられないことだ！ わたしは息いき絶たえるまで，自じ分ぶんの忠ちゅう誠せいを自じ分ぶんから奪うばい去さらない！」（ヨブ 27:5）何なにがあっても忠ちゅう誠せいを保たもつ決けつ意いをしていたのです。わたしたちもそうできます。

10. サタンがヨブに関かんして提てい起きした疑ぎ問もんは，あなたにも関かん係けいがあります。なぜそう言いえますか。

¹⁰ サタンはあなたのことも悪わるく言いっています。本ほん当とうはエホバなど愛あいしていない，自じ分ぶんの命いのちのためならエホバに仕つかえるのをやめる，あなたの忠ちゅう誠せいなど偽にせ物ものだ，と言いっているのです。（ヨブ 2:4，5。啓けい 12:10）そう聞きくと，不ふ愉ゆ快かいになるのではありませんか。でも，次つぎのことを考かんがえてみてください。エホバは，あなたを信しん頼らいし，素す晴ばらしい機き会かいを与あたえておられます。サタンがあなたの忠ちゅう誠せいを試こころみることを許ゆるしておられます。あなたが忠ちゅう誠せいを保たもってサタンのうそを暴あばける，と確かく信しんしておられるのです。あなたを助たすけるとも約やく束そくしておられます。（ヘブ 13:6）宇う宙ちゅうの主しゅ権けん者しゃに信しん頼らいしていただけるというのは何なんと光こう栄えいなことでしょう。忠ちゅう誠せいは確たしかに大たい切せつです。サタンのうそを暴あばき，父ちちエホバの名めい誉よを守まもり，エホバの支し配はいを支し持じできるからです。では，忠ちゅう誠せいを保たもつために何なにができるでしょうか。

11. ヨブからどんなことを学まなべますか。

¹¹ サタンは「終おわりの日ひ」に攻こう撃げきを強つよめています。（テモ二に 3:1）この難むずかしい時じ代だいに，どうすれば忠ちゅう誠せいを保たもつ力ちからが得えられるでしょうか。ヨブから多おおくのことを学まなべます。ヨブは試し練れんを受うけるずっと前まえから神かみへの忠ちゅう誠せいを示しめしていました。では，ヨブから学まなべる3つの点てんを取とり上あげましょう。

12. （ア）ヨブ 26章しょう7，8，14節せつにあるとおり，ヨブはどのようにして，エホバへの畏い敬けいの気き持もちを深ふかめましたか。（イ）どうすれば，わたしたちも神かみへの畏い敬けいの気き持もちに満みたされますか。

¹² ヨブはエホバへの畏い敬けいの気き持もちを深ふかめ，エホバへの愛あいを強つよめた。ヨブは，エホバの創そう造ぞう物ぶつの素す晴ばらしさについてじっくり考かんがえました。（ヨブ 26:7，8，14を読よむ。）地ち球きゅうや空そらや雲くもや雷かみなりについて考かんがえ，畏い敬けいの気き持もちに打うたれました。エホバが創そう造ぞうされたたくさんのものについて，自じ分ぶんはほとんど知しらないことも認みとめています。エホバの言こと葉ばにも感かん嘆たんしました。「み口くちの言いわれたことを」，つまり神かみの言こと葉ばを，宝たからのよう に「蓄たくわえた」と述のべています。（ヨブ 23:12）ヨブはエホバに畏い敬けいの気き持もちを抱いだきました。エホバを愛あいし，エホバに喜よろこんでいただきたいと思おもいました。そのようにして，忠ちゅう誠せいを保たもとうという決けつ意いが強つよまりました。わたしたちもヨブに倣ならえます。わたしたちは，エホバの創そう造ぞう物ぶつの素す晴ばらしさについて，ヨブの時じ代だいの人ひと々びとよりもずっとよく知しっています。聖せい書しょ全ぜん巻かんを持もっているので，エホバがどんな方かたかをいっそうよく知しることができます。エホバについて学まなぶと，畏い敬けいの気き持もちに満みたされます。そのような気き持もちに満みたされると，エホバを愛あいし，エホバに従したがいたいと願ねがうようになります。忠ちゅう誠せいを保たもちたいという願ねがいも強つよまります。（ヨブ 28:28）

13-14. （ア）ヨブ 31章しょう1節せつにあるように，ヨブはどんな点てんで従じゅう順じゅんに行こう動どうしましたか。（イ）わたしたちはどのようにしてヨブに倣ならえますか。

¹³ ヨブは従じゅう順じゅんに行こう動どうして，忠ちゅう誠せいを保たもった。ヨブは，忠ちゅう誠せいを保たもつには従じゅう順じゅんでなければならないことを知しっていました。従じゅう順じゅんに行こう動どうするたびに，忠ちゅう誠せいを保たもちたいという決けつ意いは強つよまります。ヨブは毎まい日にち，エホバに従したがうよう懸けん命めいに努ど力りょくしました。例たとえば，異い性せいに対たいする行こう動どうに注ちゅう意いしました。（ヨブ 31:1を読よむ。）結けっ婚こんした男だん性せいとして，妻つま以い外がいの女じょ性せいに恋れん愛あい感かん情じょうを抱いだくべきではないことを知しっていたのです。わたしたちの周まわりには性せい的てきな誘ゆう惑わくがあふれています。ヨブに倣ならい，配はい偶ぐう者しゃ以い外がいの人ひとに不ふ適てき切せつな関かん心しんを向むけないようにしていますか。ポルノなどのわいせつなものを一いっ切さい見みないようにしていますか。（マタ 5:28）毎まい日にち，そのような自じ制せい心しんを働はたらかせるなら，忠ちゅう誠せいを保たもつ決けつ意いは強つよまります。

¹⁴ ヨブは，お金かねや物ものに対たいする見み方かたの点てんでエホバに倣ならいました。財ざい産さんに頼たよるのは，処しょ罰ばつに値あたいする大おおきな罪つみであることを理り解かいしていました。（ヨブ 31:24，25，28）今こん日にち，多おおくの人ひとはお金かねや物ものを 第だい一いちにしています。聖せい書しょの教おしえに従したがい，お金かねや物ものに対たいしてバランスの取とれた見み方かたを持もつなら，忠ちゅう誠せいを保たもつ決けつ意いは強つよまります。（箴しん 30:8，9。マタ 6:19-21）

15. （ア）ヨブが忠ちゅう誠せいを保たもつうえで，どんなことが助たすけになりましたか。（イ）そのことがわたしたちにとっても助たすけになるのはなぜですか。

¹⁵ ヨブは，神かみが必かならず報むくいてくださるという希き望ぼうを一いっ心しんに見みつめて，忠ちゅう誠せいを保たもった。ヨブは，自じ分ぶんが忠ちゅう誠せいを示しめすかどうかに神かみが注ちゅう目もくしておられる，と考かんがえていました。（ヨブ 31:6）試し練れんのもとでも，最さい後ごにはエホバが報むくいてくださることを確かく信しんしていました。そのような確かく信しんがあったので，忠ちゅう誠せいを固かたく保たもつことができました。エホバはヨブの忠ちゅう誠せいを喜よろこばれ，ヨブが不ふ完かん全ぜんな人にん間げんだった間あいだにも豊ゆたかな報むくいをお与あたえになりました。（ヨブ 42:12-17。ヤコ 5:11）ヨブは将しょう来らい，さらに大おおきな報むくいを受うけます。あなたも自じ分ぶんの忠ちゅう誠せいにエホバが報むくいてくださることを確かく信しんしていますか。エホバは変かわることのない神かみです。（マラ 3:6）忠ちゅう誠せいを保たもつならエホバは喜よろこんでくださる，ということを忘わすれないようにしましょう。そうすれば，将しょう来らいの素す晴ばらしい希き望ぼうをしっかり保たもてます。（テサ一いち 5:8，9）

16. どんなことを決けつ意いすべきですか。

¹⁶ では，忠ちゅう誠せいを決けっして捨すてないことを決けつ意いしましょう。時ときには，孤こ立りつ無む援えんと感かんじることがあるかもしれません。でも，あなたは決けっして独ひとりではありません。世せ界かい中じゅうには忠ちゅう誠せいを固かたく保たもっている仲なか間またちが何なん百びゃく万まん人にんもいます。また，昔むかしの大おお勢ぜいの忠ちゅう実じつな人ひとは，命いのちが危き険けんにさらされても忠ちゅう誠せいを保たもちました。あなたも同おなじような忠ちゅう誠せいを保たもてます。（ヘブ 11:36-38; 12:1）ヨブは，「わたしは……自じ分ぶんの忠ちゅう誠せいを自じ分ぶんから奪うばい去さらない！」と述のべました。わたしたちもヨブと同おなじ決けつ意いを保たもてますように。そして，忠ちゅう誠せいを保たもつことによって，エホバを永えい遠えんに賛さん美びできますように。