時じ間かんを知しりたい時とき，どうしますか。腕うで時計どけいや置おき時計どけいを見みることでしょう。では，時じ間かんを聞きかれたら，どう答こたえますか。いろいろな言いい方かたがあります。

正しょう午ごから1時じ間かん30分ぷんたっていたら，「1時じ30分ぷん」とか「1時じ半はん」と答こたえるでしょう。国くにや習しゅう慣かんによっては，24時じ間かん制せいを使つかって「13時じ30分ぷん」と言いうかもしれません。

聖せい書しょ時じ代だいには時じ間かんをどのように表ひょう現げんしていたでしょうか。当とう時じもいろいろな言いい方かたがありました。ヘブライ語ご聖せい書しょには「朝あさ」，「昼ひる」，「真ま昼ひる」，「夕ゆう方がた」という言こと葉ばが出でてきます。（創そう 8:11; 19:27; 43:16。申しん 28:29。王おう一いち 18:26）もっと厳げん密みつな言いい方かたをすることもありました。

当とう時じは見み張はりの者ものがいました。特とくに夜や間かんはずっと見み張はっている必ひつ要ようがありました。イエスが生うまれるずっと前まえ，イスラエル人じんは夜よるを3つの見み張はり時じに分わけていました。（詩し 63:6）裁さばき人びと 7章しょう19節せつには「夜や半はんの見み張はり時じ」という表ひょう現げんがあります。イエスの時じ代だいには，夜よるを4つの見み張はり時じに分わけるギリシャとローマの区く分ぶん法ほうが使つかわれていました。

福ふく音いん書しょには見み張はり時じのことが何なん度ども述のべられています。例たとえば，イエスは「夜よるの第だい四よん見み張はり時じ」に，水みずの上うえを歩あるいて弟で子したちの舟ふねに向むかいました。（マタ 14:25）また，ある例たとえの中なかでこう言いいました。「家いえあるじは，盗ぬす人びとがどの見み張はり時じに来くるかを知しっていたなら，目めを覚さましていて，自じ分ぶんの家いえに押おし入いられるようなことを許ゆるさなかったでしょう」。（マタ 24:43）

イエスは弟で子したちにこうも言いいました。「あなた方がたは，家いえの主しゅ人じんがいつ来くるか，一いち日にちも遅おそくなってからか，真ま夜よ中なかか，おんどりの鳴なくころか，あるいは朝あさ早はやくかを知しらないのですから，ずっと見み張はっていなさい」。（マル 13:35）イエスはここで4つの見み張はり時じについて述のべていました。「一いち日にちも遅おそくなってから」は第だい一いち見み張はり時じで，日にち没ぼつから午ご後ご9時じごろを指さしています。「真ま夜よ中なか」は第だい二に見み張はり時じで，午ご後ご9時じごろから真ま夜よ中なかのことです。「おんどりの鳴なくころ」は第だい三さん見み張はり時じで，真ま夜よ中なかから午ご前ぜん3時じごろを指さしています。イエスが逮たい捕ほされたのはこの見み張はり時じだったと思おもわれます。（マル 14:72）「朝あさ早はやく」は第だい四よん見み張はり時じで，午ご前ぜん3時じごろから日ひの出でまでを指さしています。

聖せい書しょ時じ代だいに今いまのような時計とけいはありませんでした。でも，今いま何なん時じか答こたえる方ほう法ほうがあったのです。