Olvasók kérdései

Mi történt a 2Mózes 4:24–26-ban feljegyzettek szerint, és kinek az élete forgott veszélyben?

Mózes Egyiptomba tartott a feleségével, Cippórával, meg a fiaival, Gersommal és Eliézerrel, amikor a következő történt: „az úton, a szálláshelyen . . . Jehova találkozott vele, és meg akarta ölni. Cippóra végül vett egy kovakövet, levágta fiának az előbőrét, megérintette azzal annak lábát, és ezt mondta: »Ez azért van, mert vérvőlegényem vagy nekem.« Az pedig hagyta elmenni. Ekkor az asszony ezt mondta: »vérvőlegény«, a körülmetélkedés miatt” (2Mózes 4:20, 24–26). Bár ez a szövegrész homályos, és nem lehet biztosat mondani az értelméről, az Írások mégis adnak némi segítséget a megértéséhez.

A beszámolóból nem derül ki egyértelműen, hogy kinek az élete forgott veszélyben. Logikusan azonban arra következtethetünk, hogy nem Mózesé, hiszen közvetlenül előtte bízta meg őt Isten azzal, hogy vezesse ki az izraelitákat Egyiptomból (2Mózes 3:10). Nem valószínű, hogy miközben Mózes ennek a megbízatásnak a teljesítése végett volt úton, Isten angyala veszélyeztette volna az életét. Inkább az egyik fiának az életéről lehetett szó. A körülmetélésre vonatkozó törvény, mely korábban Ábrahámnak adatott, kimondta: „A körülmetéletlen férfit pedig, akinek nem metélték körül testének előbőrét, azt a lelket ki kell irtani a népéből. Megszegte szövetségemet” (1Mózes 17:14). Mózes feltehetően elmulasztotta körülmetélni a fiát, ezért Jehova angyala veszélyeztette a fiú életét.

Kinek a lábát érintette meg Cippóra a fia előbőrével, melyet azért vágott le, hogy jóvátegye a mulasztást? Mivel Jehova angyalának állt hatalmában, hogy végezzen a körülmetéletlen fiúval, ésszerű úgy következtetnünk, hogy Cippóra az angyal lábát érintette meg az előbőrrel, mintegy elé tárva a bizonyítékot, hogy a szövetséggel összhangban járt el.

Cippóra szokatlan kifejezést használt, amikor ezt mondta: „vérvőlegényem vagy nekem.” Mit árul el róla ez a kijelentés? Azáltal, hogy eleget tett a körülmetélésre vonatkozó szövetség követelményeinek, elismerte, hogy szövetséges kapcsolatban áll Jehovával. A Törvényszövetség, mely később köttetett az izraelitákkal, rámutatott, hogy a szövetséges kapcsolatban Jehova férjnek tekinthető, a másik fél pedig feleségnek (Jeremiás 31:32). Amikor tehát Cippóra ’vérvőlegénynek’ szólította Jehovát (angyali képviselőjén keresztül), valószínűleg elismerte, hogy aláveti magát a szövetség feltételeinek. Mintha csak elfogadta volna a feleség szerepét a körülmetélésre vonatkozó szövetségben, melyben Jehova Isten a férj. Mindenesetre azzal, hogy határozott tettével engedelmeskedett Isten követelményének, elhárította a fia életére leselkedő veszélyt.