69. luku

Kysymys isyydestä

JUHLAN aikana Jeesuksen ja juutalaisten johtajien välinen keskustelu saa yhä kiivaamman sävyn. ”Tiedän, että olette Aabrahamin jälkeläisiä”, Jeesus myöntää, ”mutta te tavoittelette minua tappaaksenne, koska minun sanani ei menesty teidän keskuudessanne. Minä puhun, mitä olen nähnyt Isäni luona, ja te siis teette sitä, mitä olette kuulleet omalta isältänne.”

Vaikkei Jeesus kerrokaan, kuka heidän isänsä on, hän tekee selväksi, että heillä on eri isä kuin hänellä. Epätietoisina siitä, kuka Jeesuksella on mielessään, juutalaiset johtajat sanovat: ”Meidän isämme on Aabraham.” Heidän mielestään heillä on samanlainen usko kuin Aabrahamilla, joka oli Jumalan ystävä.

Jeesus kuitenkin järkyttää heitä vastaamalla: ”Jos olette Aabrahamin lapsia, niin tehkää Aabrahamin tekoja.” Oikea poika todellakin jäljittelee isäänsä. ”Mutta nyt te tavoittelette minua tappaaksenne”, sanoo Jeesus, ”ihmistä joka on puhunut teille totuuden, jonka olen kuullut Jumalalta. Aabraham ei tehnyt näin.” Niinpä Jeesus sanoo taas: ”Te teette isänne tekoja.”

He eivät vieläkään tajua, kenestä Jeesus puhuu. He pitävät kiinni siitä kannastaan, että he ovat Aabrahamin laillisia jälkeläisiä, sanoen: ”Me emme ole haureudesta syntyneitä.” Näin ollen väittäen olevansa Aabrahamin kaltaisia tosi palvojia he vakuuttavat: ”Meillä on yksi Isä, Jumala.”

Mutta onko Jumala todella heidän Isänsä? ”Jos Jumala olisi teidän Isänne”, Jeesus toteaa, ”niin te rakastaisitte minua, sillä Jumalan luota minä tulin ja olen täällä. Enkä suinkaan ole tullut omasta aloitteestani, vaan Hän on lähettänyt minut. Minkä vuoksi ette ymmärrä minun puhettani?”

Jeesus on yrittänyt osoittaa näille uskonnollisille johtajille, millaisia seurauksia koituu hänen hylkäämisestään. Mutta nyt hän sanoo purevasti: ”Te olette isästänne Panettelijasta ja tahdotte tehdä isänne halujen mukaan.” Millainen isä Panettelija on? Jeesus sanoo hänen olevan tappaja ja lisää: ”Hän on valehtelija ja valheen isä.” Niinpä Jeesus sanoo lopuksi: ”Joka on Jumalasta, kuuntelee Jumalan sanoja. Tämän vuoksi te ette kuuntele, koska ette ole Jumalasta.”

Jeesuksen tuomiosta vihastuneina juutalaiset vastaavat: ”Emmekö me sano oikein: sinä olet samarialainen, ja sinussa on demoni?” Sanaa ”samarialainen” käytetään ilmaisemaan ylenkatsetta ja moitetta, sillä juutalaiset vihaavat samarialaisia.

Vaikka Jeesusta nimitetään halveksien samarialaiseksi, hän ei välitä siitä vaan lausuu: ”Minussa ei ole demonia, vaan minä kunnioitan Isääni, ja te häpäisette minua.” Jeesus jatkaa ja antaa seuraavan yllättävän lupauksen: ”Jos joku noudattaa minun sanaani, hän ei tule ikinä näkemään kuolemaa.” Jeesus ei tietenkään tarkoita sitä, ettei kukaan niistä, jotka seuraavat häntä, ikinä kirjaimellisesti näe kuolemaa. Hän tarkoittaa pikemminkin sitä, etteivät he ikinä näe ikuista tuhoa eli ”toista kuolemaa”, josta ei ole ylösnousemusta.

Juutalaiset kuitenkin ymmärtävät Jeesuksen sanat kirjaimellisesti. Tästä syystä he sanovat: ”Nyt me ainakin tiedämme, että sinussa on demoni. Aabraham on kuollut, profeetat niin ikään, mutta sinä sanot: ’Jos joku noudattaa minun sanaani, hän ei tule ikinä maistamaan kuolemaa.’ Et kai sinä ole suurempi kuin isämme Aabraham, joka on kuollut? Myös profeetat ovat kuolleet. Kuka sinä väität olevasi?”

Koko tämän keskustelun ajan Jeesus korostaa näille ihmisille selvästikin sitä, että hän on luvattu Messias. Mutta Jeesus ei anna suoraa vastausta, kun he tiedustelevat hänen henkilöllisyyttään, vaan sanoo sen sijaan: ”Jos minä kirkastan itseni, minun kunniani ei ole mitään. Isäni kirkastaa minut, hän jonka te sanotte olevan Jumalanne, ja kuitenkaan te ette ole tunteneet häntä. Mutta minä tunnen hänet. Ja jos sanoisin, etten tunne häntä, niin olisin teidän kaltaisenne, valehtelija.”

Jeesus jatkaa ja viittaa jälleen uskolliseen Aabrahamiin sanoen: ”Aabraham, teidän isänne, riemuitsi odottaessaan näkevänsä minun päiväni, ja hän näki sen ja iloitsi.” Uskon silmin Aabraham edeltäkäsin näki luvatun Messiaan tulon. Epäuskoisina juutalaiset toteavat: ”Et ole vielä viisikymmenvuotias, ja silti olet nähnyt Aabrahamin?”

”Totta totisesti minä sanon teille”, Jeesus vastaa, ”ennen kuin Aabraham syntyi, olen minä ollut.” Jeesus tarkoittaa tietenkin olemassaoloaan mahtavana henkipersoonana taivaassa ennen ihmiseksi tuloaan.

Raivoissaan siitä, että Jeesus väittää olleensa olemassa ennen Aabrahamia, juutalaiset poimivat kiviä heittääkseen häntä niillä. Mutta Jeesus kätkeytyy ja menee vahingoittumattomana ulos temppelistä. Johannes 8:37–59; Ilmestys 3:14; 21:8.

▪ Miten Jeesus osoittaa, että hänellä ja hänen vihollisillaan on eri isä?

▪ Mitä juutalaiset tarkoittavat kutsuessaan Jeesusta samarialaiseksi?

▪ Mitä Jeesus tarkoittaa sanoessaan, että hänen seuraajansa eivät ikinä näe kuolemaa?