Co pro vás znamená Kristova přítomnost?
Co pro vás znamená Kristova přítomnost?
„Co bude znamením tvé přítomnosti a závěru systému věcí?“ (MAT. 24:3)
1. Jakou zajímavou otázku apoštolové položili Ježíšovi?
TÉMĚŘ před dvěma tisíci lety čtyři apoštolové soukromě mluvili s Ježíšem na Olivové hoře. Zeptali se ho: „Kdy to bude a co bude znamením tvé přítomnosti a závěru systému věcí?“ (Mat. 24:3) V jejich otázce se objevují dvě zajímavá slovní spojení — ‚tvá přítomnost‘ a ‚závěr systému věcí‘. K čemu se vztahují?
2. Jaký je význam slova ‚závěr‘?
2 Nejprve se zabývejme slovním spojením ‚závěr systému věcí‘. ‚Závěr‘ je překladem řeckého slova syn·teʹlei·a. V Překladu nového světa je výraz syn·teʹlei·a na všech místech přeložen jako „závěr“, zatímco příbuzný řecký výraz teʹlos jako „konec“. Rozdíl ve významu těchto dvou výrazů si můžeme znázornit na přednášce v sále Království. Závěr přednášky je její poslední část, ve které řečník krátce připomene, o čem mluvil, a pak vysvětlí, jak to posluchači mohou uplatnit. Konec přednášky je to, když řečník odchází z pódia. Podobně slovní spojení ‚závěr systému věcí‘ označuje časové období i s jeho koncem.
3. K čemu například dochází během Ježíšovy přítomnosti?
3 Nyní se vraťme ke slovu ‚přítomnost‘. Je překladem řeckého slova pa·rou·siʹa. * Kristova pa·rou·siʹa neboli přítomnost začala tehdy, když byl Kristus v roce 1914 v nebi dosazen za Krále, a zahrnuje i „velké soužení“, kdy Kristus přijde, aby odstranil ničemné lidi. (Mat. 24:21) V době Ježíšovy přítomnosti se děje mnoho věcí — například probíhají ‚poslední dny‘ tohoto ničemného systému, jsou shromažďováni pomazaní a jsou kříšeni k nebeskému životu. (2. Tim. 3:1; 1. Kor. 15:23; 1. Tes. 4:15–17; 2. Tes. 2:1) Je možné říci, že období „závěru systému věcí“ (syn·teʹlei·a) se kryje s obdobím Kristovy přítomnosti (pa·rou·siʹa).
Delší časové období
4. Jaká je podobnost mezi Ježíšovou přítomností a Noemovou dobou?
4 Skutečnost, že se slovo pa·rou·siʹa týká delšího časového období, je v souladu s tím, co o své přítomnosti řekl Ježíš. (Přečti Matouše 24:37–39.) Svou přítomnost přirovnal k Noemově době. Zahrnul do ní jak poměrně krátké období, kdy potopa probíhala, tak mnohem delší období, které potopě předcházelo. Tehdy Noe stavěl archu a věnoval se kázání, což trvalo řadu desetiletí. Podobně i do Kristovy přítomnosti patří nejen velké soužení, ale také události, které mu předcházejí. (2. Tes. 1:6–9)
5. Jak slova v 6. kapitole Zjevení ukazují, že Ježíšova přítomnost je delší časové období?
5 I další biblická proroctví jasně ukazují, že Kristova přítomnost je delší časové období a že se nevztahuje pouze na Kristův příchod, při kterém budou odstraněni ničemní lidé. Kniha Zjevení znázorňuje Ježíše jako jezdce, který jede na bílém koni a má na hlavě korunu. (Přečti Zjevení 6:1–8.) Ježíš byl korunován za Krále v roce 1914 a pak vyjel „vítězící a aby dokončil své vítězství“. Biblická zpráva dále ukazuje, že za ním jedou jezdci na různě zbarvených koních. Prorocky jsou tím znázorněny války, nedostatek potravy a nemoci. K tomu všemu dochází během delšího časového období, které je označeno jako ‚poslední dny‘. Splňování tohoto proroctví vidíme v naší době.
6. Co nám o Kristově přítomnosti objasňuje 12. kapitola Zjevení?
6 Dvanáctá kapitola knihy Zjevení uvádí další podrobnosti o tom, jak bylo v nebi zřízeno Boží Království. V této kapitole čteme o bitvě v neviditelné říši. Michael — Ježíš Kristus ve svém nebeském postavení — a jeho andělé bojovali proti Ďáblovi a jeho démonům. Satan Ďábel a jeho vojsko byli poraženi a svrženi na zem. Biblická zpráva na tomto místě uvádí, že Ďábel zuří, protože „ví, že má krátké časové období“. (Přečti Zjevení 12:7–12.) Po zřízení Kristova Království v nebi tedy následuje časové období, které se vyznačuje stále horšími ‚bědami‘ pro zemi a její obyvatele.
7. O čem pojednává druhý žalm a o jaké příležitosti se tam mluví?
7 Dosazení Ježíše Krista za Krále na nebeské hoře Sion prorocky popisuje také druhý žalm. (Přečti Žalm 2:5–9; 110:1, 2.) Tento žalm navíc ukazuje, že existuje období, kdy panovníci světa a jejich poddaní dostávají příležitost podřídit se Kristově vládě. Jsou povzbuzováni, aby ‚projevovali pochopení‘ a nechali se „napravit“. V tomto období jsou „šťastní . . . všichni ti, kdo ho [Boha] činí svým útočištěm“. Dělají to tak, že slouží jemu a jeho ustanovenému Králi. V době, kdy je Ježíš přítomen v královské moci, mají tedy lidé příležitost podniknout potřebné změny. (Žalm 2:10–12)
Kdo rozpozná znamení
8, 9. Kdo rozpozná znamení Kristovy přítomnosti a pochopí jeho význam?
8 Když se farizeové zeptali Ježíše, kdy Království přijde, odpověděl jim, že z jejich pohledu to nebude „se zarážející nápadností“. (Luk. 17:20, 21) Nevěřící lidé jsou bez porozumění. Tehdy ani nedokázali poznat, že Ježíš je jejich budoucí Král. Kdo tedy rozpozná znamení Kristovy přítomnosti a pochopí jeho význam?
9 Svým učedníkům potom Ježíš řekl, že oni toto znamení uvidí tak jasně, jako kdyby viděli „blesk“, který „svým šlehnutím zazáří od jedné končiny pod nebem po druhou končinu“. (Přečti Lukáše 17:24–29.) Všimněte si, že ve zprávě u Matouše 24:23–27 Ježíš toto přirovnání přímo vztáhl na znamení své přítomnosti.
Generace, která uvidí znamení
10, 11. (a) Kdo podle dřívějšího porozumění tvořil ‚generaci‘, o které se píše v Matoušovi 24:34? (b) Jak slovu „generace“ bezpochyby rozuměli Ježíšovi učedníci?
10 V minulosti bylo v tomto časopise vysvětleno, že „tato generace“, o které se mluví v Matoušovi 24:34, se v prvním století vztahovala na „tehdejší generaci nevěřících Židů“. * Toto vysvětlení se zdálo logické, protože ve všech ostatních zaznamenaných případech, kdy Ježíš použil slovo „generace“, ho uvedl v negativním smyslu a většinou i s negativním přídavným jménem jako například „ničemná“. (Mat. 12:39; 17:17; Mar. 8:38) Ve Strážné věži proto bylo napsáno, že v novodobém splnění měl Ježíš na mysli ničemnou ‚generaci‘ nevěřících, kteří uvidí jak znamení „závěru systému věcí“ (syn·te·leiʹa), tak i konec (teʹlos) tohoto systému.
11 Je pravda, že když Ježíš použil slovo „generace“ v negativním smyslu, mluvil o ničemných lidech své doby nebo mluvil přímo k nim. Platí to však i o jeho výroku zapsaném u Matouše 24:34? Vzpomeňte si, že čtyři jeho učedníci za ním přišli „soukromě“. (Mat. 24:3) Když k nim mluvil, žádný negativní výraz u slovního spojení „tato generace“ neuvedl. Apoštolové proto bezpochyby pochopili, že k té ‚generaci‘, která nepomine, „dokud se to všechno nestane“, patří oni i další tehdejší učedníci.
12. Jak je z kontextu patrné, koho měl Ježíš na mysli, když použil výraz „generace“?
12 Co nás k takovému závěru dovedlo? Pečlivý rozbor kontextu. U Matouše 24:32, 33 jsou zapsána Ježíšova slova: „Učte se od fíkovníku jako podobenství tuto věc: Jakmile jeho mladá ratolest změkne a vyžene listy, víte, že je blízko léto. Podobně vy, až to všechno uvidíte, vězte, že on je blízko u dveří.“ (Srovnej Marka 13:28–30; Lukáše 21:30–32.) A Matouš 24:34 pokračuje: „Vpravdě vám říkám, že tato generace rozhodně nepomine, dokud se to všechno nestane.“
13, 14. Proč můžeme říci, že „generace“, o které Ježíš mluvil, se musela vztahovat na jeho učedníky?
13 Ježíš řekl, že právě jeho učedníci, kteří brzy měli být pomazáni svatým duchem, uvidí, že se „to všechno“ děje, a budou schopni z toho vyvodit určitý závěr. Proto musel mluvit o svých učednících, když řekl: „Tato generace rozhodně nepomine, dokud se to všechno nestane.“
14 Na rozdíl od nevěřících měli Ježíšovi učedníci nejen znamení vidět, ale také chápat jeho význam. Měli se z rysů tohoto znamení ‚učit‘ a ‚vědět‘, co skutečně znamenají. Měli plně pochopit, že Ježíš „je blízko u dveří“. Je pravda, že částečné splnění Ježíšových slov viděli v prvním století jak nevěřící Židé, tak i věrní pomazaní křesťané. Pouze jeho pomazaní následovníci se však z oněch událostí dokázali učit a tak pochopit skutečný význam toho, co viděli.
15. (a) Kdo tvoří novodobou ‚generaci‘, o které Ježíš mluvil? (b) Proč není možné vypočítat, jak dlouho bude „tato generace“ trvat? (Viz rámeček na straně 25.)
15 Lidé bez duchovního porozumění mají dojem, že žádné znamení Kristovy přítomnosti není vidět, a už vůbec ne se „zarážející nápadností“. Myslí si, že to, co se děje dnes, se dělo i v minulosti. (2. Petra 3:4) Naproti tomu Kristovi věrní pomazaní bratři — novodobá Janova třída — toto znamení rozpoznali, jako by to byl blesk ozařující oblohu, a chápou jeho skutečný význam. Jako skupina tvoří pomazaní novodobou ‚generaci‘, která nepomine, „dokud se to všechno nestane“. * Z toho vyplývá, že až začne předpověděné velké soužení, někteří z Kristových pomazaných bratrů budou ještě na zemi.
„Zůstaňte bdělí“
16. Jaký postoj si všichni Kristovi učedníci musí zachovat?
16 Nestačí však pouze znamení rozpoznat. Ježíš dále řekl: „Co však říkám vám, říkám všem: Zůstaňte bdělí.“ (Mar. 13:37) To je dnes nanejvýš důležité pro každého z nás, ať patříme k pomazaným, nebo k velkému zástupu. Od roku 1914, kdy byl Ježíš v nebi dosazen za Krále, již uplynulo více než 90 let. I když to může být náročné, musíme být stále připravení a musíme zůstat bdělí. Když si budeme uvědomovat, že Kristus je neviditelně přítomen v královské moci, pomůže nám to, abychom si takový postoj zachovali. Budeme mít také stále na mysli, že Kristus brzy přijde, aby zničil své nepřátele, a to „v hodinu, kdy to [nebudeme] považovat za pravděpodobné“. (Luk. 12:40)
17. Jak by na nás mělo působit to, že rozumíme významu Kristovy přítomnosti, a k čemu bychom měli být odhodláni?
17 Díky tomu, že rozumíme významu Kristovy přítomnosti, si ještě více uvědomujeme, v jak naléhavé době žijeme. Víme, že Ježíš je už přítomen a že od roku 1914 neviditelně vládne jako Král v nebi. Brzy přijde, aby odstranil ničemné a udělal na celém světě zásadní změny. S ještě větším odhodláním než kdykoli dříve bychom se proto měli podílet na činnosti, kterou Ježíš předpověděl slovy: „Tato dobrá zpráva o království se bude kázat po celé obydlené zemi na svědectví všem národům; a potom přijde konec [teʹlos].“ (Mat. 24:14)
[Poznámky pod čarou]
^ 3. odst. Význam slova pa·rou·siʹa je patrný z toho, jak Pavel používá výrazy ‚přítomnost‘ a ‚nepřítomnost‘ ve 2. Korinťanům 10:10, 11 a Filipanům 2:12. Podrobný rozbor tohoto námětu najdete v encyklopedii Hlubší pochopení Písma, 2. svazek, strany 448–452.
^ 10. odst. Viz Strážnou věž z 1. listopadu 1995, strany 12–15, 19, 30 a 31.
^ 15. odst. Zdá se, že časové období, kdy je na zemi „tato generace“, odpovídá době, ve které se splňuje první vidění knihy Zjevení. (Zjev. 1:10–3:22) Toto vidění týkající se Pánova dne se začalo splňovat v roce 1914 a skončí tehdy, až zemře poslední z věrných pomazaných a bude vzkříšen. Viz knihu Zjevení — Jeho slavné vyvrcholení se přiblížilo!, strana 24, odstavec 4.
Jak byste odpověděli?
• Jak víme, že Kristova přítomnost je delší časové období?
• Kdo rozpoznal znamení Kristovy přítomnosti a chápe jeho význam?
• Kdo tvoří novodobou generaci, o které se píše u Matouše 24:34?
• Proč není možné vypočítat dobu trvání ‚této generace‘?
[Studijní otázky]
[Rámeček na straně 25]
Je možné vypočítat dobu trvání ‚této generace‘?
Slovo „generace“ se vztahuje na skupinu lidí, kteří jsou různého věku, ale žijí během určitého časového období. Například ve 2. Mojžíšově 1:6 je uvedeno: „Nakonec Josef zemřel, a také všichni jeho bratři a celá ta generace.“ Josef a jeho bratři byli různého věku, ale žili ve stejném časovém období. K ‚té generaci‘ patřili Josefovi bratři, kteří se narodili dříve než on, a někteří z nich ho přežili. (1. Mojž. 50:24) Jiní z ‚té generace‘, například Benjamín, se narodili až po Josefovi a zemřeli později než on.
Když se tedy slovo „generace“ vztahuje na lidi žijící v určitém období, není možné délku tohoto období určit přesně. Je možné pouze říci, že má konec a že není nepřiměřeně dlouhé. Slovním spojením „tato generace“, které se objevuje u Matouše 24:34, proto Ježíš nedal svým učedníkům návod, jak mohou vypočítat, kdy ‚poslední dny‘ skončí. Naopak zdůrazňoval, že „o tom dni a hodině“ vědět nebudou. (2. Tim. 3:1; Mat. 24:36)
[Obrázek na straně 22 a 23]
Po korunovaci za Krále v roce 1914 Ježíš vyjel „vítězící“
[Obrázek na straně 24]
„Tato generace rozhodně nepomine, dokud se to všechno nestane“