Otázky čtenářů

Ve které části Jehovova chrámu prokazoval v Janově vidění „velký zástup“ posvátnou službu Bohu? (Zjevení 7:9–15)

Logicky lze říci, že velký zástup uctívá Jehovu na jednom z pozemských nádvoří jeho velkého duchovního chrámu, konkrétně na místě, které odpovídá vnějšímu nádvoří Šalomounova chrámu.

V minulosti se uvádělo, že velký zástup je na místě, jež je duchovní obdobou neboli protiobrazem Nádvoří pohanů, které existovalo v Ježíšově době. Byl však proveden další výzkum, při němž se ukázalo nejméně pět důvodů, proč tomu tak není. Za prvé, některé charakteristické rysy Herodova chrámu nemají odpovídající protiobraz v Jehovově velkém duchovním chrámu. Například v Herodově chrámu bylo Nádvoří žen a Nádvoří Izraele. Na Nádvoří žen mohli vstoupit muži i ženy, ale na Nádvoří Izraele měli přístup jen muži. Při uctívání na pozemských nádvořích Jehovova velkého duchovního chrámu nejsou od sebe muži a ženy odděleni. (Galaťanům 3:28, 29) V duchovním chrámu tedy není žádná obdoba Nádvoří žen a Nádvoří Izraele.

Za druhé, chrámy, jejichž architektonický plán pocházel od Boha, totiž chrám Šalomounův a chrám, který ve vidění spatřil Ezekiel, neměly žádné Nádvoří pohanů. Takové nádvoří neměl ani chrám, který obnovil Zerubbabel. Není tedy důvod se domnívat, že by Nádvoří pohanů mělo mít nějakou úlohu v Jehovově velkém duchovním chrámovém uspořádání pro uctívání, zejména vezmeme-li v úvahu následující, tedy třetí, okolnost.

Nádvoří pohanů vybudoval král Herodes, který byl Edomita. Chtěl se touto stavbou proslavit a získat přízeň Říma. Herodes začal s obnovováním Zerubbabelova chrámu asi v roce 18 nebo 17 př. n. l. Dílo The Anchor Bible Dictionary o tom říká: „Klasický vkus západního císařského impéria [Říma] ... vyžadoval, aby chrám byl větší, než bývaly chrámy ve srovnatelných velkých městech na východě.“ Rozměry samotného chrámu však již byly dány. Tento slovník vysvětluje: „Samotný chrám sice měl mít tytéž rozměry jako chrámy předcházející [Šalomounův a Zerubbabelův], ale Chrámová hora poskytovala svou rozlohou neomezené možnosti.“ Herodes proto přistavěl část, které se v dnešní době říká Nádvoří pohanů, a tím chrámové území rozšířil. Proč by měla stavba takového původu mít nějaký protiobraz v uspořádání Jehovova duchovního chrámu?

Za čtvrté, na Nádvoří pohanů mohl vstoupit téměř každý — slepí i chromí lidé a také neobřezaní pohané. (Matouš 21:14, 15) Je pravda, že toto nádvoří sloužilo mnoha neobřezaným pohanům k tomu, aby mohli přinášet oběti Bohu. A právě zde Ježíš několikrát oslovil zástupy a dvakrát odtud vyhnal směnárníky a obchodníky a řekl jim, že zneuctili dům jeho Otce. (Matouš 21:12, 13; Jan 2:14–16) Dílo The Jewish Encyclopedia však uvádí: „Přesně vzato, toto vnější nádvoří nebylo částí Chrámu. Jeho půda nebyla posvátná a mohl tam vstoupit každý.“

Za páté, řecké slovo (hi·e·ron’), které se překládá slovem „chrám“ a používá se ve spojitosti s Nádvořím pohanů, „se vztahuje na celý komplex, ne výslovně jen na chrámovou budovu  samotnou,“ vysvětlují autoři Barclay M. Newman a Philip C. Stine v díle A Handbook on the Gospel of Matthew. Naproti tomu řecké slovo (na·os’), které se v Janově vidění velkého zástupu překládá také jako „chrám“, je konkrétnější. Ve spojitosti s jeruzalémským chrámem se obvykle vztahuje na Svatou svatých, na chrámovou budovu nebo na prostory chrámu. Někdy se překládá slovem „svatyně“. (Matouš 27:5, 51; Lukáš 1:9, 21; Jan 2:20)

Členové velkého zástupu projevují víru v Ježíšovu výkupní oběť. Jsou duchovně čistí, protože „vyprali svá roucha a vybílili je v Beránkově krvi“. Jsou tudíž prohlášeni za spravedlivé a mají naději, že se stanou Božími přáteli a přežijí velké soužení. (Jakub 2:23, 25) V mnoha směrech se podobají proselytům v Izraeli. Ti se podřizovali smlouvě Zákona a uctívali Boha společně s Izraelity.

Tito proselyté ovšem nesloužili na vnitřním nádvoří, kde své povinnosti vykonávali kněží. A pokud jde o Jehovův velký duchovní chrám, členové velkého zástupu nejsou na jeho vnitřním nádvoří, neboť toto nádvoří znázorňuje dokonalý, spolehlivý stav těch členů Jehovova ‚svatého kněžstva‘, kteří jsou jakožto Boží synové pomazáni duchem a jsou dosud na zemi. (1. Petra 2:5) Ale jak řekl nebeský starší Janovi, členové velkého zástupu jsou skutečně v chrámu, a ne mimo areál chrámu na nějakém duchovním Nádvoří pohanů. Je to skutečně velká výsada! A důrazně tím je ukázáno, že každý z nich si musí uchovávat duchovní a morální čistotu, a to neustále.

[Nákres a obrázek na straně 31]

(Úplný, upravený text — viz publikaci)

Šalomounův chrám

1. Chrámová budova

2. Vnitřní nádvoří

3. Vnější nádvoří

4. Schodiště ke chrámovému nádvoří