創世記經文選講（第一部分）
耶和華的話語是活的
創世記經文選講（第一部分）
創世記，顧名思義，就是創造世界的記載。這個名字很恰當，因為創世記這卷書指出宇宙是怎樣來的，地球怎樣成為適合人類居住的地方，以及人類怎樣開始在地球上生活。摩西在西奈的曠野寫了這卷書，成書的時間可能是公元前1513年。
創世記描述洪水前後的世界情況，以及耶和華上帝跟亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟交往的經過。本文分析創世記1:1－11:9的內容，從創世的開始，到耶和華跟族長亞伯拉罕交往之前的時期。
洪水前的世界
創世記開篇第一句話說：「最初……。」這裡的「最初」指的是億萬年之前。創世記記述了六個創造「日」所發生的事，而每「日」就是每個創造時期。描述的方式是假設當時有人在場目擊事情發生，從人的觀點看創世的經過是怎樣的。在第六日結束之前，上帝創造了人類。不久，人反叛上帝，失去了樂園。可是，耶和華卻予人希望。聖經的第一個預言提及一位「苗裔」將要來到，他會消滅撒但，並消除罪的影響。
在接下來的一千六百多年裡，撒但曾使絕大多數人離棄上帝，只有少數人例外，如亞伯、以諾、挪亞。該隱殺了弟弟亞伯，而亞伯是個義人。後來，「人開始呼喊耶和華的名」，看來是以褻瀆的方式這樣做。拉麥作了一首詩，聲稱他如何出於自衛殺了一個年輕人。事件反映出當時暴力橫行的風氣。後來，上帝的一些靈體兒子反叛他，娶地上的女人為妻，生下一些兇悍的巨人，令世風更加惡化。雖然邪惡充斥世界，忠心的挪亞卻建造方舟，勇敢地警告世人洪水將臨，並且和家人在洪水毀滅世界時逃出生天。
經文問答：
1:16 既然光源是在第四日造的，上帝又怎樣在第一日讓光出現呢？在希伯來語，翻做「造」（1:16）的詞，跟翻做「創造」的詞（1:1，21，27）不同。早在「第一日」開始之前很久，上帝就創造了「天」，包括各種天體。但是當時這些天體的光，還不能透到地上來。在「第一日」，「光就出現了」，因為這時漫射光穿過地球的雲層，地上就可以看見光了。地球因為自轉，就有了晝夜的交替。（創世記1:1-3,5）但這時，從地上還看不到光源。到了「第四日」，情況有了明顯的改變。太陽、月亮、星星都開始「普照大地」。（創世記1:17）上帝可說是「造出」這些光源，因為現在從地上可以看見它們了。
3:8 耶和華上帝直接跟亞當說話嗎？聖經顯示，上帝跟人說話時，通常是通過天使這樣做的。（創世記16:7-11；18:1-3,22-26；19:1；士師記2:1-4；6:11-16,22；13:15-22）上帝的首要代言者是他的獨生子，稱為「話語」。（約翰福音1:1）很可能，上帝是通過「話語」跟亞當和夏娃說話的。（創世記1:26-28；2:16；3:8-13）
3:17 地怎樣遭受咒詛，持續了多長時間？上帝宣布咒詛地，這意味著開墾土地變得非常困難。土地受到咒詛後，長出荊棘和蒺藜來。亞當的後代深深感受到土地受咒詛的後果，挪亞的父親拉麥曾說：「耶和華咒詛土地，加重了我們的工作和手中的勞苦」。（創世記5:29）洪水後，耶和華賜福給挪亞和他的兒子，重申他的旨意，要他們遍滿地面。（創世記9:1）看來，上帝對地的咒詛，就在那時解除了。（創世記13:10）
4:15 耶和華為該隱所立的「憑據」是什麼？聖經沒有說，上帝在該隱身上做了個標記或記號。「憑據」可能是指一個正式的命令，廣為人知，以免該隱遭人報仇殺害。
4:17 該隱從哪裡得著妻子？亞當「生兒育女」。（創世記5:4）所以該隱是娶了他的一個妹妹或者甥女做妻子。後來，上帝在給以色列人的律法中，禁止兄弟姐妹通婚。（利未記18:9）
5:24 上帝怎樣把以諾「帶走」？看來，以諾的生命受到嚴重威脅，上帝卻不容仇敵殺害他。使徒保羅說，「以諾……就被移去，不見死亡」。（希伯來書11:5）這並不是說，上帝把以諾升到天上，讓他繼續活著。耶穌才是第一個升到天上的人。（約翰福音3:13；希伯來書6:19,20）以諾「被移去，不見死亡」的意思可能是，上帝使他處於某種出神狀態，然後在那個時候終止他的生命。這樣，以諾沒有在仇敵手中受害或「見到死亡」。
6:6 耶和華因他所造的人感到「遺憾」，這是什麼意思？翻做「遺憾」的希伯來語，是指意向或態度上的改變。耶和華是完美的，在創造人類方面沒有做錯什麼。然而，對於洪水前的那一代惡人，上帝確實改變了他的態度。由於人類的邪惡，上帝十分不悅，他的態度因而改變了；他雖然創造人類，如今轉而毀滅人類。但上帝使一些人存活下來，這表明他只是對那些惡人感到遺憾而已。（彼得後書2:5,9）
7:2 區分動物是「潔淨的」和「不潔淨的」，以什麼為根據？看來是根據動物可否作獻祭之用，而不是可否食用。洪水之前，人類根本沒有吃動物的肉。在摩西律法，上帝才規定人可吃什麼「潔淨的」動物，不可吃什麼「不潔淨的」動物。後來，當摩西律法廢除後，這些規定也就取消了。（使徒行傳10:9-16；以弗所書2:15）看來，挪亞知道什麼動物適宜作祭物，獻給耶和華。他從方舟出來後，立即「為耶和華築了一座壇，從各樣潔淨的走獸和潔淨的飛禽中挑了幾隻來，獻在壇上做全燒祭」。（創世記8:20）
7:11 大洪水的水是從哪裡來的？在「第二日」，即第二個創造時期，上帝造了「天空」，也就是地球的大氣層；這樣，「天空以下有水，天空以上也有水」。（創世記1:6,7）「天空以下」的水就是地上原有的水，「天空以上」的水則是懸浮在空中的巨量水氣，形成「浩瀚深淵」。在挪亞的日子，這些水降了下來。
經文教益：
1:26 人是照上帝的形像造的，能反映出上帝的特質。因此，我們應該努力培養愛心、慈悲、仁慈、良善、忍耐等美德，好反映創造我們的上帝的形像。
2:22-24 婚姻是上帝的安排，是永久和神聖的結合。丈夫是一家之主。
3:1-5,16-23 我們要活得快樂，就必須在個人生活上順服耶和華的統治權。
3:18,19；5:5；6:7；7:23 耶和華的話從不落空。
4:3-7 耶和華悅納亞伯的祭物，因為他是個有信心的義人。（希伯來書11:4）另一方面，該隱的行為顯示他缺乏信心。他的作為邪惡，充滿嫉妒、仇恨和殺機。（約翰一書3:12）此外，該隱也許只是隨便獻祭，不甚認真。因此，我們以讚美為祭獻給上帝，不但要全心全意，還要有正確的態度和正直的行為，豈不是嗎？
6:22 儘管方舟要多年時間才能建成，挪亞還是完全遵照上帝的吩咐去做。因此，挪亞和家人得以渡過大洪水的毀滅。今天，耶和華通過他的話語聖經和地上組織指引我們。我們聽從吩咐，就會得益。
7:21-24 耶和華不會把義人和不義的人一同毀滅。
進入新時代
洪水前的世界過去後，人類進入了一個新時代。上帝容許人吃肉，但吩咐他們禁戒血。耶和華下令，誰殺害別人，就要償命。此外，上帝以彩虹為立約的憑證，他不再用洪水毀滅世界。挪亞的三個兒子成了全人類的祖先，他的曾孫寧錄卻「嗜獵逞強，跟耶和華作對」。人們不但沒有分散到全地居住，反而企圖建城造塔（後來稱為巴別城），好顯揚自己的名。耶和華挫敗他們的計劃，使他們語言混亂，把他們分散到全地上。
經文問答：
8:11 既然洪水把所有樹木都沖毀了，鴿子是從哪裡找到橄欖葉的呢？有兩種可能：一種可能是，橄欖樹的生命力很強，可浸在水中多月而仍能生存。洪水退去後，曾被淹沒的橄欖樹可能再次在乾地上長出葉子來。另一種可能是，洪水退去後，新的橄欖樹幼芽又長出來，鴿子就能找到橄欖葉，飛回挪亞那裡。
9:20-25 挪亞為什麼咒詛迦南？看來，迦南對祖父挪亞做了一些十分不敬的事。迦南的父親含雖然看見兒子做了這事，卻沒有阻止，反而把事情傳揚開去。但挪亞的另外兩個兒子閃和雅弗，則把父親的身體蓋上。因此他們受到祝福，迦南受到咒詛。含因自己的後代蒙羞而受到影響。
10:25 法勒在世的日子，地上的人怎樣「分散」了？法勒生活在公元前2269年到前2030年。他「在世的日子」，耶和華使建造巴別塔的人語言混亂，把他們分散到全地上。（創世記11:9）這樣，法勒在世的日子，「地上的人分散了」。
經文教益：
9:1；11:9 世人的計謀或意圖，永不能阻礙耶和華實現他的旨意。
10:1-32 創世記5章和10章分別記載了洪水前後的人類家系記錄。我們看出，亞當是人類的始祖，全人類都來自他的後代挪亞的三個兒子。亞述人、迦勒底人、希伯來人、敘利亞人和一些阿拉伯人，是閃的後代；埃塞俄比亞人、埃及人、迦南人，以及一些非洲人和阿拉伯人，是含的後代；印歐人種則是雅弗的後代。萬族本一家；在上帝面前，人人都是生而平等的。（使徒行傳17:26）我們看待別人，必須謹記這個事實。
上帝的話語大有力量
創世記的前部分，記載了早期人類的最可靠歷史。通過這些記載，我們知道上帝造人在地上生活是要達成他的旨意。我們看出，人跟上帝作對，就像寧錄那樣，永不能阻止上帝的旨意實現。這叫我們多麼安慰！
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