聖經Shèngjīng歷史lìshǐ上shang第dì一yī個gè世界霸權shìjiè bàquán就是jiùshì埃及Āijí，一yì提tí到dào埃及Āijí就jiù令lìng人rén想xiǎng起qǐ金字塔jīnzìtǎ和hé尼羅河Níluó Hé。以色列人Yǐsèlièrén是shì居住jūzhù在zài埃及Āijí時shí慢慢mànman形成xíngchéng一yí個gè民族mínzú的de。摩西Móxī是shì聖經Shèngjīng前qián五wǔ卷juàn書shū的de執筆者zhíbǐzhě，他tā在zài埃及Āijí出生chūshēng並bìng接受jiēshòu教育jiàoyù。摩西Móxī對於duìyú埃及Āijí這個zhège古國gǔguó的de描述miáoshù，是shì不bu是shì經jīng得de起qǐ考古學kǎogǔxué和hé世界shìjiè歷史lìshǐ的de考證kǎozhèng呢ne？讓Ràng我們wǒmen來lái看看kànkan一些yìxiē例子lìzi。

當時dāngshí的de頭銜tóuxián和hé用語yòngyǔ

我們wǒmen怎麼zěnme知道zhīdào某mǒu些xiē歷史lìshǐ記載jìzǎi是否shìfǒu準確zhǔnquè呢ne？通常Tōngcháng看看kànkan這個zhège記載jìzǎi中zhōng的de一些yìxiē細節xìjié就jiù知道zhīdào了le，例如lìrú：習俗xísú、名字míngzi、當時dāngshí的de禮儀lǐyí、官員guānyuán的de頭銜tóuxián等等děngděng。那麼Nàme聖經Shèngjīng的de前qián兩liǎng卷juàn書shū創世記Chuàngshìjì和hé出埃及記Chūʼāijíjì是否shìfǒu經jīng得de起qǐ驗證yànzhèng呢ne？關於Guānyú聖經Shèngjīng創世記Chuàngshìjì對於duìyú族長zúzhǎng雅各Yǎgè的de兒子érzi約瑟Yuēsè的de記載jìzǎi，以及yǐjí聖經Shèngjīng出埃及記Chūʼāijíjì的de內容nèiróng，加羅Jiāluó·鄧肯Dèngkěn在zài《關於Guānyú希伯來人Xībóláirén起源qǐyuán的de新xīn發現fāxiàn》一yì書shū中zhōng說shuō：「［聖經Shèngjīng的de執筆者zhíbǐzhě］十分shífēn了解liǎojiě埃及Āijí的de語言yǔyán、風俗fēngsú習慣xíguàn、信仰xìnyǎng、宮廷gōngtíng的de生活shēnghuó，以及yǐjí官場guānchǎng的de習慣xíguàn和hé禮儀lǐyí。」又Yòu說shuō：「［聖經Shèngjīng執筆者zhíbǐzhě］用yòng了le正確zhèngquè的de頭銜tóuxián，而且érqiě正zhèng是shì記載jìzǎi的de時代shídài所suǒ用yòng的de。……法老Fǎlǎo這個zhège頭銜tóuxián在zài不bù同tóng時期shíqī有yǒu不bù同tóng的de用法yòngfǎ，而ér聖經Shèngjīng執筆者zhíbǐzhě總是zǒngshì使用shǐyòng正確zhèngquè的de頭銜tóuxián，這zhè是shì最zuì有力yǒulì的de證明zhèngmíng顯示xiǎnshì聖經Shèngjīng執筆者zhíbǐzhě很hěn值得zhídé相信xiāngxìn，《舊約Jiùyuē》中zhōng跟gēn埃及Āijí有關yǒuguān的de記載jìzǎi都dōu非常fēicháng詳細xiángxì準確zhǔnquè。」鄧肯Dèngkěn還hái說shuō，「每měi次cì［聖經Shèngjīng執筆者zhíbǐzhě］描寫miáoxiě到dào一些yìxiē人rén進見jìnjiàn法老Fǎlǎo時shí，都dōu會huì使用shǐyòng正確zhèngquè的de埃及Āijí宮廷gōngtíng禮儀lǐyí和hé用語yòngyǔ」。

製造Zhìzào磚頭zhuāntóu

聖經Shèngjīng記載jìzǎi以色列人Yǐsèlièrén在zài埃及Āijí為wéi奴nú時shí，會huì用yòng乾草gāncǎo和hé泥土nítǔ混合hùnhé起來qǐlái製造zhìzào磚頭zhuāntóu，乾草gāncǎo有yǒu黏結niánjié的de作用zuòyòng。（出埃及記Chūʼāijíjì1:14；5:6-18） *很Hěn多duō年nián前qián，《古Gǔ埃及Āijí的de建材jiàncái及jí工業gōngyè》這zhè本běn書shū說shuō：「世上Shìshàng沒有méiyǒu什麼shénme地方dìfang比bǐ埃及Āijí更gèng盛行shèngxíng［製造zhìzào磚頭zhuāntóu］，埃及Āijí現在xiànzài還是háishi跟gēn以前yǐqián一樣yíyàng將jiāng磚頭zhuāntóu放fàng在zài太陽tàiyáng下xià曬shài乾gān。這個Zhège國家guójiā的de主要zhǔyào建築jiànzhù材料cáiliào就是jiùshì磚頭zhuāntóu。」這Zhè本běn書shū也yě提tí到dào「埃及人Āijírén製造zhìzào磚頭zhuāntóu 時shí一定yídìng會huì用yòng乾草gāncǎo」，這zhè證明zhèngmíng聖經Shèngjīng所suǒ記載jìzǎi的de細節xìjié是shì很hěn準確zhǔnquè的de。

刮Guā鬍子húzi

古代Gǔdài希伯來人Xībóláirén的de男子nánzǐ都dōu會huì留liú鬍子húzi。不過Búguò，聖經Shèngjīng說shuō約瑟Yuēsè去qù見jiàn法老Fǎlǎo之前zhīqián卻què先xiān將jiāng鬍子húzi刮guā掉diào。（創世記Chuàngshìjì41:14）他Tā為什麼wèi shénme要yào先xiān刮guā鬍子húzi呢ne？為了Wèile符合fúhé埃及人Āijírén的de風俗fēngsú習慣xíguàn和hé宮廷gōngtíng的de禮節lǐjié，因為yīnwèi埃及人Āijírén覺得juéde臉liǎn上shang有yǒu鬍子húzi的de男人nánrén看kàn起來qǐlái很hěn不bù乾淨gānjìng。《古Gǔ埃及Āijí日常rìcháng生活shēnghuó》一yì書shū指zhǐ出chū，「［埃及人Āijírén］覺得juéde把bǎ臉liǎn刮guā乾淨gānjìng是shì很hěn體面tǐmiàn的de事shì」。在Zài埃及Āijí的de古墓gǔmù中zhōng，發現fāxiàn了le好幾hǎojǐ套tào男士nánshì用yòng的de「化妝huàzhuāng」用品yòngpǐn，都dōu用yòng盒子hézi裝zhuāng著zhe刮鬍刀guāhúdāo、小xiǎo鉗子qiánzi和hé鏡子jìngzi。從Cóng這些zhèxiē細節xìjié可以kěyǐ看kàn出chū，摩西Móxī是shì個gè細心xìxīn謹慎jǐnshèn的de歷史家lìshǐjiā，而ér其他qítā聖經Shèngjīng執筆者zhíbǐzhě記錄jìlù跟gēn古gǔ埃及Āijí有關yǒuguān的de事shì時shí，也yě反映fǎnyìng出chū同樣tóngyàng認真rènzhēn的de態度tàidù。

商業Shāngyè買賣mǎimai

耶利米Yēlìmǐ寫xiě了le列王紀上Lièwángjì Shàng、列王紀下Lièwángjì Xià，書shū中zhōng記錄jìlù了le一些yìxiē很hěn特別tèbié的de細節xìjié，是shì關於guānyú所羅門Suǒluómén王wáng跟gēn埃及人Āijírén和hé赫人Hèrén買賣mǎimai馬車mǎchē和hé馬匹mǎpǐ的de交易jiāoyì，聖經Shèngjīng說shuō當時dāngshí馬車mǎchē「每měi輛liàng要yào六百liùbǎi塊kuài銀子yínzi，馬mǎ每měi匹pǐ要yào一百yìbǎi五十wǔshí塊kuài銀子yínzi」，所以suǒyǐ一yì匹pǐ馬mǎ的de價錢jiàqián只有zhǐyǒu一yí輛liàng馬車mǎchē的de四sì分fēn之zhī一yī。（列王紀上Lièwángjì Shàng10:29）

《考古學Kǎogǔxué與yǔ以色列人Yǐsèlièrén的de宗教zōngjiào》這zhè本běn書shū指zhǐ出chū，希臘Xīlà歷史家lìshǐjiā希羅多德Xīluóduōdé和hé考古學kǎogǔxué的de發現fāxiàn都dōu證明zhèngmíng在zài所羅門Suǒluómén統治tǒngzhì期間qījiān，馬匹mǎpǐ和hé馬車mǎchē的de買賣mǎimai是shì很hěn興旺xīngwàng的de行業hángyè。這Zhè本běn書shū說shuō，「當時dāngshí的de標準biāozhǔn定價dìngjià是shì，四sì匹pǐ……馬mǎ可以kěyǐ換huàn一yí輛liàng埃及Āijí馬車mǎchē」，這zhè跟gēn聖經Shèngjīng所suǒ提tí到dào的de價錢jiàqián吻合wěnhé。

戰爭Zhànzhēng

耶利米Yēlìmǐ和hé以斯拉Yǐsīlā都dōu提tí到dào埃及Āijí法老Fǎlǎo示撒Shìsā攻擊gōngjī猶大Yóudà，還hái特別tèbié提tí到dào這zhè件jiàn事shì是shì在zài猶大Yóudà的de「羅波安Luóbōʼān王wáng在位zàiwèi第dì五wǔ年nián」，也yě就是jiùshì公元前gōngyuánqián993年nián發生fāshēng的de。（列王紀上Lièwángjì Shàng14:25-28；歷代志下Lìdàizhì Xià12:1-12）有Yǒu一yí段duàn很hěn長cháng的de時間shíjiān，只有zhǐyǒu聖經Shèngjīng提tí到dào這zhè場chǎng戰爭zhànzhēng。後來Hòulái，在zài凱爾奈克Kǎiʼěrnàikè（古代gǔdài的de底比斯Dǐbǐsī）的de埃及Āijí神廟shénmiào牆qiáng上shang，有yǒu人rén發現fāxiàn了le一yí面miàn浮雕fúdiāo。

浮雕fúdiāo上shang刻畫kèhuà了le法老Fǎlǎo示撒Shìsā正zhèng站zhàn在zài埃及神Āijíshén阿蒙Āméng的de面前miànqián，高舉gāojǔ一yì隻zhī手shǒu打dǎ戰俘zhànfú。這Zhè面miàn浮雕fúdiāo也yě刻kè了le埃及Āijí所suǒ佔領zhànlǐng的de以色列Yǐsèliè城鎮chéngzhèn的de名字míngzi，而ér這些zhèxiē地名dìmíng很hěn多duō都dōu跟gēn聖經Shèngjīng所suǒ提tí到dào的de一樣yíyàng。另外Lìngwài，這zhè面miàn浮雕fúdiāo也yě提tí到dào「亞伯蘭Yàbólán的de田地tiándì」。在Zài埃及Āijí的de 文獻wénxiàn中zhōng，這zhè是shì最zuì早zǎo提tí到dào聖經Shèngjīng時代shídài的de族長zúzhǎng亞伯拉罕Yàbólāhǎn的de記載jìzǎi。（創世記Chuàngshìjì25:7-10）

由Yóu以上yǐshàng例子lìzi可以kěyǐ看kàn出chū，聖經Shèngjīng執筆者zhíbǐzhě寫xiě下xià的de事shì並非bìngfēi天馬行空tiānmǎ-xíngkōng想xiǎng出來chūlái的de。他們Tāmen知道zhīdào要yào向xiàng上帝Shàngdì交代jiāodài，所以suǒyǐ都dōu記錄jìlù得de很hěn準確zhǔnquè，即使jíshǐ所suǒ記錄jìlù的de事shì對duì自己zìjǐ的de民族mínzú來lái說shuō並bìng不bù光彩guāngcǎi，例如lìrú猶大Yóudà被bèi埃及Āijí法老Fǎlǎo示撒Shìsā打敗dǎbài這zhè件jiàn事shì，他們tāmen也yě直言不諱zhíyán-búhuì。聖經Shèngjīng執筆者zhíbǐzhě這麼zhème坦誠tǎnchéng地de寫xiě下xià歷史lìshǐ，跟gēn埃及Āijí的de書吏shūlì截然不同jiérán-bùtóng，埃及Āijí的de書吏shūlì通常tōngcháng都dōu會huì誇大kuādà功績gōngjì，粉飾fěnshì太平tàipíng，而且érqiě不bú會huì記載jìzǎi對duì當時dāngshí的de統治者tǒngzhìzhě或huò同胞tóngbāo來lái說shuō不bù光彩guāngcǎi的de事shì。

只有Zhǐyǒu聖經Shèngjīng的de作者zuòzhě耶和華Yēhéhuá上帝Shàngdì才cái能néng準確zhǔnquè地de預言yùyán未來wèilái，絕jué不bú會huì落空luòkōng。舉例Jǔlì說shuō，請qǐng看看kànkan上帝Shàngdì用yòng聖靈shènglíng啟示qǐshì耶利米Yēlìmǐ，預言yùyán孟斐斯Mèngfěisī和hé底比斯Dǐbǐsī這zhè兩liǎng個gè埃及Āijí城市chéngshì會huì有yǒu什麼shénme遭遇zāoyù。孟斐斯Mèngfěisī又yòu叫jiào挪弗Nuófú，原本yuánběn是shì個gè有名yǒumíng的de商業shāngyè、政治zhèngzhì和hé宗教zōngjiào中心zhōngxīn。不過Búguò上帝Shàngdì卻què說shuō：「挪弗Nuófú必bì使shǐ人rén驚駭jīnghài，被bèi火huǒ燒毀shāohuǐ，無wú人rén居住jūzhù。」（耶利米書Yēlìmǐshū46:19）後來Hòulái預言yùyán真zhēn的de應驗yìngyàn了le。《跟隨Gēnsuí著zhe頒布bānbù律法lǜfǎ的de摩西Móxī》這zhè本běn書shū指zhǐ出chū，阿拉伯人Ālābórén征服zhēngfú了le孟斐斯Mèngfěisī後hòu，把bǎ「孟斐斯Mèngfěisī這zhè大片dàpiàn廢墟fèixū」當作dàngzuò他們tāmen的de採石場cǎishíchǎng，把bǎ石頭shítou搬bān走zǒu。今天Jīntiān「這個zhège古城gǔchéng的de遺址yízhǐ和hé附近fùjìn地方dìfang只zhǐ見jiàn到dào黑色hēisè的de泥土nítǔ，連lián一yí塊kuài石頭shítou也yě看kàn不bu到dào」。

底比斯Dǐbǐsī這個zhège城市chéngshì以及yǐjí當地人dāngdìrén所suǒ崇拜chóngbài的de無能wúnéng神祇shénqí也yě遭遇zāoyù同樣tóngyàng的de命運mìngyùn。這個Zhège城市chéngshì早期zǎoqī被bèi稱chēng為wéi挪阿蒙Nuóʼāméng或huò挪城Nuó Chéng，曾經céngjīng是shì埃及Āijí的de首都shǒudū，也yě是shì崇拜chóngbài阿蒙神Āméngshén的de中心zhōngxīn。耶和華Yēhéhuá說shuō：「我Wǒ要yào處置chǔzhì……阿蒙神Āméngshén、法老Fǎlǎo和hé埃及Āijí，處置chǔzhì埃及Āijí的de眾zhòng神shén……我wǒ必bì把bǎ他們tāmen交jiāo在zài……巴比倫王Bābǐlúnwáng尼布甲尼撒Níbùjiǎnísā和hé他tā的de臣僕chénpú手shǒu裡li。」（耶利米書Yēlìmǐshū46:25,26）正如Zhèngrú上帝Shàngdì預言yùyán的de，巴比倫王Bābǐlúnwáng征服zhēngfú了le埃及Āijí和hé埃及Āijí的de主要zhǔyào城市chéngshì挪阿蒙Nuóʼāméng。後來Hòulái，在zài公元前gōngyuánqián525年nián，波斯王Bōsīwáng岡比西斯Gāngbǐxīsī二世Èrshì也yě來lái攻擊gōngjī這個zhège城chéng，之後zhīhòu這個zhège城市chéngshì就jiù慢慢mànman衰落shuāiluò，最後zuìhòu更gèng被bèi羅馬人Luómǎrén完全wánquán消滅xiāomiè，變biàn成chéng廢墟fèixū。沒Méi錯cuò，這些zhèxiē準確zhǔnquè的de預言yùyán使shǐ聖經Shèngjīng不bù同tóng於yú其他qítā書籍shūjí，也yě令lìng我們wǒmen對duì聖經Shèngjīng所suǒ說shuō的de未來wèilái充滿chōngmǎn信心xìnxīn。

聖經Shèngjīng第dì一yī個gè預言yùyán是shì摩西Móxī在zài埃及Āijí稱霸chēngbà世界shìjiè時shí寫xiě下xià的de。 *這個Zhège預言yùyán記載jìzǎi在zài創世記Chuàngshìjì3:15， 預言yùyán指zhǐ出chū上帝Shàngdì會huì產生chǎnshēng一yí個gè「苗裔miáoyì」，這個zhège「苗裔miáoyì」會huì把bǎ撒但Sādàn和hé他tā的de「苗裔miáoyì」壓yā碎suì，撒但Sādàn的de「苗裔miáoyì」是shì指zhǐ那些nàxiē行事xíngshì方式fāngshì跟gēn撒但Sādàn一致yízhì的de人rén。（約翰福音Yuēhàn Fúyīn8:44；約翰一書Yuēhàn Yīshū3:8）上帝Shàngdì的de首要shǒuyào「苗裔miáoyì」其實qíshí就是jiùshì彌賽亞Mísàiyà耶穌Yēsū基督Jīdū。（路加福音Lùjiā Fúyīn2:9-14）

基督Jīdū的de統治tǒngzhì會huì遍及biànjí全球quánqiú，他tā會huì鏟除chǎnchú所有suǒyǒu的de惡人èrén惡事èshì和hé欺壓qīyā人民rénmín的de政府zhèngfǔ。將來Jiānglái人rén不bú再zài轄制xiázhì人rén，「使shǐ人rén受害shòuhài」。（傳道書Chuándàoshū8:9）在Zài古代gǔdài，約書亞Yuēshūyà曾céng帶領dàilǐng以色列人Yǐsèlièrén進入jìnrù應許yīngxǔ之zhī地dì；在zài未來wèilái，耶穌Yēsū也yě會huì帶領dàilǐng一yí大dà群qún敬畏jìngwèi上帝Shàngdì的de人rén很hěn安全ānquán地de進入jìnrù更gèng美好měihǎo的de「應許yīngxǔ之zhī地dì」，就是jiùshì一yí個gè潔淨jiéjìng的de地球dìqiú，最後zuìhòu整個zhěnggè地球dìqiú都dōu會huì變biàn成chéng樂園lèyuán。（啟示錄Qǐshìlù7:9,10,14,17；路加福音Lùjiā Fúyīn23:43）

這個Zhège寶貴bǎoguì的de希望xīwàng讓ràng我們wǒmen想xiǎng起qǐ另lìng一yí個gè預言yùyán，這個zhège預言yùyán是shì在zài古gǔ埃及Āijí的de時代shídài寫xiě的de，記載jìzǎi在zài約伯記Yuēbójì33:24,25。這個Zhège預言yùyán指zhǐ出chū，上帝Shàngdì會huì通過tōngguò復活fùhuó，把bǎ「墓穴mùxué」裡li的de人rén拯救zhěngjiù出來chūlái。真Zhēn的de，千百萬qiānbǎiwàn死sǐ去qù的de人rén都dōu會huì復活fùhuó，這些zhèxiē人rén以及yǐjí逃táo過guò將jiāng臨lín毀滅huǐmiè的de義人yìrén都dōu有yǒu希望xīwàng在zài地dì上shang的de樂園lèyuán裡li享xiǎng永生yǒngshēng。（使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn24:15）啟示錄Qǐshìlù21:3,4說shuō：「上帝Shàngdì的de帳幕zhàngmù在zài人間rénjiān，……上帝Shàngdì要yào擦cā去qù他們tāmen的de所有suǒyǒu眼淚yǎnlèi，不bú再zài有yǒu死亡sǐwáng，也yě不bú再zài有yǒu哀慟āitòng、呼號hūháo、痛苦tòngkǔ。」

這Zhè系列xìliè文章wénzhāng的de下xià一yì篇piān會huì集中jízhōng討論tǎolùn古代gǔdài的de亞述Yàshù，也yě就是jiùshì埃及Āijí之後zhīhòu的de世界霸權shìjiè bàquán，文章wénzhāng會huì延續yánxù這個zhège主題zhǔtí：聖經Shèngjīng的de歷史lìshǐ和hé預言yùyán是shì值得zhídé相信xiāngxìn的de。