1,2．羅馬書Luómǎshū第dì8章zhāng的de內容nèiróng對duì受膏shòugāo基督徒Jīdūtú來lái說shuō有yǒu什麼shénme特別tèbié的de意義yìyì？

 你Nǐ曾經céngjīng在zài耶穌Yēsū受難紀念shòunàn jìniàn聚會jùhuì時shí，讀dú過guo羅馬書Luómǎshū8:15-17這zhè段duàn經文jīngwén嗎ma？這Zhè段duàn經文jīngwén通常tōngcháng用yòng來lái說明shuōmíng，聖靈shènglíng本身běnshēn會huì和hé受膏shòugāo基督徒Jīdūtú的de心xīn一同yìtóng作證zuòzhèng，讓ràng他們tāmen知道zhīdào自己zìjǐ受shòu聖靈shènglíng膏立gāolì。另外Lìngwài，在zài羅馬書Luómǎshū第dì8章zhāng的de開頭kāitóu也yě提tí到dào「跟gēn基督Jīdū耶穌Yēsū聯合liánhé的de人rén」。既然Jìrán這樣zhèyàng，羅馬書Luómǎshū第dì8章zhāng的de內容nèiróng只zhǐ適用shìyòng於yú受膏shòugāo基督徒Jīdūtú嗎ma？還是Háishi也yě適用shìyòng於yú有yǒu希望xīwàng在zài地dì上shang享xiǎng永生yǒngshēng的de人rén呢ne？

² 羅馬書Luómǎshū第dì8章zhāng的de內容nèiróng主要zhǔyào是shì對duì受膏shòugāo基督徒Jīdūtú說shuō的de，他們tāmen獲得huòdé聖靈shènglíng「等待děngdài被bèi收納shōunà做zuò兒子érzi」，期待qīdài將來jiānglái能néng「脫離tuōlí［他們tāmen的de］身體shēntǐ」到dào天tiān上shang做zuò上帝Shàngdì的de兒子érzi。（羅馬書Luómǎshū8:23）他們Tāmen能néng有yǒu這樣zhèyàng的de希望xīwàng是shì因為yīnwèi他們tāmen受浸shòujìn成為chéngwéi基督徒Jīdūtú，而且érqiě上帝Shàngdì通過tōngguò贖價shújià赦免shèmiǎn了le他們tāmen的de罪zuì，所以suǒyǐ他們tāmen可以kěyǐ蒙méng上帝Shàngdì稱義chēngyì做zuò他tā的de屬靈shǔlíng兒子érzi。（羅馬書Luómǎshū3:23-26；4:25；8:30）

3．為什麼Wèi shénme說shuō羅馬書Luómǎshū第dì8章zhāng的de內容nèiróng對duì有yǒu希望xīwàng在zài地dì上shang享xiǎng永生yǒngshēng的de人rén來lái說shuō也yě很hěn重要zhòngyào？

³ 羅馬書Luómǎshū第dì8章zhāng的de內容nèiróng對duì有yǒu希望xīwàng在zài地dì上shang享xiǎng永生yǒngshēng的de人rén 來lái說shuō也yě很hěn重要zhòngyào，他們tāmen雖然suīrán沒有méiyǒu受shòu聖靈shènglíng膏立gāolì，但dàn在zài上帝Shàngdì眼yǎn中zhōng也yě可以kěyǐ說shuō是shì義人yìrén。我們Wǒmen從cóng羅馬書Luómǎshū第dì4章zhāng可以kěyǐ看kàn出chū這zhè點diǎn。保羅Bǎoluó談tán到dào亞伯拉罕Yàbólāhǎn對duì耶和華Yēhéhuá很hěn有yǒu信心xìnxīn，這個zhège忠僕zhōngpú雖然suīrán生活shēnghuó在zài上帝Shàngdì跟gēn以色列人Yǐsèlièrén立約lìyuē之前zhīqián，那nà時shí耶穌Yēsū也yě還hái沒méi獻xiàn出chū贖價shújià，耶和華Yēhéhuá仍然réngrán把bǎ亞伯拉罕Yàbólāhǎn算suàn為wéi義人yìrén。（請Qǐng讀dú羅馬書Luómǎshū4:20-22）今天Jīntiān，耶和華Yēhéhuá也yě把bǎ有yǒu希望xīwàng在zài地dì上shang享xiǎng永生yǒngshēng的de忠僕zhōngpú視shì為wéi義人yìrén。所以Suǒyǐ，我們wǒmen即使jíshǐ不bú是shì受膏shòugāo基督徒Jīdūtú，也yě可以kěyǐ從cóng羅馬書Luómǎshū第dì8章zhāng的de勸告quàngào得益déyì。

4．我們Wǒmen讀dú到dào羅馬書Luómǎshū8:21的de經文jīngwén時shí，應該yīnggāi想想xiǎngxiang什麼shénme問題wèntí？

⁴ 羅馬書Luómǎshū8:21向xiàng我們wǒmen保證bǎozhèng新世界xīn-shìjiè一定yídìng會huì來lái，經文jīngwén說shuō：「受Shòu造zào的de眾生zhòngshēng都dōu獲得huòdé釋放shìfàng，不bú再zài受shòu腐敗fǔbài所suǒ奴役núyì，反而fǎnʼér得享déxiǎng上帝Shàngdì兒女érnǚ榮耀róngyào的de自由zìyóu。」但Dàn問題wèntí是shì，我們wǒmen能néng得到dédào這個zhège獎賞jiǎngshǎng，進入jìnrù樂園lèyuán嗎ma？你Nǐ有yǒu把握bǎwò達到dádào這個zhège目標mùbiāo嗎ma？羅馬書Luómǎshū第dì8章zhāng的de勸告quàngào能néng給gěi我們wǒmen很hěn大dà的de幫助bāngzhù。

思想Sīxiǎng只顧zhǐgù順應shùnyìng肉體ròutǐ

5．保羅Bǎoluó在zài羅馬書Luómǎshū8:4-13提tí到dào什麼shénme？

⁵ 請Qǐng讀dú羅馬書Luómǎshū8:4-13。保羅Bǎoluó在zài羅馬書Luómǎshū第dì8章zhāng將jiāng行事xíngshì「順應shùnyìng肉體ròutǐ」的de人rén和hé行事xíngshì「順應shùnyìng聖靈shènglíng」的de人rén作zuò比較bǐjiào。有些Yǒuxiē人rén可能kěnéng會huì以為yǐwéi保羅Bǎoluó在zài這裡zhèlǐ說shuō的de是shì非基督徒fēi-Jīdūtú和hé基督徒Jīdūtú，但dàn保羅Bǎoluó的de這zhè封fēng信xìn是shì寫xiě給gěi「所有suǒyǒu在zài羅馬Luómǎ、受shòu上帝Shàngdì所suǒ愛ài、蒙召méngzhào做zuò聖民shèngmín的de人rén」。（羅馬書Luómǎshū1:7）所以Suǒyǐ，保羅Bǎoluó說shuō的de是shì有些yǒuxiē基督徒Jīdūtú行事xíngshì順應shùnyìng聖靈shènglíng，有些yǒuxiē卻què順應shùnyìng肉體ròutǐ。那麼Nàme，這zhè兩liǎng種zhǒng基督徒Jīdūtú之zhī間jiān到底dàodǐ有yǒu什麼shénme差別chābié呢ne？

6,7．保羅Bǎoluó在zài羅馬書Luómǎshū8:4-13談tán到dào的de「肉體ròutǐ」指zhǐ的de是shì什麼shénme？

⁶ 首先Shǒuxiān，請qǐng想想xiǎngxiang保羅Bǎoluó談tán到dào的de「肉體ròutǐ」這個zhège詞cí。在Zài聖經Shèngjīng原文yuánwén裡li「肉體ròutǐ」可以kěyǐ用yòng來lái表達biǎodá不bù同tóng的de意思yìsi，有時yǒushí用yòng來lái指zhǐ實際shíjì的de身體shēntǐ，有時yǒushí指zhǐ的de是shì血統xuètǒng。（羅馬書Luómǎshū1:3；2:28；哥林多前書Gēlínduō Qiánshū15:39,50）

⁷ 而Ér保羅Bǎoluó在zài羅馬書Luómǎshū第dì7章zhāng所suǒ說shuō的de 話huà能néng幫助bāngzhù我們wǒmen了解liǎojiě，他tā在zài羅馬書Luómǎshū8:4-13談tán到dào的de「肉體ròutǐ」指zhǐ的de是shì什麼shénme。保羅Bǎoluó提tí到dào「受shòu肉體ròutǐ支配zhīpèi」跟gēn「犯罪fànzuì慾念yùniàn」有關yǒuguān，而且érqiě這zhè種zhǒng慾念yùniàn能néng「操縱cāozòng……身體shēntǐ」。（羅馬書Luómǎshū7:5）因此Yīncǐ，保羅Bǎoluó說shuō「順應shùnyìng肉體ròutǐ的de人rén，思想sīxiǎng只顧zhǐgù順應shùnyìng肉體ròutǐ」，意思yìsi是shì這樣zhèyàng的de人rén會huì受shòu到dào肉體ròutǐ的de慾望yùwàng支配zhīpèi，不管bùguǎn是shì在zài跟gēn性xìng有關yǒuguān的de事shì還是háishi其他qítā事shì上shang，都dōu順shùn著zhe心裡xīnlǐ的de渴求kěqiú和hé傾向qīngxiàng生活shēnghuó。

8．為什麼Wèi shénme就jiù連lián受膏shòugāo基督徒Jīdūtú都dōu要yào提防dīfang「順應shùnyìng肉體ròutǐ」的de危險wēixiǎn？

⁸ 不過Búguò，保羅Bǎoluó為什麼wèi shénme要yào提醒tíxǐng受膏shòugāo基督徒Jīdūtú「順應shùnyìng肉體ròutǐ」是shì很hěn危險wēixiǎn的de呢ne？今天Jīntiān的de基督徒Jīdūtú也yě需要xūyào留意liúyì這zhè種zhǒng危險wēixiǎn嗎ma？現實Xiànshí的de情況qíngkuàng是shì，任何rènhé一yí個gè基督徒Jīdūtú都dōu有yǒu可能kěnéng順應shùnyìng肉體ròutǐ行事xíngshì。例如Lìrú，保羅Bǎoluó說shuō有些yǒuxiē羅馬Luómǎ的de基督徒Jīdūtú是shì「自己zìjǐ肚子dùzi的de奴隸núlì」，還hái影響yǐngxiǎng了le其他qítā基督徒Jīdūtú。經文Jīngwén談tán到dào的de「肚子dùzi」，可以kěyǐ指zhǐ性慾xìngyù、食慾shíyù或huò其他qítā肉體ròutǐ的de慾望yùwàng。（羅馬書Luómǎshū16:17,18；腓立比書Féilìbǐshū3:18,19；猶大書Yóudàshū4,8,12）此外Cǐwài，當時dāngshí有yǒu個gè哥林多Gēlínduō的de弟兄dìxiong竟然jìngrán「跟gēn父親fùqīn的de妻子qīzi同居tóngjū」。（哥林多前書Gēlínduō Qiánshū5:1）難怪Nánguài上帝Shàngdì要yào通過tōngguò保羅Bǎoluó警告jǐnggào當時dāngshí的de基督徒Jīdūtú，不要búyào「思想sīxiǎng只顧zhǐgù順應shùnyìng肉體ròutǐ」。（羅馬書Luómǎshū8:5,6）

9．保羅Bǎoluó在zài羅馬書Luómǎshū8:6說shuō「思想sīxiǎng只顧zhǐgù順應shùnyìng肉體ròutǐ」不bú是shì什麼shénme意思yìsi？

⁹ 保羅Bǎoluó提tí出chū的de這zhè項xiàng警告jǐnggào一樣yíyàng適用shìyòng於yú今天jīntiān的de基督徒Jīdūtú。即使Jíshǐ是shì事奉shìfèng上帝Shàngdì多duō年nián的de基督徒Jīdūtú，也yě有yǒu可能kěnéng在zài思想sīxiǎng上shang順應shùnyìng肉體ròutǐ。保羅Bǎoluó的de意思yìsi不bú是shì說shuō基督徒Jīdūtú完全wánquán不bù能néng想xiǎng到dào食物shíwù、工作gōngzuò、娛樂yúlè或huò愛情àiqíng這些zhèxiē日常rìcháng生活shēnghuó上shang的de事shì。聖經Shèngjīng說shuō耶穌Yēsū也yě曾céng享受xiǎngshòu美食měishí、餵wèi飽bǎo許多xǔduō人rén，他tā清楚qīngchu知道zhīdào人rén需要xūyào吃chī東西dōngxi或huò休息xiūxi來lái恢復huīfù體力tǐlì。而且Érqiě保羅Bǎoluó說shuō過guo夫妻fūqī之zhī間jiān享受xiǎngshòu親密qīnmì關係guānxì也yě很hěn重要zhòngyào。

10．羅馬書Luómǎshū提tí到dào「思想sīxiǎng只顧zhǐgù順應shùnyìng……」是shì什麼shénme意思yìsi？

¹⁰ 那麼Nàme，究竟jiūjìng「思想sīxiǎng只顧zhǐgù順應shùnyìng ……」是shì什麼shénme意思yìsi呢ne？保羅Bǎoluó在zài這裡zhèlǐ用yòng的de希臘Xīlà語詞yǔcí的de意思yìsi是shì：心思xīnsi專注zhuānzhù於yú某mǒu個gè事物shìwù或huò仔細zǐxì計劃jìhuà某mǒu件jiàn事shì，尤其yóuqí是shì指zhǐ隨著suízhe天生tiānshēng的de傾向qīngxiàng或huò感覺gǎnjué去qù做zuò。所以Suǒyǐ，順應shùnyìng肉體ròutǐ的de人rén會huì讓ràng與生俱來yǔshēng-jùlái的de罪性zuìxìng主導zhǔdǎo自己zìjǐ的de生活shēnghuó方式fāngshì。一Yí位wèi聖經Shèngjīng學者xuézhě談tán到dào「順應shùnyìng肉體ròutǐ的de人rén」時shí，說shuō他們tāmen的de思想sīxiǎng、言談yántán、行為xíngwéi和hé喜好xǐhào都dōu集中jízhōng在zài跟gēn肉體ròutǐ的de慾望yùwàng有關yǒuguān的de事shì上shang。

11．我們Wǒmen可能kěnéng會huì重視zhòngshì生活shēnghuó中zhōng的de哪些nǎxiē事shì？

¹¹ 羅馬Luómǎ的de基督徒Jīdūtú確實quèshí應該yīnggāi想想xiǎngxiang他們tāmen的de生活shēnghuó重心zhòngxīn到底dàodǐ是shì什麼shénme。他們Tāmen的de生活shēnghuó方式fāngshì表示biǎoshì他們tāmen「順應shùnyìng肉體ròutǐ」嗎ma？我們Wǒmen也yě應該yīnggāi問問wènwen自己zìjǐ這些zhèxiē問題wèntí：我wǒ最zuì關心guānxīn的de是shì什麼shénme？我Wǒ經常jīngcháng跟gēn別人biérén談論tánlùn什麼shénme話題huàtí？我Wǒ最zuì喜歡xǐhuan做zuò什麼shénme？有些Yǒuxiē人rén可能kěnéng會huì發現fāxiàn自己zìjǐ最zuì關心guānxīn的de是shì品嘗pǐncháng美酒měijiǔ、居家jūjiā布置bùzhì、流行liúxíng服飾fúshì、投資tóuzī理財lǐcái或huò旅遊lǚyóu度假dùjià等等děngděng。這些Zhèxiē事shì本身běnshēn沒有méiyǒu問題wèntí，都dōu算是suànshì我們wǒmen生活shēnghuó中zhōng的de一yí部分bùfen。聖經Shèngjīng記載jìzǎi，耶穌Yēsū也yě曾céng將jiāng清水qīngshuǐ變biàn成chéng美酒měijiǔ讓ràng人rén享用xiǎngyòng；保羅Bǎoluó則zé建議jiànyì提摩太Tímótài可以kěyǐ「用yòng點diǎn酒jiǔ」改善gǎishàn健康jiànkāng問題wèntí。（提摩太前書Tímótài Qiánshū5:23；約翰福音Yuēhàn Fúyīn2:3-11）但是Dànshì，耶穌Yēsū和hé保羅Bǎoluó的de思想sīxiǎng、言談yántán、行為xíngwéi和hé喜好xǐhào都dōu集中jízhōng在zài酒jiǔ上面shàngmiàn嗎ma？這Zhè當然dāngrán不bú是shì他們tāmen最zuì重視zhòngshì的de事shì。那Nà我們wǒmen呢ne？我們Wǒmen最zuì重視zhòngshì的de是shì什麼shénme呢ne？

12,13．為什麼Wèi shénme思想sīxiǎng順應shùnyìng的de事shì跟gēn我們wǒmen的de生命shēngmìng有關yǒuguān？

¹² 想想Xiǎngxiang以上yǐshàng這些zhèxiē問題wèntí很hěn重要zhòngyào，因為yīnwèi保羅Bǎoluó說shuō：「思想Sīxiǎng只顧zhǐgù順應shùnyìng肉體ròutǐ，就jiù必bì死亡sǐwáng。」（羅馬書Luómǎshū8:6）如果Rúguǒ我們wǒmen現在xiànzài失去shīqù跟gēn耶和華Yēhéhuá的de寶貴bǎoguì關係guānxì，在zài屬靈shǔlíng方面fāngmiàn死sǐ去qù，那麼nàme將來jiānglái就jiù沒有méiyǒu永遠yǒngyuǎn活huó下去xiàqù的de希望xīwàng了le。可是Kěshì，保羅Bǎoluó的de意思yìsi不bú是shì說shuō一yí個gè人rén「順應shùnyìng肉體ròutǐ」行事xíngshì就jiù只有zhǐyǒu死路sǐlù一yì條tiáo，人rén是shì可以kěyǐ改變gǎibiàn的de。請Qǐng想想xiǎngxiang古代gǔdài哥林多Gēlínduō會眾huìzhòng的de弟兄dìxiong，他tā雖然suīrán曾céng順應shùnyìng肉體ròutǐ做zuò出chū淫亂yínluàn的de事shì，而ér被bèi會眾huìzhòng開除kāichú，不過búguò他tā回頭huítóu行走xíngzǒu正道zhèngdào後hòu，就jiù不bú再zài順應shùnyìng肉體ròutǐ行事xíngshì了le。（哥林多後書Gēlínduō Hòushū2:6-8）

¹³ 既然Jìrán這個zhège順應shùnyìng肉體ròutǐ而ér犯fàn下xià淫亂yínluàn的de弟兄dìxiong都dōu能néng悔改huǐgǎi回頭huítóu，今天jīntiān的de基督徒Jīdūtú一定yídìng也yě能néng改變gǎibiàn自己zìjǐ，不bú再zài順應shùnyìng肉體ròutǐ行事xíngshì。保羅Bǎoluó已經yǐjīng提醒tíxǐng基督徒Jīdūtú，如果rúguǒ思想sīxiǎng只顧zhǐgù順應shùnyìng肉體ròutǐ可能kěnéng會huì有yǒu什麼shénme結局jiéjú。我們Wǒmen聽從tīngcóng這個zhège勸告quàngào，就jiù該gāi努力nǔlì改變gǎibiàn自己zìjǐ的de行為xíngwéi！

思想Sīxiǎng總是zǒngshì順應shùnyìng聖靈shènglíng

14,15．（甲Jiǎ）保羅Bǎoluó鼓勵gǔlì我們wǒmen思想sīxiǎng應該yīnggāi順應shùnyìng什麼shénme？（乙Yǐ）「思想Sīxiǎng總是zǒngshì順應shùnyìng聖靈shènglíng」不bú是shì什麼shénme意思yìsi？

¹⁴ 使徒Shǐtú保羅Bǎoluó提醒tíxǐng我們wǒmen不要búyào「思想sīxiǎng只顧zhǐgù順應shùnyìng肉體ròutǐ」，接著jiēzhe他tā提tí出chū這個zhège保證bǎozhèng：「思想Sīxiǎng總是zǒngshì順應shùnyìng聖靈shènglíng，就jiù必bì得dé生命shēngmìng平安píngʼān。」這Zhè是shì多麼duōme美好měihǎo的de獎賞jiǎngshǎng！那麼Nàme，我們wǒmen怎麼zěnme做zuò才cái能néng得dé生命shēngmìng平安píngʼān呢ne？

¹⁵ 「思想Sīxiǎng總是zǒngshì順應shùnyìng聖靈shènglíng」的de意思yìsi並bìng不bú是shì要yào人rén與yǔ現實xiànshí生活shēnghuó脫節tuōjié，開口kāikǒu閉口bìkǒu都dōu是shì耶和華Yēhéhuá或huò聖經Shèngjīng。請Qǐng想想xiǎngxiang保羅Bǎoluó 和hé其他qítā古代gǔdài的de基督徒Jīdūtú。他們Tāmen的de生活shēnghuó其實qíshí跟gēn大dà部分bùfen的de人rén很hěn相似xiāngsì，他們tāmen也yě會huì工作gōngzuò養家yǎngjiā、享用xiǎngyòng食物shíwù、結婚jiéhūn和hé生兒育女shēngʼér-yùnǚ。（馬可福音Mǎkě Fúyīn6:3；帖撒羅尼迦前書Tiēsāluóníjiā Qiánshū2:9）

16．對Duì保羅Bǎoluó來lái說shuō，什麼shénme才cái是shì最zuì重要zhòngyào的de？

¹⁶ 雖然Suīrán如此rúcǐ，這些zhèxiē古代gǔdài忠僕zhōngpú卻què沒有méiyǒu讓ràng日常rìcháng事務shìwù成為chéngwéi他們tāmen的de生活shēnghuó重心zhòngxīn。聖經Shèngjīng說shuō保羅Bǎoluó的de工作gōngzuò是shì製作zhìzuò帳篷zhàngpeng，但dàn這zhè不bú是shì他tā最zuì重視zhòngshì的de事shì。對Duì保羅Bǎoluó來lái說shuō，傳道chuándào教jiāo人rén的de工作gōngzuò才cái是shì最zuì重要zhòngyào的de。（請Qǐng讀dú使徒行傳Shǐtú Xíngzhuàn18:2-4；20:20,21,34,35）保羅Bǎoluó以yǐ屬靈shǔlíng活動huódòng為wéi生活shēnghuó重心zhòngxīn，他tā勸勉quànmiǎn羅馬Luómǎ的de弟兄dìxiong姊妹zǐmèi也yě要yào這樣zhèyàng做zuò。既然Jìrán如此rúcǐ，我們wǒmen不bú是shì也yě該gāi效法xiàofǎ保羅Bǎoluó的de榜樣bǎngyàng嗎ma？（羅馬書Luómǎshū15:15,16）

17．如果Rúguǒ我們wǒmen的de「思想sīxiǎng總是zǒngshì順應shùnyìng聖靈shènglíng」會huì有yǒu什麼shénme結果jiéguǒ？

¹⁷ 我們Wǒmen以yǐ屬靈shǔlíng活動huódòng為wéi生活shēnghuó重心zhòngxīn會huì有yǒu什麼shénme結果jiéguǒ呢ne？羅馬書Luómǎshū8:6說shuō：「思想Sīxiǎng總是zǒngshì順應shùnyìng聖靈shènglíng，就jiù必bì得dé生命shēngmìng平安píngʼān。」經文Jīngwén的de意思yìsi是shì我們wǒmen要yào讓ràng自己zìjǐ受shòu上帝Shàngdì的de聖靈shènglíng指引zhǐyǐn、學習xuéxí用yòng耶和華Yēhéhuá的de觀點guāndiǎn看kàn事情shìqing。我們Wǒmen以yǐ屬靈shǔlíng的de事shì為wéi重zhòng，生活shēnghuó就jiù一定yídìng會huì又yòu快樂kuàilè又yòu有yǒu意義yìyì，不論búlùn我們wǒmen的de希望xīwàng是shì到dào天tiān上shang還是háishi在zài地dì上shang，都dōu能néng得享déxiǎng永生yǒngshēng。

18．為什麼Wèi shénme「思想sīxiǎng總是zǒngshì順應shùnyìng聖靈shènglíng」就jiù能néng得dé平安píngʼān？

¹⁸ 聖經Shèngjīng說shuō：「思想Sīxiǎng總是zǒngshì順應shùnyìng聖靈shènglíng，就jiù必bì得dé……平安píngʼān。」許多Xǔduō人rén都dōu渴望kěwàng內心nèixīn的de安寧ānníng，有些yǒuxiē人rén甚至shènzhì為wèi此cǐ付出fùchū很hěn多duō努力nǔlì，但dàn我們wǒmen卻què已yǐ得到dédào內心nèixīn安寧ānníng，能néng跟gēn家人jiārén和hé弟兄dìxiong姊妹zǐmèi享有xiǎngyǒu和睦hémù的de關係guānxì。我們Wǒmen是shì不完美bùwánměi的de人rén，難免nánmiǎn會huì與yǔ別人biérén產生chǎnshēng摩擦mócā，但dàn耶穌Yēsū教導jiàodǎo我們wǒmen要yào「去qù跟gēn弟兄dìxiong講和jiǎnghé」。（馬太福音Mǎtài Fúyīn5:24）弟兄Dìxiong姊妹zǐmèi和hé我們wǒmen事奉shìfèng的de都dōu是shì「賜cì人rén平安píngʼān的de上帝Shàngdì」，我們wǒmen牢記láojì這zhè點diǎn就jiù會huì努力nǔlì實踐shíjiàn耶穌Yēsū的de教誨jiàohuì。（羅馬書Luómǎshū15:33；16:20）

19．我們Wǒmen的de「思想sīxiǎng總是zǒngshì順應shùnyìng聖靈shènglíng」還hái能néng得到dédào什麼shénme福分fúfen？

¹⁹ 另外Lìngwài，如果rúguǒ我們wǒmen的de「思想sīxiǎng總是zǒngshì順應shùnyìng聖靈shènglíng」，還hái能néng得到dédào更gèng大dà的de福分fúfen，就是jiùshì跟gēn造物主Zàowùzhǔ享有xiǎngyǒu和睦hémù的de關係guānxì。以賽亞書Yǐsàiyàshū26:3曾céng在zài古代gǔdài應驗yìngyàn，在zài今天jīntiān也yě應驗yìngyàn了le，經文jīngwén說shuō：「心靈Xīnlíng得dé扶持fúchí的de人rén，你nǐ［耶和華Yēhéhuá］必bì護衛hùwèi，並bìng賜cì他tā長久chángjiǔ的de平安píngʼān，因為yīnwèi他tā信賴xìnlài你nǐ。」（請Qǐng讀dú羅馬書Luómǎshū5:1）

20．為什麼Wèi shénme我們wǒmen應該yīnggāi感激gǎnjī耶和華Yēhéhuá通過tōngguò羅馬書Luómǎshū給gěi我們wǒmen勸告quàngào？

²⁰ 不論Búlùn我們wǒmen是shì受膏shòugāo基督徒Jīdūtú還是háishi有yǒu希望xīwàng在zài地dì上shang享xiǎng永生yǒngshēng的de人rén，都dōu能夠nénggòu從cóng羅馬書Luómǎshū第dì8章zhāng的de勸告quàngào得益déyì。我們Wǒmen實在shízài應該yīnggāi感激gǎnjī耶和華Yēhéhuá，他tā通過tōngguò聖經Shèngjīng提醒tíxǐng我們wǒmen不要búyào受shòu「肉體ròutǐ」的de慾望yùwàng控制kòngzhì，反而fǎnʼér要yào讓ràng自己zìjǐ的de思想sīxiǎng順應shùnyìng「聖靈shènglíng」。我們Wǒmen聽從tīngcóng上帝Shàngdì的de話huà就jiù能néng得到dédào恆久héngjiǔ的de益處yìchù，好像hǎoxiàng保羅Bǎoluó說shuō的de：「罪Zuì的de工價gōngjià就是jiùshì死sǐ，但dàn上帝Shàngdì藉jiè著zhe我們wǒmen的de主zhǔ基督Jīdū耶穌Yēsū給gěi人rén的de恩賜ēncì，就是jiùshì永生yǒngshēng。」（羅馬書Luómǎshū6:23）