西羅亞Xīluóyà的de塔樓tǎlóu倒塌dǎotā時shí 為了Wèile說明shuōmíng要點yàodiǎn，耶穌Yēsū在zài這裡zhèlǐ提tí到dào了le一yì場chǎng慘劇cǎnjù。這Zhè件jiàn事shì可能kěnéng剛gāng發生fāshēng不久bùjiǔ，或者huòzhě至少zhìshǎo是shì當時dāngshí人們rénmen都dōu還hái記得jìde的de。西羅亞Xīluóyà的de塔樓tǎlóu很hěn可能kěnéng位於wèiyú耶路撒冷Yēlùsālěng東南部dōngnánbù的de西羅亞池Xīluóyàchí附近fùjìn。（另Lìng見jiàn附錄FùlùB12中zhōng的de地圖Dìtú「耶路撒冷Yēlùsālěng及jí附近fùjìn一帶yídài」）

在Zài葡萄園pútaoyuán裡li栽zāi了le棵kē無花果樹wúhuāguǒshù 當時Dāngshí，在zài葡萄園pútaoyuán裡li栽種zāizhòng無花果樹wúhuāguǒshù和hé橄欖樹gǎnlǎnshù是shì很hěn常cháng見jiàn的de事shì。這樣Zhèyàng，即使jíshǐ某mǒu一yì年nián葡萄pútao收成shōucheng不bù好hǎo，也許yěxǔ還hái可以kěyǐ靠kào無花果wúhuāguǒ和hé橄欖gǎnlǎn得到dédào一些yìxiē收入shōurù。

三Sān年nián 從Cóng插條chātiáo長zhǎng出來chūlái的de新xīn無花果樹wúhuāguǒshù，通常tōngcháng兩三liǎngsān年nián內nèi就jiù會huì有yǒu一些yìxiē收成shōucheng。耶穌Yēsū說shuō這個zhège比喻bǐyù時shí，已經yǐjīng從事cóngshì傳道chuándào工作gōngzuò大約dàyuē三sān年nián了le，這zhè看來kànlái剛好gānghǎo對應duìyìng比喻bǐyù中zhōng說shuō的de三sān年nián。在Zài過去guòqù三sān年nián裡li，耶穌Yēsū一直yìzhí努力nǔlì幫助bāngzhù猶太人Yóutàirén培養péiyǎng信心xìnxīn，然而ránʼér只有zhǐyǒu為數wéishù不bù多duō的de人rén成為chéngwéi他tā的de門徒méntú，他們tāmen可以kěyǐ說shuō是shì耶穌Yēsū努力nǔlì工作gōngzuò結jiē出chū的de果實guǒshí。現在Xiànzài，耶穌Yēsū的de傳道chuándào工作gōngzuò已經yǐjīng進入jìnrù第dì四sì年nián了le，他tā付出fùchū更gèng多duō努力nǔlì，在zài猶地亞Yóudìyà和hé比利阿Bǐlìʼā傳道chuándào教jiāo人rén，就jiù好像hǎoxiàng在zài猶太Yóutài民族mínzú這zhè棵kē無花果樹wúhuāguǒshù的de周圍zhōuwéi挖wā坑kēng施肥shīféi。不過Búguò，只有zhǐyǒu少數shǎoshù猶太人Yóutàirén有yǒu良好liánghǎo的de反應fǎnyìng。這個Zhège民族mínzú就jiù整體zhěngtǐ而ér言yán都dōu拒絕jùjué悔改huǐgǎi，正zhèng走zǒu在zài通tōng往wǎng滅亡mièwáng的de路lù上shang。

被Bèi邪靈xiélíng附身fùshēn，身體shēntǐ虛弱xūruò 又Yòu譯yì「被bèi一yí個gè使shǐ人rén殘疾cánjí的de邪靈xiélíng附身fùshēn」。在Zài路加福音Lùjiā Fúyīn13:16，耶穌Yēsū說shuō這個zhège女人nǚrén被bèi撒但Sādàn「捆綁kǔnbǎng」了le。

芥籽Jièzǐ 以色列Yǐsèliè有yǒu幾jǐ種zhǒng野生yěshēng的de芥類jièlèi植物zhíwù，而ér黑芥hēijiè（學名xuémíng：Brassica nigra）是shì人們rénmen普遍pǔbiàn種植zhòngzhí的de一yì種zhǒng。它Tā的de種子zhǒngzi直徑zhíjìng為wéi1-1.6毫米háomǐ，重zhòng約yuē1毫克háokè。芥籽Jièzǐ雖然suīrán這麼zhème小xiǎo，長zhǎng出chū的de植物zhíwù卻què可以kěyǐ像xiàng樹shù一樣yíyàng。有些Yǒuxiē芥類jièlèi植物zhíwù的de高度gāodù甚至shènzhì能néng達到dádào4.5米mǐ。在Zài馬太福音Mǎtài Fúyīn13:32和hé馬可福音Mǎkě Fúyīn4:31，芥籽jièzǐ被bèi稱chēng為wéi「所有suǒyǒu種子zhǒngzi中zhōng最zuì小xiǎo的de」。古代Gǔdài的de猶太Yóutài著作zhùzuò常cháng用yòng芥籽jièzǐ來lái比喻bǐyù非常fēicháng微小wēixiǎo的de東西dōngxi。今天Jīntiān人們rénmen知道zhīdào有yǒu更gèng小xiǎo的de種子zhǒngzi，但dàn在zài耶穌Yēsū的de時代shídài，芥籽jièzǐ顯然xiǎnrán是shì以色列Yǐsèliè的de農夫nóngfū採集cǎijí和hé撒播sǎbō的de最zuì小xiǎo的de種子zhǒngzi。

三Sān大dà份fèn 見Jiàn太Tài13:33的de注釋zhùshì。

得救Déjiù的de人rén很hěn少shǎo嗎ma？ 古代Gǔdài猶太Yóutài宗教zōngjiào領袖lǐngxiù常常chángcháng激烈jīliè爭辯zhēngbiàn的de一yí個gè問題wèntí是shì，最終zuìzhōng會huì有yǒu多少duōshao人rén得救déjiù。後來Hòulái甚至shènzhì出現chūxiàn了le一些yìxiē信奉xìnfèng神祕shénmì主義zhǔyì的de教派jiàopài，這些zhèxiē教派jiàopài的de人rén為了wèile計算jìsuàn出chū具體jùtǐ人數rénshù，就jiù認定rèndìng某mǒu些xiē經文jīngwén中zhōng的de不bù同tóng字母zìmǔ代表dàibiǎo不bù同tóng數字shùzì。這個Zhège跟gēn上帝Shàngdì的de審判shěnpàn有關yǒuguān的de問題wèntí是shì比較bǐjiào寬泛kuānfàn、比較bǐjiào理論lǐlùn性xìng的de，但dàn耶穌Yēsū回答huídá時shí強調qiángdiào的de是shì每měi個gè人rén要yào負fù起qǐ的de責任zérèn。

要Yào竭盡全力jiéjìn-quánlì 又Yòu譯yì「要yào繼續jìxù奮鬥fèndòu」。耶穌Yēsū的de勸勉quànmiǎn強調qiángdiào，為了wèile進入jìnrù窄門zhǎimén，人rén必須bìxū全力以赴quánlìyǐfù。一些Yìxiē參考cānkǎo資料zīliào把bǎ這zhè句jù話huà譯yì作zuò「要yào盡jìn最zuì大dà努力nǔlì」或huò「要yào付出fùchū一切yíqiè努力nǔlì」。這裡Zhèlǐ使用shǐyòng的de希臘語Xīlàyǔ動詞dòngcí是shìa·go·niʹzo·mai，相關xiāngguān的de希臘語Xīlàyǔ名詞míngcía·gonʹ常cháng用yòng來lái指zhǐ體育tǐyù競賽jìngsài。在Zài希伯來書Xībóláishū12:1，這個zhège名詞míngcí用yòng作zuò比喻bǐyù，指zhǐ基督徒Jīdūtú的de永生yǒngshēng「賽程sàichéng」。這個Zhège名詞míngcí有時yǒushí也yě泛指fànzhǐ「努力nǔlì」（西Xī2:1）或huò一yì場chǎng「仗zhàng」（提前Tí-Qián6:12及jí腳注jiǎozhù；提後Tí-Hòu4:7）。本Běn節jié經文jīngwén所suǒ用yòng的de動詞dòngcí，在zài別bié的de經文jīngwén裡li有yǒu不bù同tóng形式xíngshì，可以kěyǐ譯yì作zuò「參加cānjiā體育tǐyù競賽jìngsài」（林前Lín-Qián9:25）、「竭力Jiélì奮鬥fèndòu」（西Xī1:29；提前Tí-Qián4:10）以及yǐjí「搏鬥bódòu」（提前Tí-Qián6:12及jí腳注jiǎozhù）。由於Yóuyú這zhè句jù話huà的de原文yuánwén跟gēn體育tǐyù競賽jìngsài有關yǒuguān，有些yǒuxiē人rén認為rènwéi耶穌Yēsū鼓勵gǔlì人rén做zuò的de可能kěnéng是shì像xiàng運動員yùndòngyuán那樣nàyàng全力以赴quánlìyǐfù，以yǐ求qiú贏得yíngdé獎賞jiǎngshǎng，彷彿fǎngfú為wèi此cǐ繃bēng緊jǐn每měi一yì根gēn神經shénjīng。

大街Dàjiē 又Yòu譯yì「主要zhǔyào街道jiēdào」。這裡Zhèlǐ用yòng的de希臘Xīlà語詞yǔcí指zhǐ城chéng裡li的de主要zhǔyào街道jiēdào，這些zhèxiē街道jiēdào在zài一些yìxiē中心zhōngxīn位置wèizhì會huì變biàn得de寬闊kuānkuò，用yòng作zuò公共gōnggòng廣場guǎngchǎng。這些Zhèxiē「大街dàjiē」跟gēn公元gōngyuán1世紀shìjì城鎮chéngzhèn裡li彎彎曲曲wānwān-qūqū的de小巷xiǎoxiàng形成xíngchéng對比duìbǐ。

咬牙切齒Yǎoyá-qièchǐ 形容Xíngróng痛苦tòngkǔ、絕望juéwàng或huò憤怒fènnù的de樣子yàngzi。人Rén咬牙切齒yǎoyá-qièchǐ時shí，也許yěxǔ還hái會huì有yǒu罵mà人rén、打dǎ人rén等děng粗魯cūlǔ的de行為xíngwéi。

從Cóng東dōng西xī南nán北běi 耶穌Yēsū列liè出chū東dōng西xī南nán北běi四sì個gè方向fāngxiàng，意思yìsi是shì指zhǐ全quán世界shìjiè。換Huàn句jù話huà說shuō，所有suǒyǒu國族guózú的de人rén都dōu會huì有yǒu機會jīhuì享有xiǎngyǒu他tā提tí到dào的de殊榮shūróng。

享用Xiǎngyòng宴席yànxí 見Jiàn太Tài8:11的de注釋zhùshì。

希律Xīlǜ 指Zhǐ希律Xīlǜ大帝dàdì的de兒子érzi希律Xīlǜ·安提帕Āntípà。（另Lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì）

那Nà隻zhī狐狸húli 狐狸Húli生性shēngxìng狡猾jiǎohuá，因此yīncǐ當dāng耶穌Yēsū稱chēng希律Xīlǜ為wéi狐狸húli時shí，也許yěxǔ是shì在zài暗示ànshì希律Xīlǜ像xiàng狐狸húli一樣yíyàng狡猾jiǎohuá詭詐guǐzhà。有些Yǒuxiē學者xuézhě認為rènwéi，耶穌Yēsū這樣zhèyàng稱呼chēnghu希律Xīlǜ，可能kěnéng是shì想xiǎng表達biǎodá狡猾jiǎohuá、弱小ruòxiǎo、無足輕重wúzúqīngzhòng這zhè幾jǐ層céng意思yìsi。在Zài猶太Yóutài著作zhùzuò中zhōng，狐狸húli常cháng用yòng來lái比喻bǐyù雖然suīrán弱小ruòxiǎo（參看cānkàn尼Ní4:3）但dàn陰險yīnxiǎn狡詐jiǎozhà、投機tóujī取巧qǔqiǎo的de人rén，跟gēn強壯qiángzhuàng的de獅子shīzi形成xíngchéng鮮明xiānmíng的de對比duìbǐ，後者hòuzhě代表dàibiǎo滿懷mǎnhuái信心xìnxīn、有權有勢yǒuquán-yǒushì的de統治者tǒngzhìzhě。（參看Cānkàn箴Zhēn28:1；耶Yē50:17；結Jié32:2）如果Rúguǒ這些zhèxiē學者xuézhě的de說法shuōfǎ成立chénglì，耶穌Yēsū就是jiùshì在zài說shuō希律Xīlǜ這個zhège統治者tǒngzhìzhě陰險yīnxiǎn狡詐jiǎozhà、自以為是zìyǐwéishì，但dàn在zài上帝Shàngdì眼yǎn中zhōng卻què是shì無足輕重wúzúqīngzhòng的de。耶穌Yēsū很hěn可能kěnéng是shì在zài取道qǔdào希律Xīlǜ的de轄區xiáqū比利阿Bǐlìʼā去qù耶路撒冷Yēlùsālěng時shí，聽tīng到dào法利賽派Fǎlìsàipài的de人rén說shuō希律Xīlǜ想xiǎng要yào殺shā他tā。這個Zhège消息xiāoxi可能kěnéng是shì狡猾jiǎohuá的de希律Xīlǜ自己zìjǐ散布sànbù的de，目的mùdì是shì想xiǎng嚇唬xiàhu耶穌Yēsū，讓ràng他tā離開líkāi自己zìjǐ管轄guǎnxiá的de地區dìqū。看來Kànlái希律Xīlǜ因yīn耶穌Yēsū和hé他tā的de傳道chuándào工作gōngzuò而ér感到gǎndào不安bùʼān。之前Zhīqián希律Xīlǜ在zài妻子qīzi的de慫恿sǒngyǒng下xià殺害shāhài了le施浸者shījìnzhě約翰Yuēhàn，現在xiànzài他tā也許yěxǔ有點yǒudiǎnr害怕hàipà，不bù想xiǎng再zài殺害shāhài上帝Shàngdì的de一yí個gè先知xiānzhī。（太Tài14:1,2；可Kě6:16）

我Wǒ今天jīntiān、明天míngtiān……第dì三sān天tiān就jiù會huì完成wánchéng我wǒ要yào做zuò的de 耶穌Yēsū在zài這裡zhèlǐ說shuō的de時間shíjiān不bù該gāi按照ànzhào字面zìmiàn意思yìsi去qù理解lǐjiě。他Tā的de意思yìsi其實qíshí是shì，再zài過guò不久bùjiǔ他tā就jiù要yào去qù耶路撒冷Yēlùsālěng，在zài那裡nàlǐ被bèi殺shā。耶穌Yēsū的de話huà可能kěnéng也yě表示biǎoshì，他tā的de彌賽亞Mísàiyà職務zhíwù早已zǎoyǐ安排ānpái好hǎo，彷彿fǎngfú路線lùxiàn已經yǐjīng確定quèdìng，不bú會huì因yīn任何rènhé世俗shìsú統治者tǒngzhìzhě的de政治zhèngzhì意圖yìtú而ér縮短suōduǎn或huò改變gǎibiàn。

不Bù應該yīnggāi 雖然Suīrán沒有méiyǒu聖經Shèngjīng預言yùyán直接zhíjiē說shuō彌賽亞Mísàiyà會huì在zài耶路撒冷Yēlùsālěng死sǐ去qù，但dàn這zhè一yì點diǎn也許yěxǔ可以kěyǐ從cóng但以理書Dànyǐlǐshū9:24-26推理tuīlǐ出來chūlái。此外Cǐwài，如果rúguǒ猶太人Yóutàirén要yào處決chǔjué一yí個gè先知xiānzhī，特別tèbié是shì彌賽亞Mísàiyà，他們tāmen也yě很hěn可能kěnéng會huì在zài耶路撒冷Yēlùsālěng這樣zhèyàng做zuò。由Yóu71個gè成員chéngyuán組成zǔchéng的de公議會gōngyìhuì（即jí猶太Yóutài最zuì高gāo法庭fǎtíng）就jiù設shè於yú耶路撒冷Yēlùsālěng，因此yīncǐ那些nàxiē被bèi指控zhǐkòng為wèi假先知jiǎ-xiānzhī的de人rén會huì被bèi帶dài到dào那裡nàlǐ受審shòushěn。耶穌Yēsū說shuō這zhè句jù話huà時shí可能kěnéng還hái想xiǎng到dào，耶路撒冷Yēlùsālěng是shì按照ànzhào常規chángguī獻祭xiànjì給gěi上帝Shàngdì的de地方dìfang，也yě是shì宰殺zǎishā逾越節Yúyuèjié綿羊羔miányánggāo的de地方dìfang。後來Hòulái，事情shìqing的de發展fāzhǎn表明biǎomíng耶穌Yēsū的de話huà確實quèshí應驗yìngyàn了le。他Tā被bèi帶dài到dào耶路撒冷Yēlùsālěng，在zài公議會gōngyìhuì面前miànqián被bèi定罪dìngzuì，而且érqiě他tā作為zuòwéi「逾越節Yúyuèjié的de綿羊羔miányánggāo」被bèi殺shā的de地點dìdiǎn正zhèng是shì耶路撒冷Yēlùsālěng，就jiù在zài這zhè座zuò城chéng的de城牆chéngqiáng外wài。（林前Lín-Qián5:7）

耶路撒冷Yēlùsālěng，耶路撒冷Yēlùsālěng 根據Gēnjù馬太福音Mǎtài Fúyīn23:37，耶穌Yēsū在zài地dì上shang執行zhíxíng傳道chuándào職務zhíwù的de最後zuìhòu一yì週zhōu期間qījiān（尼散月Nísànyuè十一shíyī日rì），在zài耶路撒冷Yēlùsālěng也yě說shuō過guo跟gēn本běn節jié經文jīngwén類似lèisì的de話huà。不過Búguò，這裡zhèlǐ記載jìzǎi的de是shì他tā之前zhīqián在zài比利阿Bǐlìʼā說shuō的de話huà。（另Lìng見jiàn附錄FùlùA7）

看Kàn！ 見Jiàn太Tài1:23的de注釋zhùshì。

耶和華Yēhéhuá 這裡Zhèlǐ引用yǐnyòng的de是shì詩篇Shīpiān118:26，在zài希伯來語Xībóláiyǔ原文yuánwén裡li，經文jīngwén出現chūxiàn了le代表dàibiǎo上帝Shàngdì名字míngzi的de四sì個gè希伯來Xībólái輔音fǔyīn字母zìmǔ（相當xiāngdāng於yú英語Yīngyǔ的deYHWH）。（另Lìng見jiàn附錄FùlùC）