（Sun）

地球的兩個光源中較大的一個；地上一切生物賴以生存的主要能量的來源。此外，太陽（希伯來語詞sheʹmesh謝梅什；希臘語詞heʹli·os海利奧斯）和月亮也是人類用來計算時間的指標，包括定季節、日子和年月。（創1:14-18）太陽是耶和華這位「眾光之父」給人的恩賜，他叫日頭照善人，也照惡人。（雅1:17；耶31:35；太5:45）聖經說太陽能讚美偉大的造物主，一點沒錯。（詩148:3）

太陽是一顆恆星，直徑約為139萬2000公里（86萬5000英里），是地球直徑的一百多倍，體積更是地球的一百多萬倍。太陽跟地球的平均距離超過1億4960萬公里（9300萬英里）。太陽的表面溫度為攝氏6000度（華氏1萬1000度）左右，但由於太陽離地球很遠，只有不到十億分之一的能量到達地球。然而，正因為這一點能量，地球的氣溫與環境也就恰到好處，讓動植物可以在這個理想的空間裡生存和繁衍。（申33:14；撒下23:4）

耶和華和基督比太陽更燦爛 耶和華是太陽的創造主，榮耀無比；這從他兒子復活後向掃羅顯現時射出「比太陽還燦爛」的一道光，就可見一斑了。（徒26:13）聖城新耶路撒冷不需要太陽照耀，因為「上帝的榮耀」必照亮這城，綿羊羔是「城的燈」。（啟21:2,23；22:5）

上帝能使太陽變黑 耶穌被掛在苦刑柱上那天，從正午十二點到下午三點，黑暗籠罩全境。（太27:45； 可15:33）路加福音補充說，當時大地「沒有一絲陽光」。（路23:44,45）這場黑暗不可能像有些人說的那樣，由日食造成，因為當天是逾越節，而逾越節總是在月圓 時節的。換句話說，新月 要在兩個星期後才出現，到時太陽、月亮和地球才會成一直線（日食只會在這些時候出現）。

在此之前很久，即以色列人住在埃及時，耶和華也曾施展大能，使太陽不發光。當時耶和華在埃及降下第九場災殃，黑暗籠罩全地，這場黑暗「簡直是摸得到的」。黑暗之災前後持續了三天，比任何日食的時間都要長。然而，這三天裡，住在歌珊地（埃及附近）的以色列人卻有陽光照耀，一切如常。（出10:21-23）

耶穌回答門徒的問題，談到他臨在和現行制度末期的徵象時，預告太陽必反常地變黑。（太24:3,29；可13:24；路21:25；另見賽13:10；珥2:10,31；3:15；徒2:20；見天條下的「高天昏暗無光」）

時間和方向 太陽的位置往往能顯示時間（創15:12,17；32:31；申16:6；書8:29；士9:33；撒上11:9）和方向（申11:30；書12:1）。聖經說「在天日之下」，意思是「在地球的每個（或任何）角落」。（傳5:18；9:11）「在光天化日之下」則指「在大庭廣眾面前，眾目睽睽下」。（撒下12:11,12）

用做比喻 聖經說，耶和華上帝「是太陽，是盾牌」，意思不是說上帝是日神之類的自然神，而是說他是光、生命和能量的源頭。（詩84:11）聖經也把災禍比作灼熱的陽光，說上帝會蔭庇他的子民，使他們不致被太陽灼傷。（詩121:6,7）另外，迫害（太13:5,6,20,21）和上帝所發的義憤（啟7:16）有時也比做烈日的炎熱。

耶和華曾把悖逆的耶路撒冷比作生了七個兒女的婦人，並以象徵的文字描述她所受的懲罰。聖經說：「還在白天，她的太陽就已經落下」，意思是她還未步入晚年，就要經歷患難了。耶路撒冷被巴比倫人摧毀時，這個預言果然應驗。（耶15:9）彌迦譴責那些誤導以色列人的假先知時，也說過類似的預言：「對先知來說，太陽必不落下，白天也要變黑。」（彌3:6；另見摩8:9）聖經說，上帝的王國必發出萬丈光芒，相比之下，皓月必慚愧，驕陽也蒙羞。（賽24:23）耶穌預告在現行制度的末期，義人必在「他們父親的王國裡明亮地照耀，好像太陽一樣」。（太13:39,43；但12:3；見光）

崇拜太陽 猶大王約西亞厲行改革，把「從前猶大列王立了外邦神的祭司……都革除了，又革除了那些給……太陽、月亮……獻煙祭的人。他又禁止從前猶大列王獻給太陽的馬匹進入耶和華的殿……用火燒毀了獻給太陽的戰車」。（王下23:5,11）身在巴比倫的以西結先知在異象裡看見耶路撒冷的聖殿，看見約有二十五個人站在門廳和祭壇中間，「朝著東面向太陽下拜」。（結8:16）以色列人行這些可憎的事，結果令耶路撒冷走上滅亡之路。公元前607年，耶和華藉巴比倫王尼布甲尼撒之手，摧毀了耶路撒冷和其中的聖殿。（耶52:12-14）

日影後退十級 早於公元前8世紀，古巴比倫人和埃及人已懂得用日晷來計算時間。可是，一些譯本在列王紀下20:11和以賽亞書38:8中譯做「日晷」的希伯來語詞ma·ʽalohthʹ（馬阿洛特），字面意思其實是「台階」（新世）或「級」，跟《英王欽定本》的邊注譯文顯示的一樣。另外，「馬阿洛特」一詞也見於共15篇（詩120－134篇）「登城的歌」的題記中。

根據列王紀下20:8-11和以賽亞書38:4-8，上帝回應以賽亞的禱告時，給病重的希西家王一個徵兆，就是使本來逐步下移的日影在台階上後退十級。如果說「十級」指日晷上的「十度」，或者說希西家王的父親曾擁有這種（來自巴比倫的）日晷，也並非全無可能。不過，猶太歷史家約瑟夫斯論述這些經文時指出，「亞哈斯的台階」顯然在他的宮裡，因此應該是指台階上的「十級」。（《猶太古史》第10卷29節［2章1段］）另一個可能是：台階旁邊的柱子在台階上投下陽光的影子，影子一級一級上移或下移，就可用來計算時間了。

另外，這個神跡也可能涉及太陽和地球之間的位置相對轉移；要是這樣的話，也許跟約書亞記10:12-14記述的神跡有點類似。（見力量，能力， 異能條下的「日月停住」）看來這件奇事曾經轟動一時，因為歷代志下32:24,31記載，連巴比倫王也派使者到耶路撒冷去打聽。