这Zhè份fèn珍贵zhēnguì的de文献wénxiàn，是shì在zài1922年nián12月底yuèdǐ发现fāxiàn的de。当时Dāngshí，格鲁吉亚Gélǔjíyà学者xuézhě伊万涅Yīwànniè·约瓦希萨利Yuēwǎxīsàlì正在zhèngzài研究yánjiū格鲁吉亚语Gélǔjíyàyǔ字母zìmǔ的de演变yǎnbiàn过程guòchéng。他Tā偶然ǒurán看kàn到dào一yí份fèn希伯来语Xībóláiyǔ的de《耶路撒冷Yēlùsālěng塔木德Tǎmùdé》。细看Xìkàn之zhī下xià，他tā发现fāxiàn文字wénzì下面xiàmiàn有yǒu一些yìxiē用yòng格鲁吉亚语Gélǔjíyàyǔ书写shūxiě的de字zì，这些zhèxiē字zì曾céng被bèi刮guā去qù，但dàn仍réng留liú下xià痕迹hénjì。 a

那些Nàxiē“隐藏yǐncáng”在zài《塔木德Tǎmùdé》下面xiàmiàn的de文字wénzì，是shì圣经Shèngjīng的de耶利米书Yēlìmǐshū的de一yí部分bùfen内容nèiróng，抄chāo成chéng于yú公元gōngyuán5世纪shìjì。在Zài找zhǎo到dào这zhè份fèn抄本chāoběn前qián，最zuì古老gǔlǎo的de格鲁吉亚语Gélǔjíyàyǔ圣经Shèngjīng抄本chāoběn，是shì公元gōngyuán9世纪shìjì的de。不久Bùjiǔ，人们rénmen也yě找zhǎo到dào其他qítā格鲁吉亚语Gélǔjíyàyǔ圣经Shèngjīng经卷jīngjuàn的de残片cánpiàn，那些nàxiē残片cánpiàn是shì在zài公元gōngyuán5世纪shìjì或huò之前zhīqián抄chāo成chéng的de，距离jùlí耶稣Yēsū和hé使徒shǐtú的de日子rìzi仅仅jǐnjǐn几百jǐbǎi年nián。能够Nénggòu发现fāxiàn这些zhèxiē抄本chāoběn，实在shízài令lìng人rén兴奋xīngfèn！

这Zhè部bù隐藏yǐncáng多duō时shí的de抄本chāoběn是shì谁shéi翻译fānyì的de呢ne？是Shì由yóu一yí个gè人rén还是háishi一yì群qún译者yìzhě翻fān成chéng的de呢ne？直到Zhídào现在xiànzài，还hái没有méiyǒu任何rènhé历史lìshǐ文献wénxiàn能够nénggòu提供tígōng答案dáʼàn。但Dàn可以kěyǐ肯定kěndìng的de是shì，早zǎo在zài4世纪shìjì，圣经Shèngjīng或huò其中qízhōng部分bùfen的de经卷jīngjuàn已yǐ译yì成chéng格鲁吉亚语Gélǔjíyàyǔ。换Huàn句jù话huà说shuō，从cóng那nà时shí起qǐ，说shuō格鲁吉亚语Gélǔjíyàyǔ的de人rén已经yǐjīng能néng用yòng自己zìjǐ的de母语mǔyǔ阅读yuèdú圣经Shèngjīng。

格鲁吉亚Gélǔjíyà人rén对duì圣经Shèngjīng有yǒu多少duōshǎo认识rènshi？答案Dáʼàn见于jiànyú公元gōngyuán5世纪shìjì后期hòuqī写成xiěchéng的de《圣苏珊尼卡Shèngsūshānníkǎ王后wánghòu殉道xùndào记jì》一yì书shū。这Zhè本běn书shū记述jìshù苏珊尼卡Sūshānníkǎ王后wánghòu的de悲惨bēicǎn故事gùshi，书shū中zhōng有yǒu很hěn多duō地方dìfang都dōu直接zhíjiē或huò间接jiànjiē引述yǐnshù圣经Shèngjīng的de诗篇Shīpiān、福音书Fúyīnshū和hé其他qítā经卷jīngjuàn的de内容nèiróng。作者Zuòzhě说shuō这个zhège王后wánghòu的de丈夫zhàngfu瓦尔斯肯Wǎʼěrsīkěn（格鲁吉亚Gélǔjíyà的de古卡特利Gǔkǎtèlì王国wángguó的de统治者tǒngzhìzhě）为了wèile讨好tǎohǎo波斯Bōsī帝国dìguó的de君主jūnzhǔ，就jiù要yào妻子qīzi跟gēn他tā一起yìqǐ背弃bèiqì“基督教Jīdūjiào”，改信gǎixìn波斯Bōsī的de琐罗亚斯德教Suǒluóyàsīdéjiào（拜火教Bàihuǒjiào、祆教Xiānjiào），但dàn苏珊尼卡Sūshānníkǎ王后wánghòu不bù肯kěn这样zhèyàng做zuò。据说Jù shuō她tā在zài殉道xùndào前qián的de那nà段duàn日子rìzi，从cóng圣经Shèngjīng中zhōng得到dédào不bù少shǎo安慰ānwèi。

自Zì公元gōngyuán5世纪shìjì起qǐ，翻译fānyì和hé抄写chāoxiě格鲁吉亚语Gélǔjíyàyǔ 圣经Shèngjīng的de工作gōngzuò显然xiǎnrán没有méiyǒu间断jiànduàn过guo。从Cóng存留cúnliú下来xiàlái的de大量dàliàng圣经Shèngjīng抄本chāoběn，可以kěyǐ看kàn出chū那个nàge时期shíqī的de抄写员chāoxiěyuán和hé翻译员fānyìyuán确实quèshí尽心jìnxīn尽力jìnlì地de工作gōngzuò。现在Xiànzài，让ràng我们wǒmen看看kànkan翻译fānyì和hé印制yìnzhì格鲁吉亚语Gélǔjíyàyǔ圣经Shèngjīng背后bèihòu饶ráo有yǒu趣味qùwèi的de故事gùshi。

“本人Běnrén乔治Qiáozhì是shì个gè卑微bēiwēi的de修士xiūshì，我wǒ竭尽jiéjìn绵力miánlì将jiāng诗篇Shīpiān从cóng新xīn希腊语Xīlàyǔ翻fān成chéng格鲁吉亚语Gélǔjíyàyǔ。”以上Yǐshàng是shì11世纪shìjì一yí个gè叫jiào乔治Qiáozhì·姆塔茨明杰利Mǔtǎcímíngjiélì的de格鲁吉亚Gélǔjíyà修士xiūshì，在zài他tā的de译本yìběn中zhōng所suǒ说shuō的de话huà。既然Jìrán格鲁吉亚语Gélǔjíyàyǔ的de圣经Shèngjīng译本yìběn在zài几jǐ个gè世纪shìjì前qián已经yǐjīng有yǒu了le，为什么wèi shénme还hái要yào把bǎ圣经Shèngjīng翻fān成chéng这zhè种zhǒng语言yǔyán呢ne？

到Dào了le11世纪shìjì，早期zǎoqī的de格鲁吉亚语Gélǔjíyàyǔ圣经Shèngjīng抄本chāoběn只有zhǐyǒu少量shǎoliàng仍然réngrán在zài民间mínjiān流传liúchuán，有些yǒuxiē经卷jīngjuàn甚至shènzhì整zhěng卷juàn失传shīchuán了le。此外Cǐwài，格鲁吉亚语Gélǔjíyàyǔ也yě改变gǎibiàn了le不bù少shǎo，因此yīncǐ读者dúzhě要yào明白míngbai早期zǎoqī的de抄本chāoběn殊shū不bù容易róngyì。在Zài众多zhòngduō致力zhìlì重译chóngyì格鲁吉亚语Gélǔjíyàyǔ圣经Shèngjīng的de人rén当中dāngzhōng，乔治Qiáozhì的de功劳gōngláo可kě说shuō是shì最zuì大dà的de。他Tā将jiāng格鲁吉亚语Gélǔjíyàyǔ译本yìběn对照duìzhào希腊语Xīlàyǔ的de抄本chāoběn，然后ránhòu翻译fānyì失落shīluò了le的de部分bùfen，有些yǒuxiē经卷jīngjuàn甚至shènzhì要yào整zhěng卷juàn译yì出来chūlái。日间Rìjiān，他tā要yào履行lǚxíng修道院xiūdàoyuàn院长yuànzhǎng的de职务zhíwù，到dào了le晚上wǎnshang才cái能néng翻译fānyì圣经Shèngjīng。

厄弗雷姆Èfúléimǔ·姆齐列Mǔqíliè是shì跟gēn乔治Qiáozhì同tóng时代shídài的de人rén。他Tā除了chúle翻译fānyì圣经Shèngjīng之zhī外wài，还hái制定zhìdìng了le一yí套tào翻译fānyì的de准则zhǔnzé。这Zhè套tào准则zhǔnzé包含bāohán了le一些yìxiē基本jīběn的de翻译fānyì原则yuánzé，例如lìrú尽jìn可能kěnéng根据gēnjù文本wénběn的de原语yuányǔ翻译fānyì，译法yìfǎ要yào紧jǐn贴tiē原文yuánwén的de意思yìsi，并bìng力求lìqiú流畅liúchàng自然zìrán。厄弗雷姆Èfúléimǔ重新chóngxīn翻译fānyì了le好些hǎoxiē圣经Shèngjīng经卷jīngjuàn，他tā也yě是shì第dì一yī个gè在zài格鲁吉亚语Gélǔjíyàyǔ译本yìběn中zhōng使用shǐyòng脚注jiǎozhù和hé旁注pángzhù的de圣经Shèngjīng译者yìzhě。他Tā和hé乔治Qiáozhì所suǒ做zuò的de事shì，为wèi日后rìhòu的de圣经Shèngjīng翻译fānyì工作gōngzuò奠diàn下xià了le稳固wěngù的de基础jīchǔ。

在Zài接着jiēzhe的de那个nàge世纪shìjì，文学wénxué作品zuòpǐn在zài格鲁吉亚Gélǔjíyà大量dàliàng涌现yǒngxiàn，吉拉蒂Jílādì和hé伊卡托Yīkǎtuō这zhè两liǎng个gè城chéng更gèng是shì学院xuéyuàn林立línlì。大Dà部分bùfen学者xuézhě相信xiāngxìn，目前mùqián放fàng在zài格鲁吉亚Gélǔjíyà国立guólì圣经Shèngjīng抄本chāoběn中心zhōngxīn的de“吉拉蒂Jílādì圣经Shèngjīng”，是shì由yóu吉拉蒂Jílādì或huò伊卡托Yīkǎtuō的de一yí位wèi学者xuézhě重新chóngxīn翻译fānyì出来chūlái的de版本bǎnběn。

这些Zhèxiē圣经Shèngjīng译本yìběn对duì格鲁吉亚Gélǔjíyà人rén有yǒu什么shénme影响yǐngxiǎng？12世纪shìjì的de格鲁吉亚Gélǔjíyà诗人shīrén绍塔Shàotǎ·鲁斯塔韦利Lǔsītǎwéilì写xiě了le一yì首shǒu叫jiào《穿Chuān豹bào皮pí的de骑士qíshì》的de诗shī，这zhè部bù作品zuòpǐn影响yǐngxiǎng深远shēnyuǎn，甚至shènzhì被bèi誉为yùwéi格鲁吉亚Gélǔjíyà人rén的de第dì二èr本běn圣经Shèngjīng。格鲁吉亚Gélǔjíyà的de一yí位wèi近代jìndài学者xuézhě克克利泽Kèkèlìzé说shuō，这个zhège诗人shīrén也许yěxǔ没有méiyǒu直接zhíjiē引用yǐnyòng圣经Shèngjīng的de话huà，但dàn“他tā的de一些yìxiē观点guāndiǎn确实quèshí明显míngxiǎn反映fǎnyìng出chū不bù少shǎo圣经Shèngjīng经文jīngwén含有hányǒu的de思想sīxiǎng”。虽然Suīrán这zhè首shǒu诗shī把bǎ事情shìqing描述miáoshù得de过度guòdù理想化lǐxiǎnghuà，但dàn值得zhídé欣赏xīnshǎng的de是shì它tā常常chángcháng提tí到dào一些yìxiē美好měihǎo的de价值观jiàzhíguān，比如bǐrú 真正zhēnzhèng的de友谊yǒuyì、慷慨kāngkǎi的de精神jīngshén、尊重zūnzhòng妇女fùnǚ、对duì陌生人mòshēngrén表现biǎoxiàn无私wúsī的de爱心àixīn等等děngděng。这些Zhèxiē以及yǐjí其他qítā来自láizì圣经Shèngjīng的de道德dàodé观念guānniàn，深深shēnshēn影响yǐngxiǎng了le格鲁吉亚Gélǔjíyà人rén的de思想sīxiǎng，到dào今天jīntiān仍réng受shòu这个zhège民族mínzú所suǒ推崇tuīchóng。

17世纪shìjì末mò，格鲁吉亚Gélǔjíyà王室wángshì积极jījí推动tuīdòng印刷yìnshuā圣经Shèngjīng的de工作gōngzuò。为了Wèile印制yìnzhì圣经Shèngjīng，那nà时shí的de统治者tǒngzhìzhě瓦赫坦Wǎhètǎn六liù世shì在zài首都shǒudū第比利斯Dìbǐlìsī兴建xīngjiàn了le一yí个gè印刷yìnshuā工场gōngchǎng。可是Kěshì，印刷yìnshuā工作gōngzuò却què未能wèinéng展开zhǎnkāi。在Zài某mǒu个gè意义yìyì上shang，格鲁吉亚语Gélǔjíyàyǔ圣经Shèngjīng仿佛fǎngfú再次zàicì被bèi隐藏yǐncáng起来qǐlái。为什么Wèi shénme？因为Yīnwèi当时dāngshí人们rénmen只zhǐ找zhǎo到dào圣经Shèngjīng的de某mǒu些xiē经卷jīngjuàn，而ér那些nàxiē经卷jīngjuàn不但búdàn内容nèiróng残缺cánquē不bù全quán，所suǒ用yòng的de格鲁吉亚语Gélǔjíyàyǔ也yě很hěn古旧gǔjiù。于是Yúshì，王室wángshì授权shòuquán一yí位wèi语言学yǔyánxué专家zhuānjiā苏尔汉Sūʼěrhàn－萨巴Sàbā·奥别利阿尼Àobiélìʼāní展开zhǎnkāi修订xiūdìng和hé重译chóngyì圣经Shèngjīng的de工作gōngzuò。

奥别利阿尼Àobiélìʼāní马上mǎshàng开始kāishǐ工作gōngzuò。他Tā的de工作gōngzuò态度tàidù十分shífēn严谨yánjǐn。由于Yóuyú通晓tōngxiǎo好几hǎojǐ种zhǒng语言yǔyán，包括bāokuò希腊语Xīlàyǔ和hé拉丁语Lādīngyǔ，所以suǒyǐ奥别利阿尼Àobiélìʼāní除了chúle参考cānkǎo当时dāngshí存留cúnliú下来xiàlái的de格鲁吉亚语Gélǔjíyàyǔ圣经Shèngjīng抄本chāoběn外wài，还hái能够nénggòu参考cānkǎo其他qítā语言yǔyán的de资料zīliào。可是Kěshì，他tā开明kāimíng的de作风zuòfēng引起yǐnqǐ格鲁吉亚Gélǔjíyà东正教会Dōngzhèngjiàohuì的de不满bùmǎn。教士Jiàoshì指控zhǐkòng他tā背叛bèipàn教会jiàohuì，并bìng说服shuōfú瓦赫坦Wǎhètǎn六liù世shì不bù准zhǔn奥别利阿尼Àobiélìʼāní继续jìxù翻译fānyì圣经Shèngjīng。据Jù一些yìxiē格鲁吉亚语Gélǔjíyàyǔ文献wénxiàn记载jìzǎi，教士jiàoshì在zài一yí个gè教会jiàohuì会议huìyì上shang，强迫qiǎngpò奥别利阿尼Àobiélìʼāní把bǎ他tā用yòng了le多duō年nián时间shíjiān翻译fānyì的de圣经Shèngjīng烧shāo掉diào。

值得Zhídé注意zhùyì的de是shì，在zài现存xiàncún的de一yí部bù《姆茨赫塔Mǔcíhètǎ抄本chāoběn》（又yòu称chēng“萨巴Sàbā圣经Shèngjīng”）里li，可以kěyǐ见jiàn到dào奥别利阿尼Àobiélìʼāní的de手写shǒuxiě评注píngzhù。不过Búguò，有些yǒuxiē人rén怀疑huáiyí这zhè并bìng不bú是shì教士jiàoshì反对fǎnduì的de那个nàge译本yìběn。在Zài这zhè部bù抄本chāoběn中zhōng，只有zhǐyǒu附录fùlù的de资料zīliào可以kěyǐ肯定kěndìng是shì由yóu奥别利阿尼Àobiélìʼāní编写biānxiě的de。

虽然Suīrán翻译fānyì和hé印制yìnzhì圣经Shèngjīng的de工作gōngzuò障碍zhàngʼài重重chóngchóng，但dàn某mǒu些xiē王室wángshì成员chéngyuán仍然réngrán很hěn重视zhòngshì出版chūbǎn圣经Shèngjīng这zhè件jiàn事shì。在Zài1705年nián至zhì1711年nián，有些yǒuxiē圣经Shèngjīng经卷jīngjuàn相继xiāngjì印刷yìnshuā成书chéngshū。多亏Duōkuī巴卡里Bākǎlǐ和hé瓦胡什季Wǎhúshíjì这zhè两liǎng位wèi王子wángzǐ所suǒ付出fùchū的de努力nǔlì，圣经Shèngjīng全quán书shū才cái得以déyǐ在zài1743年nián出版chūbǎn。这Zhè件jiàn珍宝zhēnbǎo终于zhōngyú不bú再zài隐藏yǐncáng起来qǐlái了le。