不要“向后看”
不要“向后看”
手扶着犁又向后看的,绝不适合进上帝的王国。——路加福音9:62
你能回答吗?
为什么我们该“记住罗得的妻子”?
我们不该老想着哪三件事?
我们怎样做,就能随着耶和华的组织不断向前?
1.(甲)耶稣提醒门徒什么事?(乙)可能会有人提出什么问题?
“你们要记住罗得的妻子。”(路加福音17:32)大约二千年前,耶稣基督这样提醒门徒。今天,听从他的话尤其重要。耶稣的话是什么意思?当日听耶稣讲话的都是犹太人,不需要什么解释,因为大家都清楚知道罗得的妻子有什么遭遇:她跟家人从所多玛城逃出来的时候不听警告,回头张望,结果变成一根盐柱。(请读创世记19:17,26)
2.(甲)罗得的妻子回头张望,原因可能是什么?(乙)她不服从上帝的命令,付出了什么代价?
2 罗得的妻子为什么回头张望呢?是想知道有什么事发生吗?是信心不足,不相信所多玛立刻就要毁灭吗?还是不舍得撇下的东西呢?(路加福音17:31)不管原因是什么,她回头张望就是不服从上帝的命令,结果失去性命。她竟然跟所多玛和蛾摩拉那些变态的居民同日灭亡,这个下场多可悲啊!难怪耶稣说:“你们要记住罗得的妻子。”
3.耶稣的什么话强调我们不该回头张望?
3 在我们的时代,不回头张望同样重要。在另一个场合,耶稣也强调这一点。有一个人来见耶稣,说要做耶稣的门徒,但请耶稣让他先回去向家人道别。耶稣就说:“手扶着犁又向后看的,绝不适合进上帝的王国。”(路加福音9:62)耶稣这样回答,是不是太不近人情呢?不是的,因为 耶稣知道那人的请求只是个借口,无非想逃避责任而已。耶稣说这样推搪就是“向后看”。不管犁田的人是向后看一眼,还是放下犁转身细看,都没有分别,因为都会分心,弄砸手头的工作。
4.我们应该专注于什么?
4 我们应该向前看,不该念念不忘过去的事。箴言4:25清楚指出这点:“眼睛应正视前头,目光该直观前方。”
5.为什么我们不该回头看后面的事?
5 我们大有理由不回头看后面的事。什么理由呢?因为现在是“最后的日子”。(提摩太后书3:1)快要被毁灭的不是单单两座邪恶的城,而是整个世界制度。怎样才不致跟罗得的妻子有同样的下场呢?我们先要认清有什么事已经撇在身后,不值得回头张望。(哥林多后书2:11)接下来,我们谈谈哪些事可能会引人回望,以及怎样避免对这些事念念不忘。
以前的好日子
6.为什么我们不该过度相信自己的记忆?
6 人回首往事,很容易觉得今非昔比,留恋以前的好日子。不过,记忆不一定可靠。我们可能无意中淡化以往的难题,夸大从前的喜乐,使往日看来无忧无虑。这种失实的记忆会令我们怀念以前的好日子,但圣经劝我们:“不要说:‘为什么以前的日子比现在好?’你这样问没有智慧。”(传道书7:10)为什么这种想法很危险呢?
7-9.(甲)以色列人在埃及有什么遭遇?(乙)他们理应因什么事而欢喜雀跃?(丙)他们为了什么而大发牢骚,喃喃埋怨?
7 请想想摩西日子的以色列人。以色列人初到埃及时得到上宾的待遇,但约瑟死后,埃及人就“立劳役长管辖以色列人,加重他们所负的重担,压迫他们”。(出埃及记1:11)上帝的子民几乎遭遇种族灭绝,因为法老下令把以色列人所有新生的男婴杀死。(出埃及记1:15,16,22)难怪耶和华对摩西说:“我的子民在埃及的苦况,我实在看见了;他们在监工手下发出的呼号,我也听见了。我清楚知道他们所受的痛苦。”(出埃及记3:7)
8 以色列人终于离开埃及,获得自由。你能想象他们当时多么欢喜雀跃吗?他们曾目睹耶和华施展大能,降下十场灾殃打击高傲的法老和埃及人。(请读出埃及记6:1,6,7)结果埃及人不但释放以色列人,叫他们快走,还送给他们大量金银。由于数量巨大,圣经甚至说上帝的子民“把埃及人的财物取去了”。(出埃及记12:33-36) 后来以色列人还看见法老和他的军队葬身红海,不禁欢喜若狂。(出埃及记14:30,31)能亲眼看见这些震撼人心的大事,一定信心大增!
9 令人难以置信的是,蒙上帝用奇迹拯救的以色列人竟然开始大发牢骚,喃喃埋怨。他们对什么不满呢?居然是食物!他们不喜欢耶和华供应的食物,就抱怨说:“我们记得以前在埃及不花钱就有鱼吃,又有黄瓜、西瓜、韭葱、洋葱、大蒜!现在我们心力衰竭了。我们眼前除了吗哪,什么也没有。”(民数记11:5,6)他们的看法大错特错!由于这种失实的记忆,他们甚至想回到从前为奴之地!(民数记14:2-4)以色列人向后看,结果失去了耶和华的喜悦。(民数记11:10)
10.我们从以色列人的历史学到什么?
10 从这段历史我们学到什么呢?我们遇到困难的时候,不要老想着以前的所谓好日子,特别是认识真理之前的日子。回想昔日的教训,缅怀珍贵的往事,固然没有什么不妥,但我们必须用现实而合理的眼光看以前的日子。不然的话,我们对目前的处境只会越来越不满,想要过以前的生活。(请读彼得后书2:20-22)
过去的牺牲
11.有些人怎么看以往所作的牺牲?
11 说来可悲,有些人回望从前所作的牺牲,觉得自己错失良机。也许你曾有机会接受高等教育,本可以名利双收,但你决定放弃这一切。许多弟兄姊妹本来有机会在商界、娱乐界、教育界或体育界赚大钱,但后来都放弃了。不过直到现在,末日还没有到。你老想着如果自己当初没有作出牺牲,如今会是什么光景吗?
12.对于已经撇下的东西,保罗有什么看法?
12 为了跟随基督,使徒保罗牺牲了很多。(腓立比书3:4-6)对于已经撇下的东西,他有什么看法呢?保罗说:“以前对我有利的事,现在我为了基督的缘故,都当做有损的了。”为什么呢?他说:“我把一切都当做有损的,因为认识我主基督耶稣实在有价值得多。为了他,我不惜放弃一切,视为一大堆废物,以求得着基督”。 *(腓立比书3:7,8)想想看,垃圾扔掉了,谁还会念念不忘,觉得可惜呢?同样道理,对于已经 撇下的名利,保罗一点也不觉得可惜。在他看来,那些东西压根儿没有价值。
13,14.我们可以怎样效法保罗?
13 假如我们回想当年,觉得自己错过了大好机会,该怎么办呢?该效法保罗的榜样。怎样效法?就是想想你目前所拥有的多么有价值:你跟耶和华建立了宝贵的关系,蒙他视为忠心的人。(希伯来书6:10)世上的名利能跟我们目前和将来享有的属灵福分相比吗?简直天差地远,根本无法相比!(请读马可福音10:28-30)
14 保罗接着所说的话能帮助我们继续忠心地事奉上帝。他说自己“忘记背后,奋力向前”。(腓立比书3:13)保罗提到的两件事都是不可少的:第一,要忘记背后的事,不要老惦记着,浪费精力和时间;第二,要奋力向前,就像赛跑的人全力冲刺,眼里只有前头的终点。
15.我们沉思上帝忠仆的榜样,有什么裨益?
15 上帝的不少忠仆,古代的也好,今天的也好,都是我们的好榜样。每当我们沉思他们的事迹,就更有力量奋勇向前,不回头张望。比方说,亚伯拉罕和撒拉要是念念不忘家乡吾珥,“其实还有机会回去”。(希伯来书11:13-15)但他们从没有回去。摩西在埃及撇下的,远比后来任何以色列人要多。但圣经从没说摩西对那些东西恋恋不舍。恰恰相反,圣经告诉我们:“在他看来,受膏者所受的羞辱,比埃及的财宝更贵重。他定睛注视的,是将来所得的奖赏。”(希伯来书11:26)
以往不愉快的经历
16.以往的经历可能对我们有什么影响?
16 以往的经历不一定都是愉快的。也许我们想起从前所犯的罪或过错,就自责不已。(诗篇51:3)也许曾经有人向我们提出严厉的劝告,令我们到现在还是很难受。(希伯来书12:11)也许我们曾受到不公平的对待或自以为受过这样的对待,一直耿耿于怀。(诗篇55:2)怎样才能放下包袱,不再多想过去的事呢?请看下面三点。
17.(甲)为什么保罗说自己“比圣民中最小的还不如”?(乙)为什么保罗并没有因内疚而一蹶不振?
17 过去所犯的错使徒保罗说自己“比圣民中最小的还不如”。(以弗所书3:8)为什么保罗有这种感觉呢?他说:“因为我曾经迫害过上帝的会众。”(哥林多前书15:9)假设保罗遇见 曾受他迫害的人,你能想象他有什么感觉吗?不过,保罗并没有因内疚而一蹶不振。相反,他始终不忘的是上帝所赐的分外恩典。(提摩太前书1:12-16)为此他满怀感激,竭尽全力地传道。保罗说他决心忘记的事包括以往所犯的罪。要是我们也着眼于耶和华的慈悲,就不致因无法改变的往事而过度忧伤,白白浪费精力。这样,我们就能全力做耶和华的工作了。
18.(甲)如果我们因以往听过的劝告而久久不能释怀,就可能出现什么情况?(乙)关于劝告,我们听从所罗门的话就会怎样做?
18 严厉的劝告也许有人曾向我们提出劝告,令我们久久不能释怀。我们有这种感觉,不但会很难受,还可能会灰心丧气。(希伯来书12:5)不管我们是轻看管教,抗拒劝告,还是听了以后灰心,放弃真理,结果都没分别——不能从劝告真正得益,改过迁善。听从所罗门的劝勉不是好得多吗?他说:“要持守管教,不可放松,谨守不忘,因为这就是你的生命。”(箴言4:13)我们应该接受劝告,实行指示,继续奋力向前,就像遵从路标指示的司机继续前行一样。(箴言4:26,27;请读希伯来书12:12,13)
19.我们可以怎样效法哈巴谷和耶利米的信心?
19 不公平的对待——真实的或假想的哈巴谷先知不明白耶和华为什么要容忍不公平的事,于是呼求耶和华主持公道。(哈巴谷书1:2,3)有时我们可能也有同感。我们效法他的信心非常重要,他说:“我还是要因耶和华而欢跃,因我的救主上帝而喜乐。”(哈巴谷书3:18)耶利米先知完全信赖公正的上帝耶和华,“耐心等候”他。我们有耶利米的态度,就能满怀信心,知道上帝会在适当的时候纠正所有弊端。(耶利米哀歌3:19-24)
20.我们怎样做,就是“记住罗得的妻子”了?
20 我们生活在一个大时代。不少振奋人心的事正在发生,更多令人雀跃的事还在前头。但愿我们都随着耶和华的组织不断向前,听从圣经的劝告直观前方,不要回头张望。这样,我们就真的“记住罗得的妻子”了!
[脚注]
^ 译作“废物”的希腊语词也可以指“丢给狗的东西”“粪便”“排泄物”。一个圣经学者说,保罗用这个词指自己把一些没用而令人厌恶的东西完全抛弃,连一眼也不想多看。
[研读问题]