效法耶和华，待人不偏心
效法耶和华，待人不偏心
上帝是不偏心的。——罗马书2:11
1,2．（甲）耶和华对迦南人的旨意是什么？（乙）后来耶和华怎样待某些迦南人？这些事让我们想到什么问题？
公元前1473年，以色列人在摩押荒原安营。他们正在留心聆听摩西的话。当时敌人就在约旦河对岸，以色列人可说是大敌当前。摩西宣告，耶和华的旨意是，以色列要击败在应许之地的七个强悍的迦南民族。摩西的话叫以色列人安心，他说：“你的上帝耶和华必把他们交给你，你必击败他们。”以色列人不可跟迦南人立约，也不可恩待他们。（申命记1:1；7:1,2）
2 可是，在以色列人攻打第一座城的时候，耶和华却饶了当地一家人的命。此外，有来自其他四个迦南城镇的人也得到上帝保护。这些迦南人为什么蒙上帝恩待呢？他们蒙上帝拯救，我们从中看出耶和华是个怎样的上帝呢？我们可以怎样效法他呢？
闻风丧胆，弃暗投明
3,4．有的迦南人知道以色列人屡战屡胜，就怎样做？
3 以色列人进入应许之地前，在旷野流浪了四十年。其间，耶和华一直保护他们，为他的子民作战。在应许之地南面，以色列面对迦南王亚拉得的威胁。以色列凭着耶和华的帮助，在何珥玛击败迦南王和他的国民。（民数记21:1-3）之后，他们绕过以东，向着死海东北面进发。那里原本是摩押人的聚居地，后来属于亚摩利人。亚摩利王西宏非但不容以色列人从境内经过，还到亚嫩溪谷北部的雅杂去截击以色列人，结果他在那里丧命。（民数记21:23,24；申命记2:30-33）在北部，巴珊王噩统治其他亚摩利人。噩虽然是个巨人，却敌不过耶和华，最后在以得雷被杀。（民数记21:33-35；申命记3:1-3,11）迦南人知道以色列人屡战屡胜，又听见他们出埃及的经历，不禁闻风丧胆。 *
4 以色列人过了约旦河，首次进入迦南地，在吉甲安营。（约书亚记4:9-19）耶利哥城就在附近。那里有个名叫喇合的迦南女子，她听闻耶和华的作为，就凭着信心行事。结果，当耶和华毁灭耶利哥城的时候，喇合以及她家里的人得以存活。（约书亚记2:1-13；6:17,18；雅各书2:25）
5．什么促使基遍人用精明策略应变？
5 接着，以色列人从约旦河的低地起程前往迦南的山区。约书亚听从耶和华的指引，在艾城设下伏兵。（约书亚记8章）迦南的列王听见艾城战败，就聚集起来，要攻打以色列人。（约书亚记9:1,2）当时，附近有个希未人的城市，叫做基遍。这个城的居民却采取不同的行动。约书亚记9:4指出，他们“决定用精明的策略应变”。他们像喇合一样曾听闻耶和华的伟举，知道他如何拯救以色列人离开埃及，并打败了西宏和噩这两个强敌。（约书亚记9:6-10）基遍人自知不是以色列人的对手，就派人到吉甲去见约书亚，假扮是从老远的地方来的，代基遍和邻近三个城求和。这三个城是基非拉、比录和基烈耶琳。他们的计谋成功。约书亚跟他们立约，容他们活下去。过了三天，约书亚和以色列人发现被骗，但由于已经指着耶和华发了誓，跟基遍人立了约，就没有击杀他们。（约书亚记9:16-19）耶和华承认约书亚跟基遍人所立的约吗？
6．鉴于约书亚跟基遍人立了约，耶和华采取了什么行动？
6 以色列人让基遍人在圣幕为“耶和华的坛”拾柴打水。（约书亚记9:21-27）后来，亚摩利人的五个王率领军兵攻打基遍，耶和华伸出援手，施展大能。结果，被冰雹打死的敌军，比约书亚军队杀死的还多。耶和华甚至应允约书亚的请求，停住太阳和月亮，使敌人全军覆没。约书亚说：“这一天以前，这一天以后，耶和华听人祷告，没有像这一天的，因为耶和华亲自为以色列争战。”（约书亚记10:1-14）
7．彼得道出什么事实？请用一些迦南人的经历说明这个事实。
7 迦南人喇合、她的家人和基遍人，都由于敬畏耶和华而采取行动，投靠上帝。他们的事例清楚说明一个事实，正如基督的使徒彼得所说：“上帝是不偏心的，无论哪个国族的人，只要敬畏他，行正义，都蒙他悦纳。”（使徒行传10:34,35）
耶和华不偏护亚伯拉罕和以色列人
8,9．为什么说，耶和华恩待亚伯拉罕和以色列人，不是偏心的表现？
8 门徒雅各指出，上帝赐分外恩典给亚伯拉罕和他的后代。亚伯拉罕得以称为“耶和华的朋友”，是因为他信从耶和华，而不是因为他属于某个种族的缘故。（雅各书2:23）亚伯拉罕爱戴耶和华，对他有信心，结果他的后裔得蒙赐福。（历代志下20:7）耶和华应许亚伯拉罕，说：“我必赐福给你，使你的苗裔增多，有如天上的星、海边的沙”。请留意经文接着说：“地上的万国都必因你的苗裔而赢得福分”。（创世记22:17,18；罗马书4:1-8）
9 耶和华恩待以色列人，不是因为他偏心，而是要借此表明他会怎样对待顺从他的人，并以实例表明他会怎样对手下的忠仆表现忠贞之爱。以色列虽然是耶和华“特别拥有的产业”，但这并不表示其他人就不会蒙上帝恩待。（出埃及记19:5；申命记7:6-8）耶和华确实把以色列人从埃及救赎出来，并宣告说：“地上的万族中，我只认识你们”。但耶和华也通过阿摩司和其他先知向“万国”提出奇妙的应许。（阿摩司书3:2；9:11,12；以赛亚书2:2-4）
耶稣是不偏心的导师
10．耶稣怎样效法天父，待人不偏心？
10 耶稣在地上传道时，效法耶和华，待人不偏心，完全体现天父的本质。（希伯来书1:3）当时他的主要任务是要寻找“以色列家迷失的绵羊”。虽然如此，他仍乐于在井旁向一个撒马利亚妇人作见证。（马太福音15:24；约翰福音4:7-30）耶稣还应一个军官的请求，行了一个奇迹，尽管这个军官显然不是犹太人。（路加福音7:1-10）这样，耶稣以行动表明，他不是只对上帝的子民有爱心。事实上，耶稣的门徒也在各地向各种人传道。显然，人是否蒙耶和华赐福，不取决于他属于哪个种族，而取决于他有没有正确的态度。谦卑、诚恳、渴求真理的人，都乐于响应王国好消息。相反，骄傲自大的人却蔑视耶稣、轻看好消息。耶稣说：“父亲，天地的主啊，我公开赞美你，因为你把这些事向有智慧有知识的人小心隐藏起来，向婴孩却启示明白。是的，父亲啊，因为这是叫你喜悦的。”（路加福音10:21）我们本着爱心和信心对待别人，就是待人不偏心了，这是耶和华喜悦的。
11．早期的基督徒会众怎样待人不偏心？
11 在早期的基督徒会众里，犹太人和非犹太人地位相同。保罗说：“必有荣耀、尊贵、平安，临到所有行善的人，首先是犹太人，然后还包括希腊人。因为上帝是不偏心的。” *（罗马书2:10,11）人是否得到耶和华的分外恩典，不在乎属于什么种族，而在乎人的态度。人认识了耶和华，知道耶稣献出赎价给人光明希望后，他的反应怎样，才是关键所在。（约翰福音3:16,36）保罗写道：“表面上做犹太人的，不算犹太人；身体上表面的割礼，也不算割礼。内心做犹太人的，才算犹太人。他的割礼是心里的，本着灵而不是本着法典。”接着，保罗借用“犹太人”这个名字在原文的意思发挥论点。（“犹太人”的本义是“犹大的后裔”，而“犹大”的字面意思则是“受称赞”。）保罗说：“这个人所受的称赞，不是从人那里来的，而是从上帝那里来的。”（罗马书2:28,29）耶和华待人不偏心，乐于称赞所有国族的人。我们有没有这样做呢？
12．启示录7:9提出什么希望？向谁提出？
12 后来，使徒约翰在异象里看见14万4000位忠心的受膏基督徒。他们被描述为一个属灵国族，“这些盖了印的人出于以色列人的每一个部族”。（启示录7:4,9）接着，约翰“见有一大群人，……是从所有国族、部族、民族、语言来的，站在宝座和绵羊羔面前，身穿白袍，手拿棕榈枝”。（启示录7:4,9）因此，今天的基督徒会众不会排斥任何种族任何语言的人。来自不同文化背景的人都有希望渡过“大患难”，在新世界里从“生命水的泉源”得到滋润。（启示录7:14-17）
待人不偏心的好处
13-15．（甲）我们怎样做有助于排除种族及文化偏见？（乙）请举例说明待人亲切热诚有什么好处。
13 耶和华对我们了如指掌，就像好爸爸熟悉自己的孩子一样。同样，我们主动去了解别人的文化和背景，多关心别人，彼此的文化差异自然变得无关重要。种族分歧渐渐消失，彼此的友谊和爱心就会得到巩固，大家团结和谐，和睦共处。（哥林多前书9:19-23）海外传道员在这方面给我们树立了好榜样。他们十分关心当地的居民，很快融入当地的会众，跟当地的弟兄姊妹亲如一家。（腓立比书2:4）
14 不少国家的人也感受到待人不偏心的益处。来自埃塞俄比亚的阿克利卢只身移居英国首都伦敦。当地人普遍对外国人很冷漠，令他倍感寂寞。这是很多欧洲大城市常见的现象。但阿克利卢到耶和华见证人的王国聚会所参加基督徒聚会，却有截然不同的感受。出席聚会的人都欢迎他，使他倍感温暖。他不断加深对造物主的认识，进步得很快，对上帝的感激之情也越来越深。不久，他开始找机会向当地人传讲王国的好消息。一天，跟阿克利卢一起传道的弟兄问他现在有什么人生目标，他毫不犹豫说出自己的愿望。他希望将来有自己语言的会众，就是阿姆哈拉语会众，并成为其中一分子。伦敦一群英语会众的长老得知他有这样的愿望，很乐意安排一个公众演讲，以阿克利卢的母语讲出。许多外国人和当地人都应邀出席，一起聆听在英国发表的第一个阿姆哈拉语公众演讲。今天，伦敦已有一群阿姆哈拉语会众，由埃塞俄比亚人和一些伦敦人组成。当中很多已受浸成为基督徒，表明自己不怕困难，决心拥护耶和华。（使徒行传8:26-36）
15 世界上的人有不同的种族特征，也有不同的文化背景。没有谁比谁优越，也没有谁比谁次等，只是大家有所不同而已。有一次，在马耳他岛，耶和华见证人为刚献身给上帝的人举行浸礼。当地的见证人兴奋雀跃，从英国前来观礼的人则热泪盈眶，他们表达兴奋心情的方式虽然不同，但对耶和华的爱使他们之间充满基督徒的弟兄之情，水乳交融。（诗篇133:1；歌罗西书3:14）
排除偏见
16-18．请叙述一个弟兄的经历，说明真基督徒能够克服偏见。
16 也许我们以前曾对某些种族或文化的人有偏见，但只要我们加深对耶和华和基督徒弟兄的爱，就能以耶和华的观点看待别人。请留意艾伯特的事例。第二次世界大战期间，他在英国军队里服役。1942年，新加坡失守，艾伯特被日军俘掳。后来，差不多有三年的时间，他被迫在桂河附近兴建“死亡铁路”。他在大战后获释，当时只有32公斤，颚骨和鼻骨也碎了，更染上痢疾、癣和疟疾。有几千个战俘更惨，很多都没有熬过来。艾伯特亲身经历战争的暴行，变得愤世嫉俗。他在1945年返回家乡。任何与上帝或宗教有关的事，他一概不理。
17 艾伯特的妻子伊雷妮后来成为耶和华见证人。为了讨妻子欢心，艾伯特出席了几次耶和华见证人的聚会。一个年轻的全时传道员保罗开始探访艾伯特，教他学习圣经。艾伯特不久就得知耶和华看重人的内心。结果他献身给耶和华，而且受了浸。
18 后来，保罗迁到伦敦学习日语，在日语会众服务。有一次，他打算带一些从日本来的弟兄姊妹探访以前的会众，但有些弟兄想起艾伯特对日本人很反感，不禁替艾伯特担心。因为自从战后返回英国以来，艾伯特一直避免跟日本人接触。但他们实在不必担心，因为艾伯特满怀弟兄之情，热情接待日本的访客。（彼得前书3:8,9）
“开阔心胸”
19．假如我们有偏心的倾向，就该听从使徒保罗的什么劝告？
19 睿智的所罗门王写道：“人不应该偏心”。（箴言28:21）我们熟悉谁，就自然喜欢亲近谁。有时我们容易忽视不熟悉的人。但耶和华的仆人应该待人不偏心。我们人人都应该听从使徒保罗提出的清晰劝告，“开阔心胸”。（哥林多后书6:13）我们的确应该开阔心胸，爱那些来自不同背景的基督徒。
20．我们应该在生活的哪些方面效法待人不偏心的上帝耶和华？
20 不论我们蒙召到天上去，还是有希望在地上享永生，只要待人不偏心，就能合成一群，归一个牧人。（以弗所书4:4,5,16）我们努力效法待人不偏心的上帝耶和华，就能在传道工作上，在家庭和会众里，在生活每一方面都大大得益。为什么呢？下一篇文章会解释。
［脚注］
^ 3段 耶和华的名声后来在圣诗中受到歌颂。（诗篇135:8-11；136:11-20）
^ 11段 经文中“希腊人”一词指非犹太人。（《洞察圣经》上册，1004页，英语，耶和华见证人出版）
你会怎样回答？
• 喇合和基遍人的事例怎样表明耶和华待人不偏心？
• 什么事表明耶稣是不偏心的导师？
• 我们怎样做有助于排除种族及文化偏见？
［研读问题］
［第13页的图片］
以色列人开始攻打迦南
［第15页的图片］
耶稣乐于向一个撒马利亚妇人作见证
［第16页的图片］
在英国举行的阿姆哈拉语公众演讲聚会
［第16页的图片］
艾伯特深爱耶和华，结果克服了偏见