逾越节Yúyuèjié 指Zhǐ的de是shì公元gōngyuán33年nián的de逾越节Yúyuèjié。（另Lìng见jiàn约Yuē2:13的de注释zhùshì）

爱Ài 从Cóng本běn章zhāng到dào约翰福音Yuēhàn Fúyīn的de末尾mòwěi，始终shǐzhōng贯穿guànchuān着zhe“爱ài”这个zhège主题zhǔtí。意思Yìsi为wéi“爱ài”的de希腊语Xīlàyǔ动词dòngcía·ga·paʹo（阿格帕奥āgépàʼào）和hé相关xiāngguān的de名词míngcía·gaʹpe（阿格配āgépèi），在zài约翰福音Yuēhàn Fúyīn的de头tóu12章zhāng总共zǒnggòng出现chūxiàn了le8次cì，而ér在zài约翰福音Yuēhàn Fúyīn第dì13－21章zhāng里li则zé出现chūxiàn了le36次cì。事实Shìshí上shang，跟gēn圣经Shèngjīng的de其他qítā部分bùfen相比xiāngbǐ，约翰福音Yuēhàn Fúyīn最后zuìhòu这zhè几jǐ章zhāng更gèng充分chōngfèn地de展现zhǎnxiàn出chū耶稣Yēsū对duì天父Tiānfù和hé门徒méntú真挚zhēnzhì的de爱ài。例如Lìrú，四sì卷juàn福音书Fúyīnshū都dōu表明biǎomíng耶稣Yēsū深爱shēnʼài耶和华Yēhéhuá，但dàn只有zhǐyǒu约翰福音Yuēhàn Fúyīn提tí到dào耶稣Yēsū曾céng直接zhíjiē说shuō：“我Wǒ爱ài父亲fùqīn”。（约Yuē14:31）此外Cǐwài，就是jiùshì在zài给gěi门徒méntú的de临别línbié劝告quàngào里li，耶稣Yēsū不仅bùjǐn说shuō天父Tiānfù爱ài他tā，还hái说明shuōmíng了le天父Tiānfù爱ài他tā的de理由lǐyóu。（约Yuē15:9,10）

爱Ài他们tāmen到底dàodǐ 在Zài本běn节jié经文jīngwén，这个zhège希腊语Xīlàyǔ词组cízǔ里li的de“到底dàodǐ”很hěn可能kěnéng是shì指zhǐ耶稣Yēsū在zài地dì上shang的de生命shēngmìng的de最后zuìhòu时刻shíkè。不过Búguò，有些yǒuxiē人rén认为rènwéi这个zhège词组cízǔ在zài这里zhèlǐ的de意思yìsi是shì“爱ài他们tāmen爱ài得de彻底chèdǐ”或huò“始终如一shǐzhōng-rúyī地de爱ài他们tāmen”。

拿Ná……束shù在zài腰间yāojiān 又Yòu译yì“用yòng……束shù腰yāo”。一般Yìbān来lái说shuō，为wèi人rén洗xǐ脚jiǎo并且bìngqiě擦cā干gān是shì奴隶núlì的de工作gōngzuò。（约Yuē13:12-17）耶稣Yēsū为wèi门徒méntú做zuò这么zhème卑微bēiwēi的de事shì，给gěi他们tāmen上shàng了le重要zhòngyào的de一yí课kè，让ràng他们tāmen明白míngbai耶和华Yēhéhuá要求yāoqiú他tā的de仆人púrén显xiǎn出chū怎样zěnyàng的de态度tàidù。当晚Dàngwǎn，使徒shǐtú彼得Bǐdé也yě在场zàichǎng。后来Hòulái他tā劝勉quànmiǎn所有suǒyǒu基督徒Jīdūtú，“要yào以yǐ谦卑qiānbēi的de态度tàidù［又yòu译yì‘以yǐ谦卑qiānbēi束shù腰yāo’］彼此bǐcǐ相xiāng待dài”（彼前Bǐ-Qián5:5及jí脚注jiǎozhù），他tā想xiǎng到dào的de很hěn可能kěnéng就是jiùshì这zhè天tiān晚上wǎnshang发生fāshēng的de事shì。

为Wèi门徒méntú洗xǐ脚jiǎo 在Zài古代gǔdài以色列Yǐsèliè，最zuì常cháng见jiàn的de鞋xié就是jiùshì凉鞋liángxié。那Nà时候shíhou的de凉鞋liángxié很hěn简单jiǎndān，就是jiùshì用yòng带子dàizi把bǎ鞋底xiédǐ固定gùdìng在zài脚掌jiǎozhǎng和hé脚踝jiǎohuái上shang。人们Rénmen走zǒu在zài尘土chéntǔ飞扬fēiyáng或huò一yí片piàn泥泞nínìng的de路lù上shang和hé田间tiánjiān时shí，双脚shuāngjiǎo难免nánmiǎn会huì弄nòng得de很hěn脏zāng。由于Yóuyú这个zhège原因yuányīn，人们rénmen进入jìnrù房子fángzi之前zhīqián一般yìbān都dōu习惯xíguàn先xiān脱tuō鞋xié，而ér好客hàokè的de主人zhǔrén也yě会huì作zuò出chū安排ānpái为wèi客人kèrén洗xǐ脚jiǎo。圣经Shèngjīng不bù少shǎo记载jìzǎi都dōu提tí到dào这zhè种zhǒng做法zuòfǎ。（创Chuàng18:4,5；24:32；撒上Sā-Shàng25:41；路Lù7:37,38,44）耶稣Yēsū亲自qīnzì为wèi门徒méntú洗xǐ脚jiǎo，就是jiùshì借用jièyòng这个zhège习俗xísú来lái教导jiàodǎo门徒méntú，要yào谦卑qiānbēi并bìng乐于lèyú为wèi彼此bǐcǐ服务fúwù。

束Shù在zài腰间yāojiān的de 又Yòu译yì“束shù腰yāo的de”。（另Lìng见jiàn约Yuē13:4的de注释zhùshì）

你们Nǐmen是shì洁净jiéjìng的de 门徒Méntú的de主人zhǔrén耶稣Yēsū刚刚gānggāng为wèi他们tāmen洗xǐ了le脚jiǎo，所以suǒyǐ他们tāmen已经yǐjīng“完全wánquán洁净jiéjìng了le”。不过Búguò，他们tāmen当中dāngzhōng有yǒu一yí个gè人rén在zài上帝Shàngdì眼yǎn中zhōng是shì不洁bùjié的de。就Jiù像xiàng虚伪xūwěi的de法利赛派Fǎlìsàipài的de人rén只zhǐ“洗xǐ净jìng杯盘bēipán的de外面wàimiàn”，里面lǐmiàn很hěn脏zāng也yě不管bùguǎn，加略人Jiālüèrén犹大Yóudà虽然suīrán在zài身体shēntǐ上shang已经yǐjīng洁净jiéjìng，但dàn在zài上帝Shàngdì看来kànlái却què是shì不洁bùjié的de。（太Tài23:25,26）

耶稣Yēsū知道zhīdào 既然Jìrán耶稣Yēsū能néng洞悉dòngxī身边shēnbiān的de人rén有yǒu什么shénme想法xiǎngfǎ和hé态度tàidù，可见kějiàn犹大Yóudà被bèi耶稣Yēsū挑选tiāoxuǎn做zuò使徒shǐtú时shí，显然xiǎnrán没有méiyǒu背叛bèipàn他tā的de念头niàntou。（太Tài9:4；可Kě2:8；约Yuē2:24,25）不过Búguò，当dāng犹大Yóudà开始kāishǐ有yǒu邪恶xiéʼè的de念头niàntou时shí，耶稣Yēsū马上mǎshàng就jiù察觉chájué出来chūlái，知道zhīdào他tā要yào出卖chūmài自己zìjǐ。尽管Jǐnguǎn耶稣Yēsū知道zhīdào犹大Yóudà将jiāng会huì背叛bèipàn他tā，还是háishi为wèi这个zhège叛徒pàntú洗xǐ了le脚jiǎo。（另Lìng见jiàn约Yuē6:64,70的de注释zhùshì）

应当Yīngdāng 又Yòu译yì“有yǒu责任zérèn”。这里Zhèlǐ的de希腊语Xīlàyǔ动词dòngcí常cháng用yòng于yú财务cáiwù方面fāngmiàn，基本jīběn意思yìsi是shì“欠qiàn某mǒu人rén一yì笔bǐ债zhài”或huò“欠qiàn某mǒu人rén某mǒu个gè东西dōngxi”。（太Tài18:28,30,34；路Lù16:5,7）这个Zhège词cí在zài本běn节jié以及yǐjí其他qítā经文jīngwén里li用yòng于yú广义guǎngyì，意思yìsi是shì有yǒu责任zérèn或huò有yǒu义务yìwù做zuò某mǒu事shì。（约一Yuē-Yī3:16；4:11；约三Yuē-Sān8）

互相Hùxiāng洗xǐ脚jiǎo 上下文Shàngxiàwén表明biǎomíng，耶稣Yēsū这么zhème说shuō是shì在zài教导jiàodǎo忠心zhōngxīn的de门徒méntú要yào怀huái着zhe谦卑qiānbēi的de态度tàidù关心guānxīn弟兄dìxiong姐妹jiěmèi，不仅bùjǐn要yào关心guānxīn他们tāmen身体shēntǐ的de需要xūyào，也yě要yào关心guānxīn他们tāmen心灵xīnlíng的de需要xūyào。在Zài此cǐ之前zhīqián，身shēn为wéi主人zhǔrén的de耶稣Yēsū刚刚gānggāng为wèi门徒méntú洗xǐ过guo脚jiǎo，借jiè此cǐ教导jiàodǎo他们tāmen要yào谦卑qiānbēi，要yào乐于lèyú为wèi彼此bǐcǐ服务fúwù。然后Ránhòu，他tā接着jiēzhe说shuō：“你们Nǐmen是shì洁净jiéjìng的de，但dàn你们nǐmen不bú是shì所有suǒyǒu人rén都dōu洁净jiéjìng”。可见Kějiàn，耶稣Yēsū说shuō的de不仅bùjǐn是shì实际shíjì用yòng水shuǐ为wèi人rén洗xǐ脚jiǎo。（约Yuē13:10）以弗所书Yǐfúsuǒshū5:25,26提tí到dào，耶稣Yēsū借jiè着zhe真理zhēnlǐ的de话语huàyǔ使shǐ基督徒Jīdūtú会众huìzhòng洁净jiéjìng成圣chéngshèng，“仿佛fǎngfú用yòng水shuǐ洗xǐ净jìng一样yíyàng”。虽然Suīrán日常rìcháng生活shēnghuó中zhōng的de引诱yǐnyòu和hé这个zhège世界shìjiè的de缠累chánlèi都dōu有yǒu可能kěnéng导致dǎozhì耶稣Yēsū的de门徒méntú变biàn得de不洁bùjié，但dàn他们tāmen可以kěyǐ效法xiàofǎ耶稣Yēsū的de榜样bǎngyàng，帮助bāngzhù彼此bǐcǐ保持bǎochí洁净jiéjìng。（加Jiā6:1；来Lái10:22；12:13）

被Bèi派pài的de 又Yòu译yì“使者shǐzhě”或huò“使徒shǐtú”，希腊语Xīlàyǔ是shìa·poʹsto·los（源yuán自zì意思yìsi为wéi“派pài出去chūqù”的de动词dòngcía·po·stelʹlo）。在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》，这个zhège希腊Xīlà语词yǔcí总共zǒnggòng出现chūxiàn了le80次cì，其中qízhōng78次cì都dōu译yì作zuò“使徒shǐtú”。（在Zài腓立比书Féilìbǐshū2:25，这个zhège词cí译yì作zuò“［派pài来lái的de］使者shǐzhě”。）这个Zhège希腊Xīlà语词yǔcí在zài约翰福音Yuēhàn Fúyīn只zhǐ出现chūxiàn过guo这zhè一yí次cì。（太Tài10:5；路Lù11:49；14:32；另lìng见jiàn太Tài10:2；可Kě3:14的de注释zhùshì以及yǐjí词语Cíyǔ解释jiěshì“使徒Shǐtú”）

吃Chī我wǒ饭fàn的de 客人Kèrén跟gēn主人zhǔrén一起yìqǐ吃chī东西dōngxi，表示biǎoshì他们tāmen是shì朋友péngyou，彼此bǐcǐ关系guānxì和睦hémù。（创Chuàng31:54；出Chū2:20；18:12）（创Chuàng31:54；参看cānkàn出Chū2:20和hé18:12）一yí个gè人rén如果rúguǒ吃chī主人zhǔrén的de饭fàn，后来hòulái却què伤害shānghài主人zhǔrén，就jiù会huì被bèi视shì为wéi最zuì卑鄙无耻bēibǐwúchǐ的de叛徒pàntú。（诗Shī41:9）

用Yòng脚jiǎo踢tī我wǒ 又Yòu译yì“背叛bèipàn我wǒ”，直译zhíyì“抬tái起qǐ脚跟jiǎogēn对duì着zhe我wǒ”。耶稣Yēsū在zài这里zhèlǐ引用yǐnyòng了le诗篇Shīpiān41:9的de预言yùyán。在Zài那nà节jié经文jīngwén，大卫Dàwèi用yòng含有hányǒu比喻bǐyù意义yìyì的de修辞xiūcí手法shǒufǎ来lái描述miáoshù一yí个gè背信弃义bèixìn-qìyì的de朋友péngyou，那个nàge人rén也许yěxǔ就是jiùshì“大卫Dàwèi的de谋士móushì”亚希多弗Yàxīduōfú。（撒下Sā-Xià15:12）在Zài本běn节jié经文jīngwén，耶稣Yēsū把bǎ这zhè句jù话huà用yòng在zài加略人Jiālüèrén犹大Yóudà身上shēnshang。因此Yīncǐ，这里zhèlǐ说shuō的de“用yòng脚jiǎo踢tī”是shì指zhǐ背信弃义bèixìn-qìyì，图谋túmóu伤害shānghài对方duìfāng。

耶稣Yēsū喜爱xǐʼài的de一yí个gè门徒méntú 指Zhǐ的de是shì耶稣Yēsū特别tèbié喜爱xǐʼài的de一yí个gè门徒méntú。约翰福音Yuēhàn Fúyīn五wǔ次cì提tí到dào这个zhège门徒méntú，说shuō他tā是shì“耶稣Yēsū喜爱xǐʼài的de”或huò“耶稣Yēsū对duì他tā感情gǎnqíng特别tèbié深shēn”，这里zhèlǐ是shì第dì一yī次cì提tí到dào他tā。（约Yuē19:26；20:2；21:7,20）一般Yìbān认为rènwéi，这个zhège门徒méntú就是jiùshì使徒shǐtú约翰Yuēhàn，他tā是shì西庇太Xībìtài的de儿子érzi，雅各Yǎgè的de兄弟xiōngdì。（太Tài4:21；可Kě1:19；路Lù5:10）之所以Zhīsuǒyǐ得dé出chū这个zhège结论jiélùn，一yí个gè理由lǐyóu是shì使徒shǐtú约翰Yuēhàn的de名字míngzi在zài这zhè卷juàn福音书Fúyīnshū里li从cóng没méi出现chūxiàn过guo，只有zhǐyǒu约翰福音Yuēhàn Fúyīn21:2在zài谈tán到dào“西庇太Xībìtài的de两liǎng个gè儿子érzi”时shí才cái间接jiànjiē提tí到dào了le他tā。另Lìng一yí个gè理由lǐyóu可以kěyǐ在zài约翰福音Yuēhàn Fúyīn21:20-24找zhǎo到dào，那nà段duàn记载jìzǎi指zhǐ出chū“耶稣Yēsū喜爱xǐʼài的de那个nàge门徒méntú”就是jiùshì这zhè卷juàn福音书Fúyīnshū的de执笔者zhíbǐzhě。此外Cǐwài，耶稣Yēsū谈tán到dào这个zhège使徒shǐtú时shí曾céng说shuō：“如果Rúguǒ按照ànzhào我wǒ的de意愿yìyuàn，我wǒ要yào他tā活huó到dào我wǒ来lái的de时候shíhou，这zhè又yòu跟gēn你nǐ有yǒu什么shénme关系guānxì呢ne？”这Zhè暗示ànshì这个zhège使徒shǐtú的de寿命shòumìng会huì比bǐ彼得Bǐdé和hé其他qítā使徒shǐtú长cháng得de多duō，而ér只有zhǐyǒu使徒shǐtú约翰Yuēhàn符合fúhé这个zhège描述miáoshù。（另Lìng见jiàn约翰福音Yuēhàn Fúyīn卷名juànmíng以及yǐjí约Yuē1:6；21:20的de注释zhùshì）

在Zài最zuì靠近kàojìn……的de座位zuòwèi上shang 又Yòu译yì“斜xié靠kào在zài……胸xiōng前qián的de位子wèizi”，直译zhíyì“在zài……怀huái里li”。原文Yuánwén中zhōng的de这个zhège词组cízǔ跟gēn耶稣Yēsū时代shídài的de人rén用餐yòngcān时shí的de姿势zīshì有关yǒuguān。宾客Bīnkè会huì往wǎng左zuǒ侧身cèshēn，把bǎ左zuǒ手肘shǒuzhǒu支zhī在zài软垫ruǎndiàn上shang，斜xié靠kào在zài桌zhuō旁páng。用餐Yòngcān的de人rén可以kěyǐ靠kào在zài身shēn后hòu朋友péngyou的de怀huái里li或huò胸xiōng前qián，跟gēn他tā低声dīshēng交谈jiāotán。（约Yuē13:25）“在Zài最zuì靠近kàojìn某mǒu人rén的de座位zuòwèi上shang”或huò“在zài某mǒu人rén怀huái里li”，意味着yìwèizhe受shòu某mǒu人rén恩宠ēnchǒng，跟gēn那个nàge人rén关系guānxì密切mìqiè。这个Zhège用餐yòngcān习惯xíguàn有yǒu助zhù于yú我们wǒmen理解lǐjiě路加福音Lùjiā Fúyīn和hé约翰福音Yuēhàn Fúyīn中zhōng类似lèisì词组cízǔ的de含意hányì。（另Lìng见jiàn路Lù16:22,23；约Yuē1:18的de注释zhùshì）

约翰Yuēhàn 源Yuán自zì希伯来语Xībóláiyǔ名字míngzi“耶何哈南Yēhéhānán”或huò“约哈南Yuēhānán”，意思yìsi是shì“耶和华Yēhéhuá已经yǐjīng施shī恩ēn”或huò“耶和华Yēhéhuá已经yǐjīng表明biǎomíng是shì有yǒu恩典ēndiǎn的de”。这Zhè卷juàn福音书Fúyīnshū没有méiyǒu提tí到dào执笔者zhíbǐzhě的de名字míngzi。但Dàn到dào了le公元gōngyuán2～3世纪shìjì，使徒shǐtú约翰Yuēhàn已yǐ被bèi公认gōngrèn为wéi这zhè卷juàn书shū的de执笔者zhíbǐzhě。每Měi当dāng这zhè卷juàn福音书Fúyīnshū提tí到dào“约翰Yuēhàn”时shí，指zhǐ的de都dōu是shì施浸者shījìnzhě约翰Yuēhàn，只有zhǐyǒu约翰福音Yuēhàn Fúyīn1:42和hé21:15-17是shì例外lìwài。在Zài这些zhèxiē经文jīngwén里li，耶稣Yēsū用yòng“约翰Yuēhàn”这个zhège名字míngzi来lái指zhǐ彼得Bǐdé的de父亲fùqīn。（另Lìng见jiàn约Yuē1:42和hé21:15的de注释zhùshì）这Zhè卷juàn福音书Fúyīnshū并bìng没有méiyǒu指名zhǐmíng提tí到dào使徒shǐtú约翰Yuēhàn，但dàn用yòng了le“西庇太Xībìtài的de两liǎng个gè儿子érzi”来lái指zhǐ他tā和hé他tā的de兄弟xiōngdì雅各Yǎgè。（约Yuē21:2；太Tài4:21；可Kě1:19；路Lù5:10；另lìng见jiàn约Yuē1:6的de注释zhùshì）在Zài这zhè卷juàn福音书Fúyīnshū的de末尾mòwěi，执笔者zhíbǐzhě把bǎ自己zìjǐ称chēng为wéi“耶稣Yēsū喜爱xǐʼài的de那个nàge门徒méntú”（约Yuē21:20-24），而ér我们wǒmen有yǒu充分chōngfèn理由lǐyóu相信xiāngxìn这样zhèyàng的de描述miáoshù指zhǐ的de就是jiùshì使徒shǐtú约翰Yuēhàn。（另Lìng见jiàn约Yuē13:23的de注释zhùshì）

过节Guòjié 看来Kànlái指zhǐ无酵节Wújiàojié，这个zhège节期jiéqī在zài逾越节Yúyuèjié之后zhīhòu开始kāishǐ。

孩子们Háizimen 又Yòu译yì“小孩子们xiǎoháizimen”。这Zhè是shì福音书Fúyīnshū第dì一yī次cì提tí到dào，耶稣Yēsū在zài跟gēn门徒méntú说话shuōhuà时shí用yòng了le这么zhème亲切qīnqiè的de称呼chēnghu。这里Zhèlǐ译yì作zuò“孩子们háizimen”的de希腊Xīlà语词yǔcí是shìte·kniʹon，是shì意思yìsi为wéi“孩子háizi”的de希腊Xīlà语词yǔcíteʹknon的de指小zhǐxiǎo形式xíngshì。在Zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng，名词míngcí的de指小zhǐxiǎo形式xíngshì通常tōngcháng用yòng来lái表达biǎodá“亲切qīnqiè”或huò“亲昵qīnnì”的de意思yìsi。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“指小Zhǐxiǎo”）因此Yīncǐ，这里zhèlǐ的de称呼chēnghu也yě可以kěyǐ翻译fānyì为wéi“亲爱qīnʼài的de孩子们háizimen”。这个Zhège希腊Xīlà语词yǔcí在zài《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng出现chūxiàn过guo九jiǔ次cì，每měi次cì都dōu是shì用yòng于yú比喻bǐyù意义yìyì，指zhǐ耶稣Yēsū的de门徒méntú。（加Jiā4:19；约一Yuē-Yī2:1,12,28；3:7,18；4:4；5:21）

新Xīn诫命jièmìng 摩西Móxī法典fǎdiǎn要求yāoqiú以色列人Yǐsèlièrén要yào爱ài人rén如rú己jǐ（利Lì19:18），也yě就是jiùshì要yào以yǐ爱ài待dài人rén，但dàn这zhè不bù一定yídìng意味着yìwèizhe他们tāmen要yào显xiǎn出chū自我牺牲zìwǒ-xīshēng的de爱ài，甚至shènzhì不惜bùxī为wèi别人biérén舍命shěmìng。耶稣Yēsū给gěi的de诫命jièmìng是shì“新xīn”的de，或者huòzhě说shuō是shì前所未有qiánsuǒwèiyǒu的de，因为yīnwèi他tā对duì门徒méntú说shuō的de是shì：“我Wǒ怎样zěnyàng爱ài你们nǐmen，你们nǐmen也yě要yào怎样zěnyàng彼此相爱bǐcǐxiāngʼài。”他Tā为wèi门徒méntú立lì下xià了le完美wánměi的de榜样bǎngyàng，让ràng他们tāmen学习xuéxí怎样zěnyàng在zài生活shēnghuó上shang对duì别人biérén显xiǎn出chū无私wúsī的de爱ài，这zhè种zhǒng爱ài甚至shènzhì会huì推使tuīshǐ人rén愿意yuànyì为wèi别人biérén牺牲xīshēng生命shēngmìng。耶稣Yēsū的de一生yìshēng和hé死亡sǐwáng都dōu充分chōngfèn体现tǐxiàn了le新xīn诫命jièmìng要求yāoqiú人rén显xiǎn出chū的de这zhè种zhǒng爱ài。（约Yuē15:13）

生命Shēngmìng 直译Zhíyì“普绪克pǔxùkè”。希腊Xīlà语词yǔcípsy·kheʹ（普绪克pǔxùkè，有些yǒuxiē中文Zhōngwén译本yìběn译yì作zuò“灵魂línghún”）的de意思yìsi需要xūyào根据gēnjù上下文shàngxiàwén来lái确定quèdìng。在Zài本běn节jié经文jīngwén，这个zhège词cí指zhǐ的de是shì彼得Bǐdé的de生命shēngmìng，是shì彼得Bǐdé说shuō他tā甘愿gānyuàn为wèi耶稣Yēsū牺牲xīshēng的de。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“尼发希Nífāxī；普绪克pǔxùkè”）