তারা মশীহের দেখা পেয়েছে!

“আমরা মশীহের দেখা পাইয়াছি।”—যোহন ১:৪১.

১. কোন বিষয়টা আন্দ্রিয়কে এই কথা বলতে পরিচালিত করেছিল যে: “আমরা মশীহের দেখা পাইয়াছি”?

 যোহন বাপ্তাইজক তার দুজন শিষ্যের সঙ্গে দাঁড়িয়ে আছেন। যখন যিশু কাছে আসতে থাকেন, তখন যোহন হঠাৎ বলে ওঠেন: “ঐ দেখ, ঈশ্বরের মেষশাবক।” আন্দ্রিয় ও সেই অন্য শিষ্য সঙ্গেসঙ্গে যিশুর পিছন পিছন যায় এবং সেই দিনটা তাঁর সঙ্গে কাটায়। পরে, আন্দ্রিয় তার ভাই শিমোন পিতরের দেখা পান এবং তাকে এই রোমাঞ্চকর বিষয়টা বলেন: “আমরা মশীহের দেখা পাইয়াছি।” এরপর আন্দ্রিয় তাকে যিশুর কাছে নিয়ে যান।—যোহন ১:৩৫-৪১.

২. মশীহ সংক্রান্ত ভবিষ্যদ্‌বাণীগুলো নিয়ে আরও পরীক্ষা করার মাধ্যমে আমরা কীভাবে উপকৃত হব?

^২ সময় গড়িয়ে যাওয়ার সঙ্গে সঙ্গে, আন্দ্রিয়, পিতর ও অন্যেরা শাস্ত্র নিয়ে গবেষণা করার অনেক সুযোগ লাভ করবে এবং দৃঢ় নিশ্চয়তার সঙ্গে বলতে পারবে যে, নাসরতের যিশুই প্রতিজ্ঞাত মশীহ। এখন মশীহ সংক্রান্ত ভবিষ্যদ্‌বাণীগুলো পরীক্ষা করার সময়, ঈশ্বরের বাক্য ও তাঁর অভিষিক্ত ব্যক্তির প্রতি আমাদের বিশ্বাস বৃদ্ধি পাবে।

“দেখ তোমার রাজা . . . আসিতেছেন”

৩. যিশু বিজয়ীর মতো যিরূশালেমে প্রবেশ করার ফলে কোন ভবিষ্যদ্‌বাণীগুলো পরিপূর্ণ হয়েছিল?

^৩ মশীহ বিজয়ীর মতো যিরূশালেমে প্রবেশ করবেন। সখরিয়ের ভবিষ্যদ্‌বাণী বলেছিল: “হে সিয়োন-কন্যা অতিশয় উল্লাস কর; হে যিরূশালেম-কন্যা, জয়ধ্বনি কর। দেখ, তোমার রাজা তোমার কাছে আসিতেছেন; তিনি ধর্ম্মময় ও পরিত্রাণযুক্ত, তিনি নম্র ও গর্দ্দভে উপবিষ্ট, গর্দ্দভীর শাবকে উপবিষ্ট।” (সখ. ৯:৯) গীতরচক লিখেছিলেন: “ধন্য তিনি, যিনি সদাপ্রভুর নামে আসিতেছেন।” (গীত. ১১৮:২৬) লোকেরা যে-কাজগুলো করেছিল, সেগুলো যিশু তাদেরকে করতে বলেননি। বরং, ভবিষ্যদ্‌বাণীর পরিপূর্ণতা স্বরূপ, সেই জনতা অসীম আনন্দে স্বতঃস্ফূর্তভাবে জয়ধ্বনি করে উঠেছিল। আপনি যখন সেই বিবরণ পড়েন, তখন সেই দৃশ্যটা একটু কল্পনা করুন এবং সেই আনন্দের উচ্চধ্বনি শুনুন।—পড়ুন,  মথি ২১:৪-৯.

৪. গীতসংহিতা ১১৮:২২, ২৩ পদের পরিপূর্ণতা স্বরূপ কী ঘটেছে, তা ব্যাখ্যা করুন।

^৪ যদিও অনেকে মশীহ হিসেবে যিশুর প্রামাণিক তথ্যগুলো প্রত্যাখ্যান করবে, কিন্তু তিনি ঈশ্বরের কাছে মূল্যবান। যেমনটা ভবিষ্যদ্‌বাণী করা হয়েছিল, সেই অনুযায়ী যিশু এমন লোকেদের দ্বারা ‘অবজ্ঞাত হইয়াছিলেন, মান্য হন নাই,’ যারা প্রামাণিক তথ্য বিশ্বাস করতে প্রত্যাখ্যান করেছিল। (যিশা. ৫৩:৩; মার্ক ৯:১২) কিন্তু, ঈশ্বর গীতরচককে এই কথা বলতে অনুপ্রাণিত করেছিলেন: “গাঁথকেরা যে প্রস্তর অগ্রাহ্য করিয়াছে, তাহা কোণের প্রধান প্রস্তর  হইয়া উঠিল। ইহা সদাপ্রভু হইতেই হইয়াছে।” (গীত. ১১৮:২২, ২৩) এই কথাগুলোই যিশু তাঁর ধর্মীয় বিরোধীদের মনোযোগে নিয়ে এসেছিলেন আর পিতর বলেছিলেন যে, তা খ্রিস্টে পরিপূর্ণ হয়েছে। (মার্ক ১২:১০, ১১; প্রেরিত ৪:৮-১১) যিশু খ্রিস্টীয় মণ্ডলীর ‘কোণের প্রস্তর [“কোণের ভিত্তির পাথর,” বাংলা কমন ল্যাঙ্গুয়েজ ভারসন]’ হয়ে উঠেছিলেন। ঈশ্বরভক্তিহীন লোকেদের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হলেও, তিনি “ঈশ্বরের দৃষ্টিতে মনোনীত ও মহামূল্য।”—১ পিতর ২:৪-৬.

বিশ্বাসঘাতকতার শিকার এবং পরিত্যাক্ত!

৫, ৬. মশীহের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করার বিষয়ে কী ভবিষ্যদ্‌বাণী করা হয়েছিল আর তা কীভাবে পরিপূর্ণ হয়েছিল?

^৫ এটা ভবিষ্যদ্‌বাণী করা হয়েছিল যে, যিশু একজন প্রতারক সঙ্গীর দ্বারা বিশ্বাসঘাতকতার শিকার হবেন। দায়ূদ ভবিষ্যদ্‌বাণী করেছিলেন: “আমার যে মিত্র আমার বিশ্বাসপাত্র ছিল, ও আমার রুটী খাইত, সে আমার বিরুদ্ধে পাদমূল উঠাইয়াছে।” (গীত. ৪১:৯) একজন ব্যক্তি যদি কারো সঙ্গে রুটি খেত, তাহলে তাকে তার বন্ধু বলে মনে করা হতো। (আদি. ৩১:৫৪) তাই, যিশু যে ঈষ্কোরিয়তীয় যিহূদার কাছ থেকে বিশ্বাসঘাতকতার শিকার হয়েছিলেন, সেটা ছিল সবচেয়ে জঘন্য ধরনের প্রতারণা। যিশু দায়ূদের ভবিষ্যদ্‌বাণীমূলক বাক্যের প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করেছিলেন, যখন তিনি তাঁর বিশ্বাসঘাতককে নির্দেশ করে প্রেরিতদের উদ্দেশে এই কথা বলেছিলেন: “তোমাদের সকলের বিষয়ে আমি বলিতেছি না; আমি কাহাকে কাহাকে মনোনীত করিয়াছি, তাহা আমি জানি; কিন্তু শাস্ত্রের এই বচন পূর্ণ হওয়া চাই, ‘যে আমার রুটী খায়, সে আমার বিরুদ্ধে পাদমূল উঠাইয়াছে।’”—যোহন ১৩:১৮.

^৬ মশীহের বিশ্বাসঘাতক ৩০ রৌপ্যমুদ্রা—একজন দাসের মূল্য—লাভ করবে! সখরিয় ১১:১২, ১৩ পদের প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করে মথি দেখিয়েছিলেন যে, যিশু নগণ্য পরিমাণ অর্থের জন্য বিশ্বাসঘাতকতার শিকার হয়েছিলেন। কিন্তু, কেন মথি বলেছিলেন যে, এটা “যিরমিয় ভাববাদী দ্বারা” ভবিষ্যদ্‌বাণী করা হয়েছিল? মথির দিনে, যিরমিয়ের পুস্তককে হয়তো বাইবেলের সেই পুস্তকসমূহের মধ্যে প্রথমে রাখা হয়েছিল, যেগুলোর মধ্যে সখরিয়ের পুস্তকও অন্তর্ভুক্ত ছিল। (তুলনা করুন, লূক ২৪:৪৪.) যিহূদা তার অসদুপায়ে অর্জিত অর্থকে কখনোই ব্যবহার করতে পারেননি কারণ তিনি সেই অর্থ মন্দিরে ফেলে দিয়ে চলে গিয়েছিলেন এবং আত্মহত্যা করেছিলেন।—মথি ২৬:১৪-১৬; ২৭:৩-১০.

৭. সখরিয় ১৩:৭ পদ কীভাবে পরিপূর্ণ হয়েছিল?

^৭ এমনকী মশীহের শিষ্যরাও ছড়িয়ে-ছিটিয়ে পড়বে। “পালককে আঘাত কর,” সখরিয় লিখেছিলেন, “তাহাতে পালের মেষেরা ছড়াইয়া পড়িবে।” (সখ. ১৩:৭) সা.কা. ৩৩ সালের ১৪ নিশান যিশু তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন: “এই রাত্রিতে তোমরা সকলে আমাতে বিঘ্ন পাইবে; কেননা লেখা আছে, ‘আমি পালরক্ষককে আঘাত করিব, তাহাতে পালের মেষেরা ছিন্নভিন্ন হইয়া যাইবে।’” আর ঠিক সেটাই ঘটেছিল কারণ মথি জানিয়েছিলেন যে, “শিষ্যেরা সকলে [যিশুকে] ছাড়িয়া পলাইয়া গেলেন।”—মথি ২৬:৩১, ৫৬.

 অভিযুক্ত এবং প্রহারিত

৮. কোন পরিস্থিতিতে যিশাইয় ৫৩:৮ পদ পরিপূর্ণ হয়েছিল?

^৮ মশীহের বিচার করা হবে এবং তাঁকে নিন্দা করা হবে। (পড়ুন, যিশাইয় ৫৩:৮.) ১৪ নিশান ভোর বেলায় পুরো মহাসভা সমবেত হয়েছিল, যিশুকে বাঁধা হয়েছিল এবং তাঁকে রোমীয় দেশাধ্যক্ষ পন্তীয় পীলাতের কাছে সমর্পণ করা হয়েছিল। তিনি যিশুকে জিজ্ঞাসাবাদ করেছিলেন কিন্তু তাঁর কোনো দোষই খুঁজে পাননি। কিন্তু, পীলাত যখন যিশুকে মুক্ত করে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তখন জনতা চিৎকার করে বলে উঠেছিল: “উহাকে ক্রুশে দেও” আর সেইসঙ্গে তারা একজন অপরাধী বারাব্বাকে মুক্ত করে দিতে বলেছিল। তাই, সেই জনতাকে সন্তুষ্ট করার জন্য পীলাত বারাব্বাকে মুক্ত করে দিয়েছিলেন এবং যিশুকে কোড়া মেরে বিদ্ধ করার জন্য সমর্পণ করেছিলেন।—মার্ক ১৫:১-১৫.

৯. গীতসংহিতা ৩৫:১১ পদের ভবিষ্যদ্‌বাণী অনুযায়ী যিশুর দিনে কী ঘটেছিল?

^৯ মিথ্যা সাক্ষিরা মশীহের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে। “দুর্বৃত্ত সাক্ষিগণ উঠিতেছে,” গীতরচক দায়ূদ বলেছিলেন। “আমি যাহা জানি না, তাহা আমার কাছে চাহে।” (গীত. ৩৫:১১) ভবিষ্যদ্‌বাণী যেভাবে বলেছিল, ঠিক সেভাবেই “প্রধান যাজকগণ এবং সমস্ত মহাসভা যীশুকে বধ করিবার জন্য তাঁহার বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য অন্বেষণ করিল।” (মথি ২৬:৫৯) সত্যি বলতে কী, “অনেকে তাঁহার বিরুদ্ধে মিথ্যাসাক্ষ্য দিল বটে, কিন্তু তাহাদের সাক্ষ্য মিলিল না।” (মার্ক ১৪:৫৬) যিশুর বিরুদ্ধে যে মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া হচ্ছিল, তা নিয়ে তাঁর ঘোর শত্রুরা একটুও মাথা ঘামায়নি কারণ তারা কেবল তাঁর মৃত্যু কামনা করছিল।

১০. যিশাইয় ৫৩:৭ পদ কীভাবে পরিপূর্ণ হয়েছিল, তা ব্যাখ্যা করুন।

^১০ মশীহ তাঁর অভিযোগকারীদের সামনে নীরব থাকবেন। যিশাইয় ভবিষ্যদ্‌বাণী করেছিলেন: “তিনি উপদ্রুত হইলেন, তবু দুঃখভোগ স্বীকার করিলেন, তিনি মুখ খুলিলেন না; মেষশাবক যেমন হত হইবার জন্য নীত হয়, মেষী যেমন লোমচ্ছেদকদের সম্মুখে নীরব হয়, সেইরূপ তিনি মুখ খুলিলেন না।” (যিশা. ৫৩:৭) “যখন প্রধান যাজকেরা ও প্রাচীনবর্গ তাঁহার উপরে দোষারোপ করিতেছিল,” তখন যিশু “কিছুই উত্তর করিলেন না।” পীলাত জিজ্ঞেস করেছিলেন: “তুমি কি শুনিতেছ না, উহারা তোমার বিপক্ষে কত বিষয় সাক্ষ্য দিতেছে?” তা সত্ত্বেও, যিশু “তাঁহাকে এক কথারও উত্তর দিলেন না; ইহাতে দেশাধ্যক্ষ অতিশয় আশ্চর্য্য জ্ঞান করিলেন।” (মথি ২৭:১২-১৪) যিশু তাঁর অভিযোগকারীদের সঙ্গে দুর্ব্যবহার করেননি।—রোমীয় ১২:১৭-২১; ১ পিতর ২:২৩.

১১. যিশাইয় ৫০:৬ এবং মীখা ৫:১ পদের পরিপূর্ণতা স্বরূপ কী ঘটেছিল?

^১১ যিশাইয় ভবিষ্যদ্‌বাণী করেছিলেন যে, মশীহকে প্রহার করা হবে। “আমি প্রহারকদের প্রতি আপন পৃষ্ঠ, যাহারা দাড়ি উপড়াইয়াছে, তাহাদের প্রতি আপন গাল পাতিয়া দিলাম,” ভাববাদী লিখেছিলেন। “অপমান ও থুথু হইতে আপন মুখ আচ্ছাদন করিলাম না।” (যিশা. ৫০:৬) মীখা ভবিষ্যদ্‌বাণী করেছিলেন: “লোকে দণ্ড দিয়া ইস্রায়েলের বিচারকর্ত্তার হনূতে আঘাত করিবে।” (মীখা ৫:১) এই ভবিষ্যদ্‌বাণীগুলোর পরিপূর্ণতাকে নিশ্চিত করে সুসমাচার লেখক মার্ক বলেছিলেন: “কেহ কেহ [যিশুর] গায়ে থুথু দিতে লাগিল, এবং তাঁহার মুখ ঢাকিয়া তাঁহাকে ঘুষি মারিতে লাগিল, আর বলিতে লাগিল, ভাববাণী বল না? পরে পদাতিকগণ প্রহার করিতে করিতে তাঁহাকে প্রণাম করিল।” মার্ক বলেন যে, সৈন্যরা “তাঁহার মস্তকে নল দ্বারা আঘাত করিল, তাঁহার গায়ে থুথু দিল, ও [উপহাস করে] হাঁটু পাতিয়া তাঁহাকে প্রণাম করিল।” (মার্ক ১৪:৬৫; ১৫:১৯) যিশু কখনোই এই ধরনের দুর্ব্যবহার সহ্য করার মতো কোনো কাজ করেননি।

মৃত্যু পর্যন্ত বিশ্বস্ত

১২. গীতসংহিতা ২২:১৬ এবং যিশাইয় ৫৩:১২ পদ কীভাবে যিশুর প্রতি প্রযোজ্য?

^১২ মশীহের বিদ্ধকরণ সম্বন্ধে বিভিন্ন বিষয় ভবিষ্যদ্‌বাণী করা হয়েছিল। “দুরাচারদের মণ্ডলী আমাকে বেষ্টন করিয়াছে,” গীতরচক দায়ূদ বলেছিলেন। “তাহারা আমার হস্তপদ বিদ্ধ করিয়াছে।” (গীত. ২২:১৬) বাইবেল পাঠকদের কাছে সুপরিচিত এক ঘটনা সম্বন্ধে তুলে ধরে সুসমাচার লেখক মার্ক বলেন: “তৃতীয় ঘটিকার [সকাল প্রায় নয়টা] সময়ে তাহারা তাঁহাকে ক্রুশে দিল।” (মার্ক ১৫:২৫) এটাও ভবিষ্যদ্‌বাণী করা হয়েছিল যে, মশীহকে পাপীদের সঙ্গে গণনা করা হবে। “তিনি মৃত্যুর জন্য আপন প্রাণ ঢালিয়া দিলেন,” যিশাইয় লিখেছিলেন। “তিনি অধর্ম্মিদের সহিত গণিত হইলেন।” (যিশা. ৫৩:১২) তাই, “দুই জন দস্যু  [যিশুর] সঙ্গে ক্রুশে বিদ্ধ হইল, এক জন দক্ষিণ পার্শ্বে, আর এক জন বাম পার্শ্বে।”—মার্ক ২৭:৩৮.

১৩. গীতসংহিতা ২২:৭, ৮ পদ কীভাবে যিশুর ক্ষেত্রে পরিপূর্ণ হয়েছিল?

^১৩ দায়ূদ ভবিষ্যদ্‌বাণী করেছিলেন যে, মশীহকে অপমান করা হবে। (পড়ুন, গীতসংহিতা ২২:৭, ৮.) যাতনাদণ্ডে কষ্টভোগ করার সময় যিশুর সঙ্গে দুর্ব্যবহার করা হয়েছিল কারণ মথি বলেন: “যে সকল লোক সেই পথ দিয়া যাতায়াত করিতেছিল, তাহারা মাথা নাড়িতে নাড়িতে তাঁহার নিন্দা করিয়া কহিল, ওহে, তুমি না মন্দির ভাঙ্গিয়া ফেল, আর তিন দিনের মধ্যে গাঁথিয়া তুল! আপনাকে রক্ষা কর; যদি ঈশ্বরের পুত্ত্র হও, ক্রুশ হইতে নামিয়া আইস। আর সেইরূপ প্রধান যাজকেরা অধ্যাপকগণের ও প্রাচীনবর্গের সহিত বিদ্রূপ করিয়া কহিল, ঐ ব্যক্তি অন্য অন্য লোককে রক্ষা করিত, আপনাকে রক্ষা করিতে পারে না; ও ত ইস্রায়েলের রাজা! এখন ক্রুশ হইতে নামিয়া আইসুক; তাহা হইলে আমরা উহার উপরে বিশ্বাস করিব; ও ঈশ্বরে ভরসা রাখে, এখন তিনি নিস্তার করুন, যদি উহাকে চান; কেননা ও বলিয়াছে, আমি ঈশ্বরের পুত্ত্র।” (মথি ২৭:৩৯-৪৩) কিন্তু, যিশু নিজের মর্যাদা বজায় রেখে সমস্তকিছু সহ্য করেছিলেন। আমাদের জন্য কত চমৎকার এক উদাহরণ!

১৪, ১৫. মশীহের বস্ত্রের ও তাঁকে সিরকা পান করতে দেওয়ার বিষয়ে কিছু সুনির্দিষ্ট ভবিষ্যদ্‌বাণী কীভাবে পরিপূর্ণ হয়েছিল, তা বলুন।

^১৪ মশীহের বস্ত্র নিয়ে গুলিবাঁট করা হবে। “তাহারা আপনাদের মধ্যে আমার বস্ত্র বিভাগ করে,” গীতরচক লিখেছিলেন, “আমার পরিচ্ছদের জন্য গুলিবাঁট করে।” (গীত. ২২:১৮) সেটাই ঘটেছিল, যখন “[রোমীয় সৈন্যরা] তাঁহাকে ক্রুশে দিয়া [যিশুর] বস্ত্র সকল গুলিবাঁটপূর্ব্বক অংশ করিয়া লইল।”—মথি ২৭:৩৫; পড়ুন, যোহন ১৯:২৩, ২৪.

^১৫ মশীহকে সিরকা ও পিত্তমিশ্রিত পানীয় দেওয়া হবে। “লোকে আমার খাদ্যের জন্য বিষ দিল,” গীতরচক বলেছিলেন, “আমার পিপাসাকালে অম্লরস পান করাইল।” (গীত. ৬৯:২১) মথি আমাদের বলেন: “তাহারা তাঁহাকে পিত্তমিশ্রিত দ্রাক্ষারস পান করিতে দিল; তিনি তাহা আস্বাদন করিয়া পান করিতে চাহিলেন না। পরে, এক জন অমনি দৌড়িয়া গেল, একখান স্পঞ্জ লইয়া তাহাতে সিরকা ভরিল, এবং একটা নলে লাগাইয়া তাঁহাকে পান করিতে দিল।”—মথি ২৭:৩৪, ৪৮.

১৬. গীতসংহিতা ২২:১ পদের ভবিষ্যদ্‌বাণীমূলক বাক্য কীভাবে পরিপূর্ণ হয়েছিল, তা ব্যাখ্যা করুন।

^১৬ মশীহ ঈশ্বরের দ্বারা পরিত্যক্ত হয়েছেন বলে মনে হবে। (পড়ুন, গীতসংহিতা ২২:১.) এই ভবিষ্যদ্‌বাণীর সঙ্গে মিল রেখে “নয় ঘটিকার [দুপুর প্রায় তিনটে] সময়ে যীশু উচ্চরবে ডাকিয়া কহিলেন, এলোই, এলোই, লামা শবক্তানী; অনুবাদ করিলে ইহার অর্থ এই, ‘ঈশ্বর আমার, ঈশ্বর আমার, তুমি কেন আমায় পরিত্যাগ করিয়াছ?’”  (মার্ক ১৫:৩৪) যিশু তাঁর স্বর্গীয় পিতার প্রতি বিশ্বাস হারিয়ে ফেলেননি। ঈশ্বর তাঁর সুরক্ষা সরিয়ে নেওয়ার মাধ্যমে যিশুকে শত্রুদের কাছে পরিত্যাগ করেছিলেন, যাতে খ্রিস্টের নীতিনিষ্ঠা পুরোপুরিভাবে পরীক্ষিত হতে পারে। আর যিশু যেমনটা আর্তনাদ করে উঠেছিলেন, সেটার দ্বারা তিনি গীতসংহিতা ২২:১ পদ পরিপূর্ণ করেছিলেন।

১৭. সখরিয় ১২:১০ এবং গীতসংহিতা ৩৪:২০ পদ কীভাবে পরিপূর্ণ হয়েছিল?

^১৭ মশীহকে বিদ্ধ করা হবে কিন্তু তাঁর অস্থি ভগ্ন হবে না। যিরূশালেমের অধিবাসীরা “যাঁহাকে বিদ্ধ করিয়াছে,” সেই ব্যক্তির প্রতি “দৃষ্টিপাত করিবে।” (সখ. ১২:১০) আর গীতসংহিতা ৩৪:২০ পদ বলে: “তিনি তাহার অস্থি সকল রক্ষা করেন; তাহার মধ্যে একখানিও ভগ্ন হয় না।” এই বিষয়টাকে নিশ্চিত করে প্রেরিত যোহন লিখেছিলেন: “এক জন সেনা বড়শা দিয়া [যিশুর] কুক্ষিদেশ বিদ্ধ করিল; তাহাতে অমনি রক্ত ও জল বাহির হইল। যে ব্যক্তি দেখিয়াছে, সেই সাক্ষ্য দিয়াছে, এবং তাহার সাক্ষ্য যথার্থ; . . . এই সকল ঘটিল, যেন এই শাস্ত্রীয় বচন পূর্ণ হয়, ‘তাঁহার একখানি অস্থিও ভগ্ন হইবে না।’ আবার শাস্ত্রের আর একটী বচন এই, ‘তাহারা যাঁহাকে বিদ্ধ করিয়াছে, তাঁহার প্রতি দৃষ্টিপাত করিবে।’”—যোহন ১৯:৩৩-৩৭.

১৮. কীভাবে যিশুকে ধনী লোকেদের সঙ্গে কবর দেওয়া হয়েছিল?

^১৮ মশীহকে ধনী ব্যক্তিদের সঙ্গে কবর দেওয়া হবে। (পড়ুন, যিশাইয় ৫৩:৫, ৮, ৯.) ১৪ নিশান সন্ধ্যা বেলা “অরিমাথিয়ার এক জন ধনবান্‌ লোক . . . তাঁহার নাম যোষেফ,” তিনি পীলাতের কাছে যিশুর দেহ যাচ্ঞা করেছিলেন এবং তার অনুরোধ গ্রাহ্য হয়েছিল। মথির বিবরণ আরও বলে: “যোষেফ দেহটী লইয়া পরিস্কার চাদরে জড়াইলেন, এবং আপনার নূতন কবরে রাখিলেন—যাহা তিনি শৈলে খুদিয়াছিলেন—আর কবরের দ্বারে একখান বড় পাথর গড়াইয়া দিয়া চলিয়া গেলেন।”—মথি ২৭:৫৭-৬০.

মশীহ রাজাকে স্বাগত জানান!

১৯. গীতসংহিতা ১৬:১০ পদ কীভাবে পরিপূর্ণ হয়েছিল?

^১৯ মশীহ পুনরুত্থিত হবেন। দায়ূদ লিখেছিলেন: “কারণ তুমি আমার প্রাণ পাতালে পরিত্যাগ করিবে না।” (গীত. ১৬:১০) একটু চিন্তা করে দেখুন, সেই নারীরা কত অবাক হয়ে গিয়েছিল, যারা সেই কবর দেখতে গিয়েছিল, যেখানে যিশুর দেহ রাখা হয়েছিল। তারা এক স্বর্গদূতকে দেখতে পেয়েছিল, যিনি তাদেরকে বলেছিলেন: “বিস্ময়াপন্ন হইও না, তোমরা নাসরতীয় যীশুর অন্বেষণ করিতেছ, যিনি ক্রুশে হত হইয়াছেন; তিনি উঠিয়াছেন, এখানে নাই; দেখ এই স্থানে তাঁহাকে রাখা গিয়াছিল।” (মার্ক ১৬:৬) সাধারণ কাল ৩৩ সালের পঞ্চাশত্তমীর দিনে যিরূশালেমে যে লোকেরা উপস্থিত ছিল তাদের পৌল জানিয়েছিলেন: “[দায়ূদ] খ্রীষ্টেরই পুনরুত্থান বিষয়ে এই কথা কহিলেন যে, তাঁহাকে পাতালে পরিত্যাগও করা হয় নাই, তাঁহার মাংস ক্ষয়ও দেখে নাই।” (প্রেরিত ২:২৯-৩১) ঈশ্বর তাঁর প্রিয় পুত্রের মাংসিক দেহকে ক্ষয় হতে দেননি। অধিকন্তু, যিশুকে অলৌকিকভাবে আত্মিক ব্যক্তি হিসেবে জীবিত করা হয়েছিল।—১ পিতর ৩:১৮.

২০. মশীহের রাজত্ব সম্বন্ধীয় ভবিষ্যদ্‌বাণী কীভাবে পরিপূর্ণ হয়েছিল?

^২০ ভবিষ্যদ্‌বাণী অনুযায়ী, ঈশ্বর ঘোষণা করেছিলেন যে, যিশুই তাঁর পুত্র। (পড়ুন, গীতসংহিতা ২:৭; মথি ৩:১৭.) জনতা যিশুকে এবং আসন্ন রাজ্যকে স্বাগত জানিয়েছিল আর আমরাও আনন্দের সঙ্গে তাঁর সম্পর্কে এবং তাঁর গৌরবময় শাসনের বিষয়ে জানিয়ে থাকি। (মার্ক ১১:৭-১০) খুব শীঘ্র খ্রিস্ট তাঁর শত্রুদের ধ্বংস করে দেবেন কারণ তিনি ‘সত্যের ও ধার্ম্মিকতাপ্রযুক্ত নম্রতার পক্ষে বাহনে চড়িয়াছেন।’ (গীত. ২:৮, ৯; ৪৫:১-৬) সেই সময়ে তাঁর রাজত্ব বিশ্বব্যাপী শান্তি ও সমৃদ্ধি নিয়ে আসবে। (গীত ৭২:১, ৩, ১২, ১৬; যিশা. ৯:৬, ৭) যিহোবা, যাঁর পুত্র ইতিমধ্যেই স্বর্গে মশীহ হিসেবে রাজত্ব শুরু করেছেন, তাঁর সাক্ষি হিসেবে এই সত্যগুলো সম্বন্ধে ঘোষণা করতে পারা আমাদের জন্য কতই না বিশেষ এক সুযোগ!

আপনি কীভাবে উত্তর দেবেন?

• যিশু কীভাবে বিশ্বাসঘাতকতার শিকার ও পরিত্যাক্ত হয়েছিলেন?

• যিশু খ্রিস্টকে বিদ্ধ করার বিষয়ে কিছু ভবিষ্যদ্‌বাণী কী?

• কেন আপনি এই বিষয়ে দৃঢ়প্রত্যয়ী যে, যিশুই প্রতিজ্ঞাত মশীহ?

[অধ্যয়ন প্রশ্নাবলি]

[১৩ পৃষ্ঠার চিত্র]

বিজয়ীর মতো যিশুর যিরূশালেমে প্রবেশ কোন ভবিষ্যদ্‌বাণীগুলো পরিপূর্ণ করেছিল?

[১৫ পৃষ্ঠার চিত্রগুলো]

যদিও যিশু আমাদের পাপের কারণে মারা গিয়েছিলেন, কিন্তু এখন তিনি মশীহ রাজা হিসেবে শাসন করছেন