حزقيال ٦‏:‏١‏-١٤

  • التنبؤ ضد جبال إسرائيل ‏(‏١-‏١٤‏)‏

    • الأصنام المقرفة ستُذَل ‏(‏٤-‏٦‏)‏

    • ‏‹ستعرفون أني أنا يهوه› ‏(‏٧‏)‏

٦  وكَلَّمَني يَهْوَه مِن جَديدٍ قائِلًا:‏ ٢  ‏«يا ابْنَ الإنسان،‏ انظُرْ بِاتِّجاهِ جِبالِ إسْرَائِيل وتَنَبَّأْ ضِدَّها.‏ ٣  قُل:‏ ‹يا جِبالَ إسْرَائِيل،‏ اسمَعي كَلامَ السَّيِّدِ العَظيمِ يَهْوَه:‏ هذا ما يَقولُهُ السَّيِّدُ العَظيمُ يَهْوَه لِلجِبالِ والتِّلالِ ومَجاري المِياهِ والوِديان:‏ «سأجلُبُ علَيكُمُ السَّيفَ وأُدَمِّرُ مُرتَفَعاتِكُم.‏ ٤  ستُهدَمُ مَذابِحُكُم وتُكَسَّرُ مَذابِحُ بَخورِكُم،‏ + وسَأرْمي جُثَثَكُم أمامَ أصنامِكُمُ المُقرِفَة.‏ *+ ٥  سأرْمي جُثَثَكُم يا شَعبَ إسْرَائِيل أمامَ أصنامِكُمُ المُقرِفَة،‏ وأُلْقي عِظامَكُم حَولَ مَذابِحِكُم.‏ + ٦  وأينَما تَسكُنوا،‏ فسَتَخرَبُ المُدُنُ + وتَنهَدِمُ المُرتَفَعاتُ وتَبْقى مُهَدَّمَة.‏ + ستَتَكَسَّرُ مَذابِحُكُم وتَتَحَطَّم،‏ وتَزولُ أصنامُكُمُ المُقرِفَة،‏ وتَتَدَمَّرُ مَذابِحُ بَخورِكُم،‏ وتَنمَحي أعمالُ أيْديكُم.‏ ٧  ويَسقُطُ القَتْلى في وَسَطِكُم،‏ + فتَعرِفونَ أنِّي أنا يَهْوَه.‏ + ٨  ‏«‹«لكنِّي سأُبْقي مَجموعَةً صَغيرَة * مِنكُم.‏ فبَعضُكُم سيَنْجو مِنَ السَّيفِ حينَ تَكونونَ بَينَ الأُمَمِ مُتَفَرِّقينَ في أراضيهِم.‏ + ٩  وهؤُلاءِ النَّاجونَ سيَتَذَكَّرونَني بَينَ الأُمَمِ الَّتي يُؤْخَذونَ إلَيها أسْرى.‏ + سيَعرِفونَ أنَّ قَلبي انكَسَرَ لِأنَّ قُلوبَهُمُ الخائِنَة * ابتَعَدَت عنِّي + ولِأنَّ عُيونَهُمُ اشتَهَت * أصنامَهُمُ المُقرِفَة.‏ + سيَخجَلونَ ويَشمَئِزُّونَ مِن كُلِّ الأُمورِ الشِّرِّيرَة والكَريهَة الَّتي عَمِلوها.‏ + ١٠  وسَيَعرِفونَ أنِّي أنا يَهْوَه وأنِّي حينَ هَدَّدتُهُم بِهذِهِ المُصيبَة،‏ لم يَكُنْ كَلامي فارِغًا»›.‏ + ١١  ‏«هذا ما يَقولُهُ السَّيِّدُ العَظيمُ يَهْوَه:‏ ‹إضرِبْ كَفًّا على كَفٍّ واخبِطْ بِرِجلِكَ حُزنًا وقُل:‏ «يا لِلأسَف!‏» بِسَبَبِ كُلِّ الأُمورِ الشِّرِّيرَة والكَريهَة الَّتي عَمِلَها بَيتُ إسْرَائِيل.‏ فهُم سيَموتونَ بِالسَّيفِ والجوعِ والوَبَإ.‏ + ١٢  البَعيدُ يَموتُ بِالوَبَإ،‏ والقَريبُ بِالسَّيف،‏ ومَن يَنْجو مِنهُما ويَبْقى حَيًّا يَموتُ بِالجوع.‏ وهكَذا أصُبُّ كُلَّ غَضَبي علَيهِم.‏ + ١٣  وسَيَعرِفونَ أنِّي أنا يَهْوَه + حينَ تَصيرُ جُثَثُهُم بَينَ أصنامِهِمِ المُقرِفَة وحَولَ مَذابِحِهِم،‏ + على كُلِّ تَلَّةٍ عالِيَة وعلى كُلِّ رُؤوسِ الجِبالِ وتَحتَ كُلِّ شَجَرَةٍ خَضراءَ وتَحتَ أغصانِ الأشجارِ الكَبيرَة،‏ في كُلِّ مَكانٍ قَدَّموا فيهِ تَقدِماتٍ كرائِحَةٍ طَيِّبَة * لِيُرْضوا كُلَّ أصنامِهِمِ المُقرِفَة.‏ + ١٤  وسَأمُدُّ يَدي لِأُعاقِبَهُم وأجعَلُ الأرضَ مَهجورَة،‏ وتَصيرُ كُلُّ أماكِنِ سَكَنِهِم خالِيَةً أكثَرَ مِنَ الصَّحراءِ * الَّتي قُربَ دِبْلَة.‏ فيَعرِفونَ أنِّي أنا يَهْوَه›».‏

الحواشي

قد يكون التعبير العبراني هنا مرتبطًا بكلمة تعني «براز الحيوانات»،‏ وهو يعبِّر عن الاشمئزاز.‏
حرفيًّا:‏ «بقيَّة».‏
حرفيًّا:‏ «عيونهم العاهرة تبعت».‏
حرفيًّا:‏ «العاهرة».‏
أو:‏ «قدَّموا روائح تُفرِّح».‏
أو:‏ «البرية».‏