حزقيال ٤٤‏:‏١‏-٣١

  • البوابة الشرقية يجب أن تبقى مغلقة ‏(‏١-‏٣‏)‏

  • قوانين بخصوص الأجانب ‏(‏٤-‏٩‏)‏

  • وصايا للاويين والكهنة ‏(‏١٠-‏٣١‏)‏

٤٤  وأرجَعَني إلى بَوَّابَةِ المَكانِ المُقَدَّسِ الخارِجِيَّة الَّتي جِهَةَ الشَّرق،‏ + وكانَت مُغلَقَة.‏ + ٢  وقالَ لي يَهْوَه:‏ «هذِهِ البَوَّابَةُ ستَبْقى مُغلَقَة،‏ لن تُفتَحَ ولن يَدخُلَ مِنها أحَد.‏ فيَهْوَه إلهُ إسْرَائِيل دَخَلَ مِنها،‏ + لِذلِك يَجِبُ أن تَبْقى مُغلَقَة.‏ ٣  لكنَّ الرَّئيسَ سيَجلِسُ فيها * لِيَأكُلَ خُبزًا أمامَ يَهْوَه،‏ + وذلِك لِأنَّهُ رَئيس.‏ مِن خِلالِ قاعَةِ * البَوَّابَةِ سيَدخُل،‏ ومِن خِلالِها سيَخرُج».‏ + ٤  ثُمَّ أخَذَني مِن خِلالِ البَوَّابَةِ الشَّمالِيَّة إلى أمامِ الهَيكَل.‏ وعِندَما تَطَلَّعت،‏ رَأيتُ أنَّ مَجدَ يَهْوَه مَلَأ هَيكَلَ يَهْوَه.‏ + فسَقَطتُ ووَجهي إلى الأرض.‏ + ٥  ثُمَّ قالَ لي يَهْوَه:‏ «يا ابْنَ الإنسان،‏ انتَبِهْ * وانظُرْ جَيِّدًا واسمَعْ بِدِقَّةٍ كُلَّ ما أقولُهُ لكَ عن قَوانينِ هَيكَلِ يَهْوَه وشَرائِعِه.‏ وانتَبِهْ جَيِّدًا إلى مَدخَلِ الهَيكَلِ وكُلِّ مَخارِجِ المَكانِ المُقَدَّس.‏ + ٦  وقُلْ لِشَعبِ إسْرَائِيل المُتَمَرِّد:‏ ‹هذا ما يَقولُهُ السَّيِّدُ العَظيمُ يَهْوَه:‏ «تَمادَيتُم كَثيرًا في مُمارَساتِكُمُ الكَريهَة يا بَيتَ إسْرَائِيل.‏ ٧  فأنتُم تُدخِلونَ إلى مَكاني المُقَدَّسِ أجانِبَ قُلوبُهُم غَيرُ مَختونَة * وأجسادُهُم غَيرُ مَختونَة،‏ وهُم بِذلِك يُنَجِّسونَ هَيكَلي.‏ وتُقَدِّمونَ خُبزي،‏ أيِ الشَّحمَ والدَّم،‏ لكنَّكُم في الوَقتِ نَفْسِهِ تَكسِرونَ عَهدي * بِسَبَبِ كُلِّ مُمارَساتِكُمُ الكَريهَة.‏ ٨  ولم تَهتَمُّوا بِأشيائي المُقَدَّسَة،‏ + بل عَيَّنتُم آخَرينَ لِيَهتَمُّوا بِالمَسؤولِيَّاتِ في مَكاني المُقَدَّس»›.‏ ٩  ‏«‹هذا ما يَقولُهُ السَّيِّدُ العَظيمُ يَهْوَه:‏ «لا يُمكِنُ لِأجنَبِيٍّ ساكِنٍ في إسْرَائِيل،‏ قَلبُهُ غَيرُ مَختونٍ * وجَسَدُهُ غَيرُ مَختون،‏ أن يَدخُلَ إلى مَكاني المُقَدَّس»›.‏ ١٠  ‏«‹أمَّا اللَّاوِيُّونَ الَّذينَ ابتَعَدوا عنِّي + عِندَما ابتَعَدَ إسْرَائِيل عنِّي لِيَتبَعَ أصنامَهُ المُقرِفَة،‏ * فسَيَتَحَمَّلونَ عَواقِبَ ذَنْبِهِم.‏ ١١  بَعدَ ذلِك،‏ سيَصيرونَ خُدَّامًا في مَكاني المُقَدَّس؛‏ سيُشرِفونَ على بَوَّاباتِ الهَيكَلِ + ويَقومونَ بِالخِدمَةِ المُتَعَلِّقَة به.‏ وسَيَذبَحونَ لِلشَّعبِ ذَبائِحَ المُحرَقَةِ والذَّبائِحَ الأُخْرى،‏ ويَقِفونَ أمامَهُم لِيَخدُموهُم.‏ ١٢  فهُم خَدَموهُم عِندَما كانوا يَعبُدونَ أصنامَهُمُ المُقرِفَة،‏ وصاروا عائِقًا جَعَلَ بَيتَ إسْرَائِيل يَتَعَثَّرونَ ويُخطِئون.‏ + لِذلِك رَفَعتُ يَدي وحَلَفت›،‏ يُعلِنُ السَّيِّدُ العَظيمُ يَهْوَه،‏ ‹أنَّهُم سيَتَحَمَّلونَ عَواقِبَ ذَنْبِهِم.‏ ١٣  ولن يَقتَرِبوا أمامي لِيَخدُموني ككَهَنَة،‏ ولن يَقتَرِبوا مِن أيِّ شَيءٍ مِن أشيائي المُقَدَّسَة والمُقَدَّسَة جِدًّا.‏ وسَيَحمِلونَ عارَهُم بِسَبَبِ الأُمورِ الكَريهَة الَّتي عَمِلوها.‏ ١٤  لكنِّي سأجعَلُهُم يَهتَمُّونَ بِمَسؤولِيَّاتِ الهَيكَل؛‏ سيَقومونَ بِالخِدمَةِ المُتَعَلِّقَة بهِ وبِكُلِّ الأعمالِ اللَّازِمَة فيه›.‏ + ١٥  ‏«‹أمَّا الكَهَنَةُ اللَّاوِيُّون،‏ أبناءُ صَادُوق،‏ + الَّذينَ اهتَمُّوا بِالمَسؤولِيَّاتِ المُتَعَلِّقَة بِمَكاني المُقَدَّسِ حينَ ابتَعَدَ الإسْرَائِيلِيُّونَ عنِّي،‏ + فهُم سيَقتَرِبونَ أمامي لِيَخدُموني،‏ وسَيَقِفونَ أمامي لِيُقَدِّموا لي الشَّحمَ + والدَّم›،‏ + يُعلِنُ السَّيِّدُ العَظيمُ يَهْوَه.‏ ١٦  ‏‹هؤُلاء هُمُ الَّذينَ سيَدخُلونَ إلى مَكاني المُقَدَّس،‏ ويَقتَرِبونَ مِن مائِدَتي لِيَخدُموني،‏ + ويَقومونَ بِمَسؤولِيَّاتِهِم تِجاهي.‏ + ١٧  ‏«‹وحينَ يَدخُلونَ إلى بَوَّاباتِ السَّاحَةِ الدَّاخِلِيَّة،‏ يَجِبُ أن يَلبَسوا ثِيابًا مِن كَتَّان.‏ + لا يَجِبُ أن يَلبَسوا صوفًا عِندَما يَخدُمونَ في بَوَّاباتِ السَّاحَةِ الدَّاخِلِيَّة أو داخِلَ هذِهِ السَّاحَة.‏ ١٨  وعلَيهِم أن يَضَعوا على رُؤوسِهِم عِماماتٍ مِن كَتَّان،‏ ويَلبَسوا ثِيابًا داخِلِيَّة مِن كَتَّانٍ تَصِلُ إلى الفَخْذَيْن.‏ + لا يَجِبُ أن يَلبَسوا أيَّ شَيءٍ يُعَرِّقُهُم.‏ ١٩  وقَبلَ أن يَخرُجوا إلى السَّاحَةِ الخارِجِيَّة،‏ السَّاحَةِ الَّتي يوجَدُ فيها الشَّعب،‏ يَجِبُ أن يَخلَعوا الثِّيابَ الَّتي خَدَموا بها + ويَضَعوها في غُرَفِ الطَّعامِ * المُقَدَّسَة.‏ + ثُمَّ يَلبَسونَ ثِيابًا أُخْرى كَي لا يَنقُلوا بِثِيابِهِمِ القَداسَةَ إلى الشَّعب.‏ * ٢٠  ولا يَجِبُ أن يَحلِقوا رُؤوسَهُم + أو يُطَوِّلوا شَعرَهُم،‏ بل علَيهِم أن يَقُصُّوه.‏ ٢١  ولا يَجِبُ أن يَشرَبَ الكَهَنَةُ نَبيذًا حينَ يَدخُلونَ إلى السَّاحَةِ الدَّاخِلِيَّة.‏ + ٢٢  ولا يَجِبُ أن يَتَزَوَّجوا أرمَلَةً أو مُطَلَّقَة،‏ + بل يَتَزَوَّجونَ عَذراءَ مِن نَسلِ إسْرَائِيل أو أرمَلَةَ كاهِن›.‏ + ٢٣  ‏«‹وعلَيهِم أن يُعَلِّموا شَعبي الفَرقَ بَينَ ما هو مُقَدَّسٌ وما هو لِلاستِعمالِ العامّ،‏ ويُعَلِّموهُمُ الفَرقَ بَينَ النَّجِسِ والطَّاهِر.‏ + ٢٤  وعِندَما تَكونُ هُناك دَعْوى،‏ يَكونونَ قُضاةً + ويَبُتُّونَ فيها بِانسِجامٍ مع أحكامي القَضائِيَّة.‏ + وعلَيهِم أن يُطَبِّقوا شَرائِعي ووَصايايَ المُتَعَلِّقَة بِكُلِّ أعيادي،‏ + ويُبْقوا يَومَ السَّبتِ مُقَدَّسًا.‏ ٢٥  ولا يَجِبُ أن يَقتَرِبوا مِن أيِّ شَخصٍ مَيِّت،‏ وإلَّا يَتَنَجَّسون.‏ ولكنْ يُمكِنُهُم أن يَتَنَجَّسوا مِن أجْلِ أبيهِم أو أُمِّهِم أوِ ابْنِهِم أوِ ابْنَتِهِم أو أخيهِم أو أُختِهِمِ العَزباء.‏ + ٢٦  وبَعدَما يَصيرُ الكاهِنُ طاهِرًا،‏ يَنتَظِرُ سَبعَةَ أيَّام.‏ ٢٧  وفي اليَومِ الَّذي يَدخُلُ فيهِ إلى المَكانِ المُقَدَّس،‏ إلى السَّاحَةِ الدَّاخِلِيَّة،‏ كَي يَخدُمَ في المَكانِ المُقَدَّس،‏ علَيهِ أن يُقَدِّمَ ذَبيحَةَ خَطِيَّتِه›،‏ + يُعلِنُ السَّيِّدُ العَظيمُ يَهْوَه.‏ ٢٨  ‏«‹وهذا هو ميراثُهُم:‏ أنا ميراثُهُم.‏ + لا تُعْطوهُم أيَّ حِصَّةٍ في إسْرَائِيل لِأنِّي أنا حِصَّتُهُم.‏ ٢٩  فهُم سيَأكُلونَ تَقدِمَةَ الحُبوبِ + وذَبيحَةَ الخَطِيَّةِ وذَبيحَةَ الذَّنْب.‏ + وكُلُّ شَيءٍ في إسْرَائِيل مُخَصَّصٍ لِلّٰهِ بِشَكلٍ نِهائِيٍّ * سيَكونُ لهُم.‏ + ٣٠  وأفضَلُ ما تَجمَعونَهُ مِن كُلِّ مَحاصيلِكُمُ الأُولى * وأفضَلُ تَبَرُّعاتِكُم على أنواعِها يَكونُ لِلكَهَنَة.‏ + وتُعْطونَ الكاهِنَ أوَّلَ طَحينِكُمُ الخَشِن.‏ + هذا سيَجلُبُ البَرَكَةَ لِبُيوتِكُم.‏ + ٣١  ولا يَجِبُ أن يَأكُلَ الكَهَنَةُ طَيرًا أو حَيَوانًا وُجِدَ مَيِّتًا أو مَزَّقَهُ حَيَوانٌ آخَر›.‏ +

الحواشي

كانت البوابة بناء كبيرًا فيه عدة أجزاء.‏
حرفيًّا:‏ «رِواق».‏
حرفيًّا:‏ «اجعل قلبك».‏
أو:‏ «غير طائعة».‏
أو:‏ «معاهدتي؛‏ اتفاقي».‏
أو:‏ «غير طائع».‏
قد يكون التعبير العبراني هنا مرتبطًا بكلمة تعني «براز الحيوانات»،‏ وهو يعبِّر عن الاشمئزاز.‏
أو:‏ «في الغرف».‏
حرفيًّا:‏ «كي لا يقدِّسوا الشعب بثيابهم».‏
حرفيًّا:‏ «مُحرَّم».‏
أو:‏ «وأفضل كل الباكورات».‏