تثنية ٢٩:١-٢٩
٢٩ هذِه هي كَلِماتُ العَهدِ * الَّذي أمَرَ يَهْوَه مُوسَى بِأن يَقطَعَهُ مع شَعبِ إسْرَائِيل في أرضِ مُوآب، بِالإضافَةِ إلى العَهدِ الَّذي قَطَعَهُ معهُم في حُورِيب. +
٢ فقد دَعا مُوسَى كُلَّ إسْرَائِيل وقالَ لهُم: «لقد رَأيتُم بِعُيونِكُم كُلَّ ما فَعَلَهُ يَهْوَه بِفِرْعَوْن مِصْر وكُلِّ خُدَّامِهِ وكُلِّ أرضِه، +
٣ رَأيتُم بِعُيونِكُمُ العِقابَ * الشَّديد، تِلكَ العَلاماتِ والعَجائِبَ العَظيمَة. +
٤ لكنَّ يَهْوَه لم يُعْطِكُم حتَّى اليَومِ قَلبًا لِتَفهَموا وعُيونًا لِتَرَوْا وآذانًا لِتَسمَعوا. +
٥ وقال: ‹حينَ قُدتُكُم في الصَّحراءِ ٤٠ سَنَة، + لم تَهتَرِ ثِيابُكُم ولا الأحذِيَةُ الَّتي في أقدامِكُم. +
٦ لم تَأكُلوا خُبزًا ولم تَشرَبوا نَبيذًا أو أيَّ مَشروبٍ كُحولِيٍّ آخَر، لِكَي تَعرِفوا أنِّي أنا يَهْوَه إلهُكُم›.
٧ ثُمَّ جِئتُم إلى هذا المَكان، فخَرَجَ سِيحُون مَلِكُ حَشْبُون + وعُوج مَلِكُ بَاشَان + لِمُحارَبَتِنا، لكنَّنا هَزَمناهُما. +
٨ وأخَذنا أرضَهُما وأعْطَيناها كميراثٍ لِسِبطِ رَأُوبِين وسِبطِ جَاد ونِصفِ سِبطِ مَنَسَّى. +
٩ طَبِّقوا إذًا كَلِماتِ هذا العَهدِ وأطيعوها لِكَي تَنجَحوا في كُلِّ ما تَعمَلونَه. +
١٠ «كُلُّكُم واقِفونَ اليَومَ أمامَ يَهْوَه إلهِكُم: رُؤوسُ أسباطِكُم وشُيوخُكُم والمَسؤولونَ الآخَرونَ وكُلُّ رِجالِ إسْرَائِيل،
١١ وأوْلادُكُم وزَوجاتُكُم، + والأجانِبُ + السَّاكِنونَ في وَسَطِ مُخَيَّمِكُم، مِنَ الَّذينَ يَجمَعونَ لكُمُ الحَطَبَ إلى الَّذينَ يَجلُبونَ لكُمُ الماء.
١٢ أنتُم هُنا لِكَي تَدخُلوا في عَهدٍ مع يَهْوَه إلهِكُم. هذا العَهدُ يَقطَعُهُ يَهْوَه إلهُكُم معكُمُ اليَومَ + ويَصيرُ أكيدًا بِحَلْف.
١٣ وهو بِذلِك يَجعَلُكُمُ اليَومَ شَعبَهُ + ويَكونُ هو إلهَكُم، + مِثلَما وَعَدَكُم ومِثلَما حَلَفَ لِآبائِكُم إبْرَاهِيم + وإسْحَاق + ويَعْقُوب. +
١٤ «وأنا لا أقطَعُ معكُم وَحْدَكُم هذا العَهدَ الَّذي يُؤَكَّدُ بِحَلْف؛
١٥ فأنا لا أقطَعُهُ فَقَط معَ الواقِفينِ هُنا اليَومَ أمامَ يَهْوَه إلهِنا، بل أيضًا معَ الَّذينَ لَيسوا معنا هُنا اليَوم.
١٦ (فأنتُم تَعرِفونَ جَيِّدًا كَيفَ عِشنا في أرضِ مِصْر وكَيفَ عَبَرنا بَينَ أُمَمٍ عَديدَة في رِحلَتِنا. +
١٧ وقد رَأيتُمُ الأشياءَ الكَريهَة والأصنامَ المُقرِفَة *+ الَّتي عِندَهُم، الَّتي مِن خَشَبٍ وحَجَرٍ ومِن فِضَّةٍ وذَهَب.)
١٨ إحذَروا من أن يَكونَ بَينَكُمُ اليَومَ رَجُلٌ أوِ امرَأةٌ أو عَشيرَةٌ أو سِبطٌ قَلبُهُ بَعيدٌ عن يَهْوَه إلهِنا ويَميلُ أن يَذهَبَ ويَعبُدَ * آلِهَةَ تِلكَ الأُمَم. + فهؤُلاءِ الأشخاصُ هُم مِثلُ جُذورٍ تَنْمو وتُنتِجُ ثَمَرًا سامًّا ونَباتًا مُرًّا. *+
١٩ «وإذا سَمِعَ أحَدٌ هذا الحَلْفَ لكنَّهُ افتَخَرَ في قَلبِهِ قائِلًا: ‹لن يُصيبَني شَيءٌ حتَّى لَو تَبِعتُ رَغَباتِ قَلبي›، مع أنَّ ذلِك سيُدَمِّرُ كُلَّ مَن في طَريقِه، *
٢٠ فلن يَرغَبَ يَهْوَه أن يَغفِرَ له. + بل سيَشتَعِلُ علَيهِ غَضَبُ يَهْوَه، وتَأتي علَيهِ كُلُّ اللَّعناتِ المَكتوبَة في هذا الكِتاب، + ويَمْحو يَهْوَه اسْمَهُ مِن تَحتِ السَّماء.
٢١ ويَفرِزُهُ يَهْوَه عن كُلِّ أسباطِ إسْرَائِيل ويَجلُبُ المُصيبَةَ علَيه. ستَأتي علَيهِ كُلُّ اللَّعناتِ الَّتي تُصيبُ الَّذينَ يَكسِرونُ العَهد، مِثلَما هو مَكتوبٌ في كِتابِ الشَّريعَةِ هذا.
٢٢ «وسَيَرى أبناؤُكُم في الجيلِ الآتي، وأيضًا الأجانِبُ الَّذينَ مِن أرضٍ بَعيدَة، الضَّرباتِ والأمراضَ الَّتي سيَجلُبُها يَهْوَه على تُربَةِ الأرض؛
٢٣ سيَرَوْنَ الكِبريتَ والمِلحَ والحَريق، وكَيفَ صارَت كُلُّ الأرضِ نَتيجَةَ ذلِك لا تُزرَعُ ولا يَنْمو فيها شَيءٌ ولا يَطلَعُ فيها أيُّ عُشب، وكَيفَ صارَت مِثلَ سَدُوم وعَمُورَة + وأَدْمَة وصَبُوئِيم + الَّتي دَمَّرَها يَهْوَه حينَ غَضِبَ بِشِدَّة.
٢٤ وسَيَسألُ أبناؤُكُم والأجانِبُ وكُلُّ الأُمَم: ‹لِماذا فَعَلَ يَهْوَه ذلِك بِهذِهِ الأرض؟ + ما سَبَبُ هذا الغَضَبِ العَظيم؟›.
٢٥ فيُجيبُهُمُ النَّاس: ‹لِأنَّهُم كَسَروا العَهدَ الَّذي قَطَعَهُ معهُم يَهْوَه + إلهُ آبائِهِم حينَ أخرَجَهُم مِن أرضِ مِصْر. +
٢٦ فذَهَبوا وعَبَدوا آلِهَةً أُخْرى وسَجَدوا لها، آلِهَةً لم يَعرِفوها ولم يَسمَحْ لهُم أن يَعبُدوها. *+
٢٧ لِذلِكَ اشتَعَلَ غَضَبُ يَهْوَه على تِلكَ الأرضِ فجَلَبَ علَيها كُلَّ اللَّعناتِ المَكتوبَة في هذا الكِتاب. +
٢٨ ولِذلِك قَلَعَهُم يَهْوَه مِن أرضِهِم بِغَضَب، + بِغَضَبٍ عَظيمٍ جِدًّا، ورَحَّلَهُم إلى أرضٍ أُخْرى حَيثُ هُمُ اليَوم›. +
٢٩ «يَهْوَه إلهُنا يَعرِفُ كُلَّ الأُمورِ المَخْفِيَّة. + وما يُريدُ أن يَكشِفَه، يَكشِفُهُ لنا ولِأوْلادِنا جيلًا بَعدَ جيل، لِكَي نُطَبِّقَ كُلَّ كَلامِ هذِهِ الشَّريعَة. +
الحواشي
^ او: «المعاهدة؛ الاتفاق».
^ او: «الأحكام؛ الامتحانات».
^ قد يكون التعبير العبراني هنا مرتبطًا بكلمة تعني «فضلات الحيوانات»، وهو يعبِّر عن الاشمئزاز.
^ حرفيا: «يخدم».
^ حرفيا: «وأفسنتينًا».
^ حرفيا: «يقضي على الأخضر واليابس».
^ حرفيا: «لم يعطها كحصَّة لهم».
